Православие и современность. Электронная библиотека

Начать чтение

Содержание

1. Страница 1 из 46 — Православие и современность. Электронная библиотека Митрополит Антоний Сурожский Пути христианской жизни По благословени
2. Страница 2 из 46 — Как видим, книга рассчитана на медленное, вдумчивое чтение. Владыка не "вещает", не поучает, он приглашает к совместному
3. Страница 3 из 46 — Но на пути к Богу стоят также преграды, которые не являются задачами или проблемами; они стоят между нами и самим вопрос
4. Страница 4 из 46 — Такой голод вызывает в душе человека сознание, что чем угодно можно поступиться для того только, чтобы найти то — или То
5. Страница 5 из 46 — Мы можем быть разбиты диалектически и верующими не стать. И я могу вам привести в пример то, что случилось лет тридцать
6. Страница 6 из 46 — Я хочу вам сейчас дать один-другой образ, которые просто меня поразили в какой-то момент жизни. Когда мне было лет девят
7. Страница 7 из 46 — Мы редко думаем о том, что, просыпаясь утром, мы как бы находимся в положении древнего Лазаря, которого Христос воскреси
8. Страница 8 из 46 — Мы не можем, конечно, сравнивать себя с апостолом Павлом ни по величию, ни по силе, но мы можем быть подражателями его.
9. Страница 9 из 46 — Смотрите на фотографии своих родных, смотрите в окно, ничего другого не делайте"... Через неделю я снова там служил, и с
10. Страница 10 из 46 — Я должен прибавить еще одно, относящееся к устроению своей души. Все, о чем я до сих пор говорил, относится непосредстве
11. Страница 11 из 46 — Когда мы вдумываемся или вчитываемся в Ветхий Завет, мы видим, что там даны заповеди, и если человек до предела исполнял
12. Страница 12 из 46 — И в другом месте Христос говорит: Не всякий, кто Меня будет называть "Господи, Господи", войдет в Царство Небесное, а те
13. Страница 13 из 46 — И вот если бы мы могли найти в Евангелии пусть одно или несколько таких мест, о которых мы можем сказать, что в этих сло
14. Страница 14 из 46 — Есть еще другое. Я говорил о том, что как читать Евангелие и как стараться жить по нему. Но можно также и молиться по не
15. Страница 15 из 46 — И я думаю, что если люди вокруг нас видят, что мы искренне боремся, хотя нам и не удается ничего, они могут поверить в т
16. Страница 16 из 46 — Тут блеснуло признание другого: признание и его права быть тем, что он есть. Это какая-то основная справедливость; не та
17. Страница 17 из 46 — Теперь к вопросу богатства и бедности: Иоанн Златоуст говорит, что беден не тот человек, у кого чего-то нет, а тот, кото
18. Страница 18 из 46 — Значит, эти молитвы питают нашу душу, и если мы к ним относимся вдумчиво, если мы их не только продумаем, но, как Феофан
19. Страница 19 из 46 — И затем смысл слова помилуй. Его значение глубже и богаче, чем то, какое мы вкладываем, когда думаем о слове "помилуй" п
20. Страница 20 из 46 — Вот все, что я могу об этом сказать. Можно заниматься Иисусовой молитвой, но не делать из нее мистический фокус. И не об
21. Страница 21 из 46 — Это очень важная сказка, потому что действительно, никто из нас не знает, сколько он проживет, и еще меньше знает, в как
22. Страница 22 из 46 — Любовь других, даже рожденная из того, как мы прожили по отношению к ним, не оправдывает того, что мы не сотворили сами
23. Страница 23 из 46 — И вот пред нами, перед каждым из нас, лишь один путь открыт, если только мы хотим быть учениками, ученицами, последовате
24. Страница 24 из 46 — Но каково наше положение? Мы находимся сейчас в мире, который полон зла. Кто из нас может сказать, что он не убегает от
25. Страница 25 из 46 — Это первый образ: Агнец Божий, закланный до создания мира. Этот образ Агнца, ягненка, проходит красной нитью через весь
26. Страница 26 из 46 — Вот путь Христов; но этот путь говорит нам и о нас самих, ибо это наш грех; грех всего человечества, но и каждого из нас
27. Страница 27 из 46 — И ученики уходят вместе со Христом в Гефсиманский сад. Ночь, холод; троих — Петра, Иакова и Иоанна — Спаситель берет с С
28. Страница 28 из 46 — Но не только ученики — действующие лица этих событий; еще и народ, первосвященники, Пилат, Ирод царь, римские воины... Н
29. Страница 29 из 46 — Можно бы себе поставить вопрос о том, каков плод этой веры. Первая чета изменила своему призванию, изменила Богу, измени
30. Страница 30 из 46 — Вы, наверное, помните рассказ о том, как на пути в Иерусалим Христос начал говорить Своим ученикам о грядущем Своем расп
31. Страница 31 из 46 — Я говорю "безумного" — это не кощунство. Апостол Павел говорит о безумии креста, о его тайне сверх всякого разумения; эт
32. Страница 32 из 46 — Таким образом, в основе всего нам надо воспринять Божию веру в нас, нам надо друг другу показывать, проявлять нашу взаим
33. Страница 33 из 46 — Я хочу перед вами провести очень простую, несложную параллель. Когда ученый, занимающийся физикой, химией или какой-либо
34. Страница 34 из 46 — И Христос захотел встретить Своих учеников там, где совершилась первая их встреча, еще не затемненная, не трагическая, г
35. Страница 35 из 46 — Есть подростки, молодые отпрыски наши, которые если и верят в Бога, то не так, как нам хотелось бы. В церковь не ходят,
36. Страница 36 из 46 — И застревает страшно интересно иногда. Я когда-то преподавал в Русской гимназии, и помню, на моем уроке одна девочка сид
37. Страница 37 из 46 — Порой мы хотим того добра, той правды, которые являются как бы внутренним содержанием нашей жизни; а порой приходит мысл
38. Страница 38 из 46 — Вы, наверное, помните, в конце Евангелия от Матфея ангел говорит ученикам Христовым после Его Воскресения: Идите в Галил
39. Страница 39 из 46 — Так и в конце жизни. Когда мы вглядываемся в людей, которые сумели стареть, которые постарели, не обветшав, которые не и
40. Страница 40 из 46 — Этому учатся через то, что отцы Церкви называли страхом Божиим: это не боязнь перед Богом, не испуганность, а трепетное
41. Страница 41 из 46 — Лет семьдесят тому назад на Валааме жил послушник Николай: старик, более пятидесяти лет проживший в Валаамском монастыре
42. Страница 42 из 46 — Это поистине область Божественной любви. И потому нестяжательство не заключается только в том, чтобы того или другого не
43. Страница 43 из 46 — Человек, который заключен в тюрьму, не является затворником, потому что он рвется наружу; вся его мысль, его сердце вне
44. Страница 44 из 46 — Не только ненависть, не только зло нам страшны, нам страшна бывает и любовь: как справиться с человеческой любовью? Как
45. Страница 45 из 46 — Один французский писатель, говоря о старости, пишет: стареющий человек, который возвращается к первому своему источнику,
46. Страница 46 из 46 — Но что же тогда остается нам? Сердце, потому что плод жизни — любовь и благодарность. Все, о чем мы просили в молитве, в

Претензии к содержанию