Православие и современность. Электронная библиотека

Епископ Мефодий (Кульман, 1902-1974)

НЕМНОГО О МНОГОМ

Слова и поучения 1932 -1972

Содержание

1. Недели перед Великим Постом

Неделя Мытаря и Фарисея

Неделя о Блудном Сыне

Неделя о Страшном Суде

Перед постом

Накануне Великого Поста

2. Великий Пост

Великий Пост

Иди и кайся

Об исповеди

Покаяние

Исповедь

Как мы смеем приступать к Св. Чаше?

Торжество Православия

Анафема

О почитании икон

2-я неделя Великого Поста — Григорий Палама

3-я неделя Великого Поста — Крестопоклонная

4-я неделя — Преп. Иоанна Лествичника

5-я неделя Великого Поста

Вход Господень в Иерусалим

У Св. Креста

Перед Плащаницею

3. Пасхальный период

После Пасхи

О духовной жизни

Неделя 2-я — о Фоме

3-я неделя — Жен Мироносиц

4-я неделя — о Расслабленном

5-я неделя — о Самаряныне

6-я неделя — о Слепом

Вознесение

Пятидесятница

Память Всех Святых

5. Неподвижные Праздники

Рождество Пресвятой Богородицы

Обновление Храма в Иерусалиме

Неделя пред Воздвижением

Воздвижение Креста Господня

Зачатие Иоанна Крестителя

Покров Божией Матери

Митрополиты Петр, Алексий, Иона и Филипп. Служение Отечеству

Отцов 7-го Всел. Собора: иконопочитание

Казанская Икона Божией Матери

Икона "Всех Скорбящих Радость"

Собор Архистратига Михаила

Введение во Храм Пресвятой Богородицы

Свят. Николай Чудотворец

Икона "Нечаянная Радость"

Неделя Праотцев

Священномученик Игнатий Богоносец

Перед Рождеством Христовым

Рождество Христово

Собор Божией Матери

14-ти тысяч младенцев от Ирода избиенных

Новый Год

Крещение Господне

Сретение Господне

Благовещение Пресвятой Богородицы

Равноапостольные Константин и Елена

Преп. Мефодий Пешношский

Апп. Петр и Павел

Равноап. Владимир

День Всемилостивого Спаса

Преображение Господне

Успенский Пост

Успение Божией Матери

Нерукотворный Образ Спасителя

6. Разные Темы

Христиане

Слава Богу

Храм, приход

Перед началом учебного года

Слово детям в день Причастия

Милостыня

Грех

Реклама зла

Обстоятельства жизни

Нищий

О разделениях

Господи, помилуй

С Богом мы или против?

Чьи мы?

Сокровище

Икона Церкви Торжествующей

Паломничество во Святую Землю

Из Слова при возвращении со Святой Земли:

1. Недели перед Великим Постом

Неделя Мытаря и Фарисея

1. (написана до падения совецкой власти)

Притча о Мытаре и Фарисее обличает грех гордости, самонадеянности и самодовольства. Нет ли этого у нас?

Нас возмущает деятельность безбожников в России. Там разрушают храмы. А мы? Разве мы их поддерживаем? Кто из нас до сего времени был записан в какой-либо приход? А если и был записан, то кто из нас добросовестно исполнял свои обязанности прихожанина? А ведь приход, приходская жизнь зависит не от батюшки и старосты церкви, а от отношения к церкви всех ее прихожан".

В России пренебрегают святыми таинствами. Там отменены церковные браки и крещение. А у нас? Разве мало среди нас семейств не имеющих церковного благословения? Разве редки случаи среди нас, когда ребенок остается, не крещенным в течение нескольких лет?

Там в России разрушается церковный быт. А здесь? Разве отмечаем мы должным образом праздники и посты? Разве у всех нас в доме есть св. иконка с горящей лампадкой перед ней?

Там в России запрещают учить детей Закону Божию. А у нас? Разве мы заботимся о правильном религиозном воспитании наших детей? Разве трудно встретить в нашей среде ребенка 10-12 лет, не знающего ни молитв, ни заповедей Божиих, ни церковной жизни?

Там в России запрещают печатать и распространять духовную христианскую литературу. А среди нас? Разве многие из нас читают книги духовного содержания, разве многие из нас способствуют их распространению?

Там в России запрещают ходить в церковь и молиться. А мы? Если мы ходим в церковь и молимся, то делаем ли это от сердца или больше только внешне, бесчувственно? Стремимся ли вникать в смысл слов молитвы и церковных обрядов?

Мы ясно сознаем и понимаем все безумство воюющих с Богом безбожников. Но мы не видим наших собственных духовных немощей, мы недостаточно с ними боремся.

"Покаяния отверзи ми двери, Жизнодавче, утренюет бо дух мой ко храму святому Твоему, храм носяй телесный весь осквернен: но яко Щедр, очисти благоутробною Твоею милостию!"

"Боже милостив буди нам грешным!"

Неделя о Блудном Сыне

Сегодня я хочу быть блудным сыном. Я хочу, чтобы мы все были блудными сынами. Но я хочу быть блудным сыном не потому, что он оставил своего отца, взяв свою часть имения и растратив ее на чужой стране, живя блудно, впал в бедность, в нищету такую, что хотел питаться со свиньями, а ему не позволяли. Мы ведь тоже оставляем своего Отца, когда живем не по Его воле и расточаем, иногда, свои Богом данные, таланты не во славу Божию. Нет, не потому я хочу, чтобы мы все были блудными сынами.

Я хочу быть блудным сыном, потому что он вспомнил своего Отца, потому что он понял, осознал свой грех, свое беспутство и, вспомнив, пошел к Отцу и сказал: "Отче! я согрешил против неба и пред тобою, и уже недостоин называться сыном твоим". А отец? Отец с радостью вышел навстречу блудного сына, обнял, простил и устроил пир.

Я хочу, чтобы мы все вспомнили про Отца, чтобы поняли, что согрешили перед Ним и пошли бы к Нему; чтобы Он обнял и простил нас, чтобы допустил на пир, на пир веры, к Св. Чаше на Тайной Вечери.

"Покаяния двери отверзи ми, Жизнодавче!" Аминь.

Неделя о Блудном Сыне

С воскресенья недели "Мытаря и Фарисея" в церкви, начинают петь: "Покаяния отверзи ми двери, Жизнодавче... ", "Множество содеянных мною лютых, помышляя окаянный, трепещу страшного дне суднаго: но надеяся на милость благоутробия Твоего, яко Давид вопию Ти: помилуй мя Боже по велицей Твоей милости".

Это церковное песнопение будет звать нас к покаянию еще несколько недель, если будем живы.

Но понимаем ли мы эти слова, что они значат? "Яко Давид вопию Ти: помилуй мя Боже по велицей Твоей милости". Почему в эти дни вспоминается Давид и его молитва?

Быть может, не все это помнят. Давид был богат и, казалось, все имел. Но однажды он увидел красавицу — жену одного своего воина. Давид приказал послать этого воина в опасное место сражения и воин был убит, а царь тогда женился на его вдове. Но Господь любил Давида и послал к нему пророка Нафана. Придя к царю, Нафан сказал: "В одном городе жили два человека: один богатый, а другой бедный. У богатого было очень много скота, у бедного личего, кроме одной овечки. Он купил эту овечку маленькой и вскормил ее, и она выросла у него вместе с детьми его; от хлеба его она ела и из чашки пила и на руках его спала. Пришел к богатому человеку странник. Богач пожалел взять для него овцу из своих стад, а взял овечку бедняка и приготовил из нее кушанье страннику". Давид думал, что Нафан говорит ему о каком нибудь его подданном. Он очень рассердился и воскликнул: "Этот злой человек достоин смерти за то, что отнял овечку от бедного". — "Человек этот ты, царь", сказал Нафан", ты забыл, сколько милости послал тебе Господь и отнял жену у своего воина. За это тебя Господь накажет".

И Давид понял свой страшный грех. Он сожалел о нем, плакал перед Богом и составил дивную покаянную молитву, которую каждый день читают в церкви и которая начинается: "Помилуй мя Боже по велицей Твоей милости" (псал. 50).

Вот почему мы и слышим —"Яко Давид вопию Ти: помилуй мя Боже по велицей Твоей милости".

Но не только грех царя Давида и его покаяние напоминает нам сегодня церковь — она читает нам сегодня притчу о блудном сыне: как он ушел от отца, в чужой стране жил распутно, все прожил, дошел до нищеты, питался со свиньями и вдруг вспомнил отца, пошел к нему с просьбой простить, и как отец вышел к нему, радостно обнял и все простил. Вот и нам надо осознать свои грехи, вспомнить Господа Бога и пойти попросить прощения с желанием стать лучше. Аминь.