Страница 61 из 62
Мучеником закончил свой жизненный на земле подвиг Апостол Андрей. Взирая на крест (в форме буквы "X"), приговоренный к распятию, ап. Андрей возгласил: "Радуйся, Крест, плотию Христовой освященный... Прежде ты был страшен для людей, ныне ты любим и принимаешься с охотой... Посему я иду к тебе с радостью... Возьми меня от людей и отдай меня моему Учителю, чтобы тобою меня принял Тот, Кто искупил меня Тобою".
"Послушание лучше жертвы", — говорили ветхозаветные пророки. И Господь наш Иисус Христос всей Своей жизнью освятил подвиг послушания, "послушлив был даже до смерти крестной". Образ такого послушания Богу дает нам и св. Апостол нашей Родины — Андрей Первозванный, хранитель страждущей Церкви Российской и покровитель верующего народа нашего.
К его и наших Новомучеников Российских молитвенному заступлению прибегаем мы с горячей сердечной мольбой: да возродит Промыслитель Русь Православную чрез воскресение Христа в наших и всего страждущего народа нашего сердцах, Христа Спасителя, к Коему привел впервые Андрей Первозванный наших отдаленных прародителей. Аминь.
Св. равноапостольная княгиня Ольга: "Я свет миру"
Сегодня память св. блаженной княгини Российской Ольги. Кто она — блаженная княгиня? Она — крестьянская дочь, работала перевозчицей через реку Великую в родном селе Выбуты, под Псковом; она — супруга кн. Игоря, предательски убитаго древлянами.
Оставшись вдовой, кн. Ольга, вопреки языческим обычаям, не вышла второй раз замуж. Глубокая мудрость в сочетании с душевной чистотой, направляют ее ко Христу. Она принимает от Патриарха Цареградскаго крещение во имя св. Троицы и возвращается в стольный град Кіев духовно возрожденная, соединившись в крещении с Тем, Кого — как источник света и премудрости — не мог обойти ея глубокий ум.
Имя кн. Ольги становится широко известным в Европе того времени. Узрев во Св. Троице образ единства в любви, кн. Ольга предпринимает ряд миссионерских поездок по своим, по тому времени, необъятным владениям, водружая на распутиях дорог из камня высеченные св. кресты, чтобы всякий русс, той дорогой проходящий или проезжающий, устремлялся духом к Свету — Христу. С ея деятельностью связан новый этап государственной организации и административнаго устройства древней Руси. Ея равноапостольным подвигом была сокрушена сила язычества. Ею положено начало русской культуре, выросшей на религиозной основе христианства. Не грамотность положила начало нашей культуре, а христианския понятия о человеке, о его назначении, о его долге и его ответственности за жизнь свою перед Нелицеприятным Судией.
Внук блаж. кн. Ольги, равноап. кн. Владимир завершил то, чему начало положила кн. Ольга. К СветуХристу повела она Промыслом Божиим врученную ей Русь. Княгиня Ольга и внук ея кн. Владимир — Красное Солнышко, а за ним князья и государи Земли Российской, в своем благородном стремлении к Свету, понимали, что полная и истинная свобода достигается лишь чрез познание Истины, нам во Христе открывшейся, что путь к свободе и радости жизни лежит чрез освобождение человека от пут зла и создание в каждом того строя душевного, который называется чистотою и праведностью.
Тьма окутала Россию (сказано это в годы коммунизма), державу кн. Ольги и кн. Владимира. Россия ныне оккупирована властью Интернационала, и выйти из этой тьмы можно лишь вооружившись верой и верностью Христу, вооружившись апостольским безстрашием пред лицом распинателей Христа и Церкви его. Если мы, россияне, не вернемся к Свету — Христу, мы превратимся в бессловесное стадо в руках чуждых России погонщиков, станем полными рабами чуждым богам, сокрушение которых кн. Ольга восприняла, как цель своей жизни. Аминь.
6. Разные Темы
Слово новобрачным
"Берегите святыню семьи".
Как некогда в Кане Галилейской, благословил Господь сегодня и ваш брак. В Кане Галилейской Господь принял участие в радости новой семьи, а в этом храме вас на радость благословил. Вы призваны к созданию новой семьи христианской с Его благословением и с Его помощью.
Семья, — сколько света и радости сокрыто в этом слове, если в основание семейной жизни положены вера и верность Богу Живому, если строится она в союзе любви и единства, в сознании и чувстве ответственности супругов друг за друга перед Богом.
Семья — это крепость чистоты, чистого добра; это источник силы и света для членов ее, падающих под тяжелым бременем службы, под давящей атмосферой неправды мирских отношений между людьми. Вводя супругов во святая святых друг друга, семья приучает каждого из них к скромности, быть честным с самим собою и в отношениях с другими. Семья открывает перед нами красоту подвига любви, как сораспятия и сострадания ближнему. Вводя человека в глубинные переживания его друга, открывая перед ним в глубине сокрытую нетленную красоту его, налагая на него долг воздержания и нормы в супружестве, семья является силой, укрепляющей волю, возвышающей чувства, духовно поднимающей человека и преображающей плоть его.
Такой должна быть и ваша, мои дорогие, семья; так должны себя явить и вы перед родителями вашими, перед близкими и друзьями, пришедшими в храм сей приветствовать вас, и перед Господом, чрез меня, благословившим вас на путь мира и радости друг о друге. Аминь.
Слово новобрачным
Дорогие, вы вошли сегодня в храм, чтобы получить благословение на создание христианской семьи. Вы знаете: Сам Бог является основателем брака. И Он, чрез Своего слугу, и ваш ныне брак благословил.
Слиянием душ, слиянием сердец и взаимной отдачей супругов друг другу созидается брак. Отдачей во имя Божие. Муж и жена, чрез брачный союз, "уже не два, а плоть едина", — говорит ап. Павел. Друг друга духовно восполняя, супруги оказывают другу другу взаимную помощь и поддержку чрез глубокое личное единение и, сознавая свое единство, сознавая и свою ответственность друг за друга пред Богом, непрестанно все полнее углубляют его, а для этого настойчиво требуется полная верность супругов.
Христос благословил здесь сегодня ваш брак. Знайте: чрез вашу любовь и чрез вашу взаимную верность Христос всегда будет с вами пребывать. С вами Он будет, чтобы вы, — в подражание Христу: как Он возлюбил Церковь и Сам Себя предал за Нее, — чрез верность и взаимную отдачу жертвенно любили друг друга. Знайте также, что эта чистая супружеская любовь, вытекающая из чувства и сознания взаимной ответственности пред Богом, вливается в поток божественной любви, ею направляется и обогащается, ибо воля Божия о вас в том, чтобы вы дружно и действенно шли к Богу и получили утешение и радость в высоком служении отца и матери.
Особым таинством посвящены вы сегодня на достойное несение вашего нового состояния — мужа и жены. Не забывайте наставлений, чрез Церковь вам, до венчания и ныне в храме, Господом преподанных и помните, что забвением Бога и жизнью без Христа — Спасителя нашего — человек и семья погружаются в мрак и бесцельность.
С этими мыслями я приветствую вас с великим событием в жизни вашей и вам многолетствую.
Слово, сказанное после св. Крещения
Александры Вас. Алферьевой, в храме преп. Серафима Саровскаго в Си-Клиффе (США), 19 апреля/2 мая 1971 года.
Христос Воскресе!
Со Христом во св. Крещении сочеталась душа мл. Александры, и я приветствую Ваше Высочество, крестную мать младенца, с этим радостным событием. Приветствую и Тебя, дорогой Миша, как крестного отца.
Ваше Высочество украсили детскую грудь Вашей крестницы ценным даром — сердцем, усеянным драгоценными камнями. Имею в виду не материальную ценность, а его неоцененную, бесценную ценность духовную и выраженные в этом даре пожелания Вашего Высочества крестнице Вашей.
Драгоценными камнями усеянное сердце — это дар, Вами полученный от Вашей крестной, Царицы-Мученицы Государыни Александры Феодоровны, — в этом его духовная, нравственная и национальная ценность. И этим даром украшая грудь Вашей крестницы, принявшей крещение с именем св. муч. царицы Александры, Ваше Высочество несомненно выразили пожелание, чтобы, по Вашим молитвам и подвигом родителей младенца, украсил Господь Промыслитель сердце крестницы Вашей сиянием той неземной красоты, сиянием чистоты и доброты, которые были присущи крестной Вашего Высочества, Мученице Государыне Александре Феодоровне, и чтобы сердце ее исполнилось святорусской любовью ко Христу, лучи которой приводили под Державный Скипетр всех, без различия веры и национальности, обездоленных и тихого пристанища искавших.