Страница 6 из 22
"Благословен Грядый во имя Господне! Бог Господь и явися нам! Осанна в вышних". Аминь.
Вход Господень в Иерусалим
Сколько мыслей, сколько чувств вызывает каждый праздник!
Вербное Воскресение мы встречаем с зелеными ветвями в руках. У каждого из нас — зеленая веточка.
Что это? Что она нам говорит? Говорит она нам не только о том, как радостно встречали Господа с ветвями в руках при Его везде в Иерусалим. Говорит она нам и о прошедшей зиме, когда все в природе казалось мертвым, не живым, заглохшим. Но мы знаем, что зима не вечна, что придет весна, что опять все зазеленеет, зацветет и принесет плоды. И поэтому мы не боимся зимы и радостно поджидаем весеннего солнышка.
Говорит эта зеленая веточка и о нашей душе. Как часто у нас, и у многих из нас, на душе зима, холод, все мертво, нет ни зелени, ни цветочка, ни плода. Но мы знаем, что зима сменяется весной; мы знаем, что нет души человеческой, которая не могла бы отогреться, оживиться, принести плоды. И ждем мы с нетерпением весеннего солнышка для нашей души, когда навстречу Господу мы сможем принести не только зеленую веточку, но и отогревшуюся, ожившую нашу душу.
А солнце, наше — Господь; и цветы оживающей души нашей — любовь к Господу, к людям, к миру; а любовь доказуется вниманием.
Господи, научи нас внимать, — внимать душе своей, внимать каждому человеку, внимать Тебе, Господи!
Благословен Грядый во Имя Господне!
У Св. Креста
Стоим у св. Креста, как бы на Голгофе. Кто был у Креста на Голгофе? Толпа враждебная, насмехающаяся. Воины разделяющие ризы Христовы. Несколько дальше — Пречистая Дева, Матерь Божия, с сердцем, пронзенным страданием к страданиям Сына, и несколько св. жен. У самого Креста Христова стояли еще два креста с распятыми разбойниками. А теперь и мы пришли. Куда нам встать? О толпой враждебной? с воинами? или может быт поближе к Пречистой со св. женами? Нет, встанем ближе к Кресту Христову, встанем около крестов разбойников, это будет вернее и честнее. Ведь и мы в какой-то степени "разбойники" и все мы со крестом своих трудностей и страданий. Встанем поближе к Кресту Христову встанем у крестов разбойников.
А у какого из двух крестов разбойников — направо или налево — нам встать? Решим сами — время еще есть — и встанем у креста разбойника направо и вместе с ним скажем: "Помяни Мя, Господи, Во Царствии Своем".
Перед Плащаницею
Стоим у гроба Спасителя нашего ... Он жил с людьми, был как все другие. Только греха не имел. Всех любил, учил только хорошему — правде, истине, любви, всем помогал, творил чудеса. У Него были ученики, которые Его любили, но были и враги, которые Его ненавидели за правду и чистоту, клеветали на Него, поносили. Были и такие, которые Его не замечали, занимались своими делами, своей суетой.
А вражда и злоба все возрастали. Среди ближайших учеников нашелся предатель, согласился предать Господа за 30 серебренников. Предал Его в Гефсиманском саду, когда Он молился и около Него было всего несколько учеников. Знаком предательства выбрал поцелуй!
Спасителя схватили, били, мучили Его, плевали на Него, издевались над Ним. Наконец, заставили нести крест на Голгофу и там распяли с насмешками вместе с двумя разбойниками.
Господь предал дух на кресте. Тайные ученики, Иосиф и Никодим, и женщины святые сняли Спасителя с креста и приготовили к погребению.
Это было тогда... Но и теперь Спаситель среди людей, и теперь всюду можно слышать Его святое слово о мире, любви, милосердии, чистоте. И теперь Он помогает людям и творит чудеса. И теперь есть у Него ученики и враги, есть не замечающие Его из-за дел всяких и суеты.
И теперь Его любят, и теперь Его ненавидят, предают, мучают и распинают.
Теперь мы пришли, чтобы снять Его со креста и приготовить к погребению. Принесли цветы, свечи, молитвы и размышления.
Нет ли и моей вины в Его страданиях, в Его распятии? Нет ли и< моего греха против Него, хотя я и Его, и хочу быть с Ним? И совесть подсказывает — и ты делал больно, и ты не без вины!
И как подойдешь облобызать, поцеловать Его, чтобы не поцеловать как Иуда? И вспоминаешь блудницу, которая в Вифании вылила на главу Его драгоценное миро, и слезами, с покаянием и любовью целовала Его ноги и отирала их своими волосами. Он ее не прогнал.
Так и мы, как блудница, с покаянием и любовью приложимся к Его святой плащанице и постараемся отойти от нее с желанием быть лучше, чем были до сих пор. Господи, прости и помоги! Исцели душу мою, яко к Тебе прибегох, научи мя творити волю Твою. Аминь.
Перед Плащаницею
Сняли Господа со креста. Стоим у Его Гроба. И мысли несутся. За что это сделали люди? Он пришел к ним как Человек, как Богочеловек. Как просто, смиренно говорил, учил; сколько добра сотворил: больных исцелял, слепых делал зрячими, мертвых воскрешал, грешников любил и спасал, голодных кормил. Учил не только словом, но и примером. И самое главное в Его учении: любите Бога и каждого человека будьте едины, не осуждайте ...
Среди учеников оказался предатель — поцелуем предал.
Иудеи неверующие настояли на казни, римские войска распяли.
Теперь мы, тоже Его ученики, сняли Его со креста и стоим у Гроба Его. Что скажем, что сделаем, какой дар принесем? ...
Господу нужно от нас только сердце. А что в сердце? Сколько злобы, неправды, нечистоты!
Приклоним колена у Гроба Христа. Прости, исцели, дай силы творить Твою волю, нести жизнью своею правду, любовь, милосердие, чистоту.
Помолимся о наших близких, родных; вспомним всех болящих, скорбящих, в пленении, заключении, на тяжких работах сущих. Родину нашу помянем.
Господи, Господи, дай нам силы идти за правдой и истиной, со Светом, с Тобою. Аминь.
Перед Плащаницею
Стоим над гробом Спасителя нашего.
Смягчилось ли сердце? Вспоминает ли свое отношение к Тому, Кто ныне в гробу перед нами? Вспоминает ли то, как забывало Бога? Вспоминает ли то, как попирало Его заповеди, данные нам для жизни? Вспоминает ли то, как осуждало Отдавшего ради нас Сына своего возлюбленного?
Если смягчилось наше сердце и вспомнило, то пусть склонятся наши колена пред Его гробом, пусть сердце скажет: "Прости, согрешил", пусть сердце скажет: "хочу быть лучше и чище, помоги"; пусть сердце скажет: "научи мя творити волю Твою".
А потом молись. Молись о себе, молись о близких, молись о злых и обидевших, молись о больных, несчастных, в тюрьмах и заточении томящихся; молись о родине твоей, молись о всех и за вся.
И отойди от гроба с твердым желанием послужить Тому, Кому только что поклонился, не случайным настроением, но всей твоей жизнью; с твердым намерением верить, любить и слушаться Бога, сказавшего нам — Я свет миру. Аминь.
Перед Плащаницею
Какое слово человеческое можем мы сказать в честь и славу Того, Кто снят сейчас со Креста, когда у бездыханного Тела Его стоит Его Пречистая Мать? Что Она переживает? Вспоминает радость Благовещения, вспоминает всю Его жизнь, все Его слова, все Его дела. Сколько было в Нем любви, милосердия. Какие чудеса творил! А как учил и чему учил! А теперь этот крестный путь, Голгофа. Каждый гвоздь, вбиваемый в Его пречистое тело, каждый удар страшного молотка по этим гвоздям, были гвоздем и ударами в Ее материнское сердце. Каждый шип тернового венка, вонзавшийся в Него, был и шипом в Ее сердце.
А дальше, каждый грех человека, который причиняет боль Ему, причиняет боль и Ей — Матери Его.
Какое слово можно сказать тут, когда Она здесь так матерински страдает?
Но если не слово, то, м. б., дар принесем. Что Ему нужно, что может Ее утешить? Эти свечи, эти цветы? Да, в них любовь, в них — жертва. Но не этого ждет Он от нас.
Принесем сюда к гробу Его слезу покаяния; оставим здесь у гроба Его хотя бы один из наших грехов, которыми наносим Ему боль.
Это будет радость для Него.
Это будет радость и для Нее.
Христос Воскресе !
3. Пасхальный период
После Пасхи
Кончилась св. Четыредесятница, пережили Страстную Седмицу и Пасхальный пир веры. Почти все приступили к таинству исповеди и причастились св. Христовых Тайн, души наши очистились и обновились.
Что же дальше? Дальше забота, как бы не вернуться к старому, как бы духовно не завянуть, не умереть. А это ведь так легко. Вся окружающая нас жизнь этому способствует. Все спешат, все бегут, все заняты, всем некогда и так каждый день. Все скорее и скорее. А куда?
Перед нами духовная задача, как бы не потонуть в этом потоке спешки, как бы не захлебнуться.
Надо из него вырваться, надо сохранять свою духовную личность. Для этого надо иметь, если не часы, то хотя бы минуты, жизни для души, для духа своего, когда остановишься и подумаешь, помолишься, что либо прочтешь. Надо иметь какое-то "правило" для жизни духа, которое не будешь оставлять не потому, что ты законник или фарисей, но потому, что ты помнишь — "суббота (покой) для человека, а не человек для субботы". И ты человек и тебе нужна помощь, поддержка, некие "перила, " чтобы не погибнуть в потоке современной жизни. Это некое "правило" для жизни духовной, для духа, для души каждому из нас следует для себя установить и его держаться. Ведь есть же у нас правила для жизни телесной — есть, пить, умываться, одеваться. Есть правила для жизни на улице — как через нее переходить, как по ней ездить. Попробуйте нарушать эти правила, что получится? Эти правила для человека, для его жизни, для его житейского спасения.