Страница 20 из 20
Уважаемый коллега! С большим интересом и душевной радостью прочел Вашу книгу. В ней во многом отражено то, о чем я размышлял в последние годы,- важнейший вопрос о духовности в медицине.
Несколько слов о себе. Мне 46 лет, в 1978 году окончил 4-месячные курсы усовершенствования по психотерапии на кафедре профессора Филатова А. Т. в городе Харькове и с тех пор занимаюсь психотерапией. 12 лет работал психиатром-наркологом, а последние 10 лет - психотерапевтом в общесоматической больнице.
Искал "духовность" в йоге, различных восточных и западных культах, но, слава Богу, стал православным христианином. После воцерковления мне стало настолько тесно в современной психотерапии, где 90% методик не подходят православному врачу, что серьезно встал вопрос об уходе из психотерапии. Однако меня на это не благословили. И вот читаю у Вас: психотерапия - мостик к Православной вере. Отрадно и радостно читать о том, о чем сам много размышлял.
Сейчас действительно в нашей стране идет напряженная борьба за методы и направления, которые примет наша психотерапия. Будет ли ее стержнем православная духовность, либо плюрализм новомодных школ поставит нас по разные стороны баррикад. Пока все говорит о преобладании последнего. Вижу еще две очень важные задачи на своем врачебном приеме: подвести человека к истинам Православия; разъяснять и предостерегать пациентов от многочисленных оккультных новомодных псевдолечений (так как именно к психотерапевту чаще всего обращаются с такими вопросами).
Спаси вас, Господи, дорогие коллеги за ваши отклики, за ваш труд, желание поработать во славу Божию и на помощь ближним!
Не будем унывать. Надо трудиться. Нашей задачей, то есть задачей врачей и психологов, посвятивших себя православному душепопечению, является возрождение духовных традиций в медицине и психологии. Нам надо крепко держаться веры Православной и делиться этим спасительным сокровищем с нашими пациентами. Святоотеческое наследие - основа православного медико-психологического душепопечения, отличительной чертой которого является христианское милосердие, сострадательность в сочетании с умением пользоваться психотерапевтическими и медицинскими познаниями. Пациентам нашим прежде всего надо дать любовь и душевное тепло. А знания нужны для того, чтобы эту любовь лучше приложить.
Душевное немирствие, потеря самообладания, безволие... именно от этого происходит множество неприятностей, ссор, конфликтов, болезней, семейных нестроений и тому подобного, всего и не перечислить. Задача специалиста заключается в том, чтобы пациент обрел мир с Богом, а через это и мир с собой.
Оппоненты говорят: православной психотерапии быть не может; верующий врач не может навязывать свои религиозные убеждения другим людям, так как другие религиозные учения тоже имеют право на существование. Проблемы эти нелегкие; выскажу свое мнение. Мне видится в данном случае такое решение вопроса: если психолог-психотерапевт верующий, православный человек, то его медицинская практика будет основываться на христианских ценностях и в его терапевтическом арсенале не будет медитативных техник, гипнотических трансов и подобных приемов, несущих разрушение душе пациента.
Понятно также, что говорить о вере и духовности православный специалист будет с теми людьми, которые хотят об этом услышать. Убежденно веруя в то, что Истина только одна, и она в святом Православии, верующий человек не станет предлагать "на пробу" догматы других конфессий и религий. Таким образом у православного врача или психолога и будет православная психотерапия.
Из резолюции Минских Епархиальных чтений "Церковь и медицина: психическое здоровье человека"
Психиатрия, психотерапия и медицинская психология, включающие в свои названия категорию души ("psyche"), являются теми разделами медицинской науки, которые обязаны исследовать нравственные причины нервно-психических и психосоматических болезней. Мы свидетельствуем о прямой причинно-следственной связи безнравственных (греховных) форм поведения человека и нервно-психических расстройств.
Мы - участники Минских Епархиальных Чтений "Церковь и медицина: психическое здоровье человека" - высказываем озабоченность:
- стремительным ростом нервно-психических расстройств, алкоголизма, наркомании;
- последствиями деятельности деструктивных тоталитарных сект и оккультной практики;
- повсеместной экспансией различных западных и восточных деструктивных психотехнологий;
- характером оказываемой психологической и психотерапевтической помощи, которая по сути является преимущественно антихристианской и деструктивной по своим последствиям для личности;
- подготовкой специалистов в области охраны психического здоровья населения без учета православных духовно-нравственных ценностей.
Май 2000 г.
Авдеев Дмитрий Александрович
Запись на консультацию
по тел: 202-35-76
E-mail: MOFSB@AHA.RU
Корреспонденция: 127572 Москва а/я 28
2