Страница 8 из 18
В защиту иконопочитания выступали многие богословы и церковные деятели: Иоанн Дамаскин, Федор Студит, константинопольские патриархи Герман, Тарасий, Никифор и др.
Иконография (греч.) - в средневековом искусстве устойчивая традиция изображения различных лиц и событий, складывающаяся на основе разнообразных источников (Св. Писание, апокрифы, агиография, предания и легенды, литургические песнопения) и организующая их в соответствии с принятыми догматическими, символическими и литургическими толкованиями.
Иконописный подлинник - особое средневековое руководство по иконописанию; собрание образцов, определявших все детали канонических изображений различных лиц и событий (вплоть до технических приемов письма). Иконописные подлинники подразделялись на толковые и лицевые (иллюстрированные).
Иконостас (греч.) - установленная иконами преграда, отделяющая алтарь от остального пространства православного храма; складывается в церковном искусстве древней Руси на рубеже XIV - XV вв. В настоящее время включает в себя пять основных рядов: местный - с иконами, особо почитаемыми в данной местности, в том числе и храмовой (вторая справа от Царских Врат); деисусный; праздничный; пророческий (в центре - Богоматерь с младенцем) и праотеческий (в центре т.н. Новозаветная Троица); иконостас венчает Распятие. В шестом, дополнительном ряду могут изображаться Страсти Христовы, Собор всех святых и пр. В Византии иконостас заменяла невысокая алтарная преграда, на которую, начиная с VII века, ставился крест (свидетельства Софрония Иерусалимского и Георгия Амартола), а при императоре Василии Македонянине (876-886 гг.) - икона Спасителя. Постепенно к ней стали добавляться другие деисусные и праздничные иконы, соединявшиеся иногда на одной доске - т.н. темплон, из которых, уже на русской почве, сформировался иконостас. Как сложная система священных изображений иконостас может быть подвергнут разнообразным символическим толкованиям.
Икос (греч. - дом) - особое церковное песнопение, восхваляющее и прославляющее святого или какое-либо праздничное событие; входят в состав канона утрени (исполняются после шестой песни канона) и различных акафистов. Первоначально икосами назывались все 24 песни акафиста; впоследствии краткие песнопения получили названия кондаков. Автором первых икосов был, согласно церковному преданию, св.Роман Сладкопевец.
Илия (евр. - Богмой Яхве) - один из ветхозаветных пророков, ревностный поборник истинной веры и обличитель идолопоклонников, живших во времена израильских царей Ахава и Охозии (IX в. до Р.X.). По окончании служения был вознесен живым на небо. Жизнеописание Илии излагается в библейских книгах: с III Цар XVII по IV Цар II. Согласно представлениям иудеев должен был явиться на землю перед пришествием Мессии, и поэтому уже в новозаветных текстах Илия сближается с Иоанном Крестителем, а иногда и с самим Христом (Мф XI, 14, Лк IX, 19, Ин 1, 21). Кроме того, взятие Илии на небо (т.н. "Огненное восхождение") прообразует одно из важнейших новозаветных событий - Вознесение Господне. Память 20 июля (2 августа).
Иоанн Богослов - один из двенадцати апостолов; по церковной традиции - автор четвертого Евангелия (Евангелия от Иоанна), трех посланий и Апокалипсиса ("Откровения Иоанна Богослова"). Помимо сведений, предоставляемых каноническими новозаветными книгами, христианская традиция сохранила множество преданий об Иоанне: в частности, известно, что он был в Риме, где претерпел Нероново гонение на христиан, был сослан на остров Патмос (где было составлено "Откровение"), а последние годы жизни провел в Эфесе. Именно к этому периоду предание приурочивает создание Евангелия от Иоанна - по христианской традиции самого последнего из четырех, восполнившего те пробелы, которые были обнаружены Иоанном в творениях Матфея, Марка и Луки; прежде всего, это касалось сокровенной, мистической стороны христианского учения. В соответствии с раннехристианским апокрифом "Деяния Иоанна Богослова", в византийском и древнерусском искусстве Иоанн изображается совместно со своим учеником Прохором, пишущим под его диктовку. Память празднуется дважды: 8(21) мая и 26 сентября (9 октября) - преставление.
Иоанн Дамаскин, преподобный (ок. 675-753 гг.) - один из отцов церкви, богослов и гимнограф. Служил при дворе калифа в Дамаске, ок. 736 г. принял пострижение в монастыре св. Саввы близ Иерусалима. Известен как крупнейший систематизатор христианского вероучения; ему принадлежит фундаментальный труд "Источник знания", включающий в себя философский ("Диалектика"), обличительный ("О ересях") и догматический ("Точное изложение православной веры") разделы. Автор трех защитительных слов в поддержку иконопочитания, в которых иконоборчество понимается как христологическая ересь, а также впервые различается "служение", подобающее только Богу, и "поклонение", оказываемое тварным вещам, в том числе и иконам. Наконец, церковное предание приписывает Иоанну ряд канонов, изменивших ход утрени, составление "Октоиха" и множество тропарей, кондаков и стихир, посвященных различным святым и праздничным событиям. Память 4 (17) декабря.
Иоанн Златоуст (ок. 350-407 гг.) - святитель, один из отцов церкви, выдающийся проповедник и толкователь Св. Писания. Происходил из Антиохии, где и получил первоначальное философское и богословское образование. По окончании учения в течение четырех лет совершал аскетический подвиг в пустыне, а затем был рукоположен в диаконы (381 г.); с 386 г. - священник, с 397 г. - архиепископ Константинопольский. Красноречивые обличения столичного духовенства и знати в роскоши и суетности создали Иоанну множество врагов, среди которых была также императрица Евдоксия. В 404 году Иоанн Златоуст был изгнан из Константинополя и окончил жизнь в ссылке. До нашего времени сохранилось более 800 проповедей и бесед и множество экзгетических сочинений Иоанна Златоуста. Особое внимание в них уделяется проблемам общественной нравственности - нравоучительные слова Иоанна отличаются поистине энциклопедическим охватом социальных проблем и посвящены вопросам труда, общественного устройства, семьи, воспитания детей; особое внимание уделял вопросу о собственности, которую, в целом, безоговорочно осуждал. Авторитет священства ставил выше светской власти, мечтал о разграничении сфер влияния церкви и государства. Создатель особого чинопоследования Божественной литургии, известного как литургия Иоанна Златоуста. Память 13 (26 ноября) и 21 января (9 февраля) - перенесение мощей.
Иоанн Креститель (Иоанн Предтеча) - великий пророк, Предтеча и Креститель, последний в ряду пророков - предвозвестников явления Мессии, предуготовлявший умы и сердца людей к Его приятию. Выступил с эсхатологической вестью и проповедью покаяния ("Покайтесь, ибо приблизилось Царствие Небесное"- Мф III, 2). Над теми, кто принимал эту весть, Иоанн Креститель совершал в реке Иордан особое таинство, по которому он имеет свое прозвище - "крещение покаяния для прощения грехов" (Мк 1, 4, Лк III, 3). Всенародно свидетельствовал о мессианском сане Христа (Ин 1, 29 и др. - см. Богоявление), выполняя, таким образом, ту роль, которую иудейское предание отводило Илие (отсюда сближение Иоанна с Илией - Мф XI, 14 и др). История чудесного рождения, служения и мученической кончины Иоанна Крестителя достаточно подробно изложена в канонических Евангелиях. Кроме того, новозаветное толкование (Мф XI, 10, Мк t, 2) относит к Иоанну Крестителю ветхозаветные пророчества "вот, я посылаю ангела моего, и он приготовит путь предо мною" (Малах III, 1) и "глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему" (Ис XI, 3); на этих пророчествах основаны изображения Иоанна в ангельском образе, в том числе и позднесредневековая икона "Иоанн Предтеча - ангел пустыни".
С памятью Иоанна Предтечи связаны следующие церковные праздники: Зачатие Иоанна Предтечи - 23 сентября (6 октября), Рождество Иоанна Предтечи - 24 июня (7 июля), Усекновение главы Иоанна Предтечи - 29 августа (11 сентября), Первое и Второе обретение главы Иоанна Предтечи - 24 февраля (9 марта), Третье обретение главы Иоанна Предтечи - 25 мая (7 июня) и Собор Иоанна Предтечи - 7 (20) января.
Иоанн Лествичник преподобный (ок. 525-606 гг.) - христианский святой, отшельник и подвижник. Принял пострижение в Синайской обители, провел в уединении более 40 лет, за несколько лет до смерти был избран игуменом. Автор знаменитого руководства к монашеской жизни "Лествицы райской", в которой рассматривал монашеский подвиг как процесс непрерывного и сложного восхождения по лестнице духовного очищения и самосовершенствования и давал аллегорические описания различных стадий на этом пути. Сочинение Иоанна Лествичника пользовалось огромной популярностью среди византийского и русского монашества. Память 30 марта (12 апреля).