Страница 10 из 12
Борьба с ересями (Вселен. Соборы). Монашество (4 7 век).
Иконоборчество. Христианизации новых народов (славян) «власть над язычн» (7-12 век).
Расцвет церковного искусства. Формализм в религии. Падение Византии. Революция в России (13-20 век).
Гнет атеизма. Слабость Церкви Христианизация евреев. (20-й век)
Христианство — средство для счастья. Самоуверенность
сектантов.
Характер данного периода
Сначала духовное горение и невинность; потом — охлаждение.
Очищение через гонения и скорби.
Борьба с ересью. Умственные искушения.
Достигнутая духовная зрелость.
Внешнее обрядовое благочестие. Наказание.
Верность Богу в трудных условиях.
Самодовольство слепота и гордость.
План Апокалипсиса
Видение
Семь печатей.
Небесное богослужение.
4 Всадника (4-6)
Семь труб. Начальные бедствия и сохранение верующих (7-10)
Семь Знамений.
Церковь и царство зверя (11-14)
Семь чаш. Суд над грешника ми (15 17)
Суд над Вавилоном, антихристом и лжепророком (18-19)
1000-е Царство святых. Суд над дьяволом и Всеобщий суд (20)
Торжествующая Церковь на небе
Небесное
богослужение (4-5). Первые мученики (6:9-11).
Праведники всех национальностей (7:9-17). Сила
молитв святых (8:3-6). Хвала Богу (11:16-19).
Предвкушение победы святых (12:10-12). Девственники (14:1 5).
Гимн спасшихся от зверя (15:1-4).
Приготовление к браку Агнца и Церкви. Брачный гимн спасенных (19:1-10).
Мученики не погибли. Они царствуют с Христом (20:4-6).
Церковь гонимая на земле
Верным предстоит пострадать (6:11).
Запечатление избранных перед началом бедствий (7:1-8).
Измерение храма (11:1-2). Подвиг двух свидетелей (11:3-14). Жена, облаченная в солнце (12:1-6 и 13-18). Терпение святых. (13:10, 14:12-13).
Блажен бодрствующий (16:15).
— — —
— — —
Мир грешников и наказание их
4 всадника: Страсти борются в человеке. Отсюда вражда, нищета и взаимное истребление (6:1-8).
Начальные бедствия. Частичное поражение природы (8:7-13).
Грешники обольщаются зверем и покоряются ему. Печать зверя (13:8 и 16-17).
Еще большие наказания грешников. Полное поражение природы (16:1-12).
— — —
— — —
Богоборческий мир, антихрист и лжепророк
— — —
— — —
Зло усиливается. Зверь из моря — антихрист (13:1-10). Зверь из земли — лжепророк (13:11-18).
Царство зверя (16:10-12). Вавилон блудница — центр мирового зла (17:1-18).
Полное низвержение Вавилона и радость на Небе (18:1-24).
— — —
Преисподний мир. Дъявол и бесы
— — —
Появление в мире адской силы.
Дъявол — губитель душ (9:1-12).
Дракон преследует Жену-Церковь (12:3-4) и сеет соблазны (12:10-13 и 12:15-17).
Нечистые духи обольщают людей служить зверю (16:13-14).
Нечистая сила усиливается в царстве зверя (18:2).
Источник всех зол — дъявол. Он дважды терпит поражение и наказан на веки (20:1-10).
Война физическая и духовная. Полчища зла
Бедствия в мире возникают из-за разлада в самом человеке (6:1-8).
Ангелы у реки Евфрат. Первая фаза войны (9:13-21).
Война на Небе (12:7-10). Сражение дъявола с двумя свидетелями Христа (11:7).
Перед последним сражением (16:12). Армагеддон (16:16) и победа Христа (17:14).
Христос поражает Антихриста и его полчища (19:11-21).
Итог всемирной войны против Церкви Поражение Гога и Магога (20:7-9).
Описание конца мира и суда
Страх грешников перед Судьей (6:12-17).
Осуществление тайны Божией (10:7).
Царство мира становится Царством Бога (11:15). Жатва (14:14-20).
Суд над язычниками (16:17-21).
Полное поражение Вавилона. Наказание зверя и лжепророка (19:19-21).
Суд над дъяволом (20:10). Всеобщее воскресение и Страшный суд (20:11-15).
Главная тема
Введение. Небесное богослужение. Раскрытие причин конфликта в мире. Смысл страданий мучеников.
Церковь небесная растет, на земле умножаются бедствия. Бог охраняет верных.
Подвиг свидетелей Христовых. Дъявол направляет богоборческие силы против Церкви.
Царство зла усиливается, но Бог сокрушает его. Суд начинается с грешного мира. Спасенные ликуют.
Суд над богоборцами: антихристом и лжепророком. Центр мирового зла уничтожается.
Итог войны с добром. Дъявол дважды поражен. Умершие за Христа царствуют в Раю. Всеобщее воскресение и Страшный Суд.
1 Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре. И Он показал, послав оное через Ангела Своего рабу Своему Иоанну.
2 Иоанн семи церквам, находящимся в Асии: благодать вам и мир от Того, Который есть и был и грядет, и от семи духов, находящихся перед престолом Его.
3 Я, Иоанн, брат ваш и соучастник в скорби и в царствии и в терпении Иисуса Христа, был на острове, называемом Патмос, за слово Божие и за свидетельство Иисуса Христа.
4 Я, Иоанн, видел и слышал сие. Когда же услышал и увидел, пал к ногам Ангела, показывающего мне сие, чтобы поклониться ему;
5 который свидетельствовал слово Божие и свидетельство Иисуса Христа и что он видел.
6 Я, Иоанн, брат ваш и соучастник в скорби и в царствии и в терпении Иисуса Христа, был на острове, называемом Патмос, за слово Божие и за свидетельство Иисуса Христа.
7 И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет.
8 Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали чрез него.
9 Истинно, истинно говорю тебе: мы говорим о том, что знаем, и свидетельствуем о том, что видели, а вы свидетельства Нашего не принимаете.
10 Сей ученик и свидетельствует о сем, и написал сие; и знаем, что истинно свидетельство его.
11 Если мы принимаем свидетельство человеческое, свидетельство Божие — больше, ибо это есть свидетельство Божие, которым Бог свидетельствовал о Сыне Своем. Верующий в Сына Божия имеет свидетельство в себе самом; не верующий Богу представляет Его лживым, потому что не верует в свидетельство, которым Бог свидетельствовал о Сыне Своем. Свидетельство сие состоит в том, что Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его.
12 Он был облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: «Слово Божие».
13 В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
14 И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.
15 О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни.
16 И я взглянул, и вот, посреди престола и четырех животных и посреди старцев стоял Агнец как бы закланный, имеющий семь рогов и семь очей, которые суть семь духов Божиих, посланных во всю землю.
17 Они будут вести брань с Агнцем, и Агнец победит их; ибо Он есть Господь господствующих и Царь царей, и те, которые с Ним, суть званые и избранные и верные.
18 И, увидев идущего Иисуса, сказал: вот Агнец Божий.
19 Се, грядет с облаками, и узрит Его всякое око и те, которые пронзили Его; и возрыдают пред Ним все племена земные. Ей, аминь.
20 Также и в другом месте Писание говорит: воззрят на Того, Которого пронзили.
21 Старец — избранной госпоже и детям ее, которых я люблю по истине, и не только я, но и все, познавшие истину.
22 Старец — возлюбленному Гаию, которого я люблю по истине.
23 Я, Иоанн, брат ваш и соучастник в скорби и в царствии и в терпении Иисуса Христа, был на острове, называемом Патмос, за слово Божие и за свидетельство Иисуса Христа.
24 В тот день отрасль Господа явится в красоте и чести, и плод земли — в величии и славе, для уцелевших сынов Израиля. Тогда оставшиеся на Сионе и уцелевшие в Иерусалиме будут именоваться святыми, все вписанные в книгу для житья в Иерусалиме, когда Господь омоет скверну дочерей Сиона и очистит кровь Иерусалима из среды его духом суда и духом огня. И сотворит Господь над всяким местом горы Сиона и над собраниями ее облако и дым во время дня и блистание пылающего огня во время ночи; ибо над всем чтимым будет покров. И будет шатер для осенения днем от зноя и для убежища и защиты от непогод и дождя.
25 И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его; и почиет на нем Дух Господень… и страхом Господним исполнится, и будет судить не по взгляду очей Своих и не по слуху ушей Своих решать дела. Он будет судить бедных по правде… Тогда волк будет жить вместе с ягненком, и барс будет лежать вместе с козленком… И младенец будет играть над норою аспида… Не будут делать зла и вреда на всей святой горе Моей, ибо земля будет наполнена ведением Господа, как воды наполняют море. И будет в тот день: к корню Иессееву, который станет, как знамя для народов, обратятся язычники, — и покой его будет слава.