Предисловие

Таковы были первые шаги сайентологов в России, где стал заполняться духовный вакуум и появились широкие возможности для распространения псевдорелигиозных концепций.

"Сайентологическая Церковь" в России

В начале 90-х гг. в Россию хлынул большой поток всевозможных сект и псевдорелигиозных учений, либо запрещенных у себя на родине, либо подвергающихся постоянным судебным санкциям за нарушение законодательных норм. Но в России они чувствовали себя свободно, так как государство еще не обладало соответствующими законами и постановлениями общегосударственного уровня.

Крах коммунистической идеологии в Советском Союзе способствовал росту влияния новых религиозных движений. "В кризисные времена, когда единственно верное, всепобеждающее универсальное спасительное учение рухнуло, обязательно останется долгое эхо в виде жажды - пусть по иному, но такому же всепобеждающему, универсальному, верному", - справедливо было отмечено в тогдашней прессе.

Свою точку зрения на эту проблему высказывали и отечественные сайентологи. По мнению одного из них, "концепция Хаббарда (как научно-теоретическая, так и религиозная ветвь) учит практике индивидуального духовного сопротивления в ситуации, когда традиционные религии оказываются под государственным контролем и являются частью тоталитарного режима, - пишет М.А.Сиверцев. - Если выразиться кратко: метафизика Хаббарда - это учение индивидуального духовного сопротивления тоталитаризму и авторитаризму государственных идеологий и религий. И эту роль сайентология (как и ряд других нетрадиционных религиозных учений) выполнила как для меня лично, так и для многих других искавших опыта и метода духовного сопротивления в тоталитарном СССР".

Тот, кто бывал в те годы на Старом Арбате в Москве, замечал небольшую группу аккуратно одетых молодых людей, которые активно, хотя и без лишнего шума, приглашали прохожих вступить с ними в беседу. В руках у них были написанные от руки плакаты - "Спасение Вашей души в "Дианетике", "Сайентология помажет Вам подняться по ступеням совершенства", "Вы используете лишь десять процентов ваших способностей, сайентология раскроет их полностью". Прохожим предлагалась "Дианетика" Рона Хаббарда - "священная книга" сайентологов. Для других россиян первая встреча с сайентологией - это рекламный листок, найденный в почтовом ящике.

К "потенциальным клиентам" был обращен вопрос: не желают ли они протестироваться совершенно бесплатно? Согласившихся приглашали в специальное помещение, где их встречали с профессиональной лаской и теплотой. Новоприбывший должен был ответить на 200 вопросов анкеты "да", "нет", "не знаю". В этой анкете указывалась его фамилия, имя, отчество, адрес, возрасти род занятий. На основе этих ответов составлялся личный график, который обычно показывал необходимость дальнейшего развития навыков общения. Затем следовало предложение записаться на курс "Как улучшить свою жизнь". Цель курса - научиться управлять окружающими и, при необходимости, противостоять им. По окончании курса оказывалось, что одного курса для развития нужной силы воли недостаточно, поэтому участникам предлагалось продолжить обучение уже на более дорогостоящих курсах, поскольку сайентология - это "единственное движение, дающее эффективное разрешение всех проблем". Одновременно слушатели приглашались на личное собеседование с "дианетическим одитором", который "с помощью специальной аппаратуры помажет каждому разобраться во всех сложностях личной жизни". Так сайентологи начинали свою деятельность в России, приобретая здесь первых последователей.

25 января 1994 г. в Москве была зарегистрирована первая российская "Церковь сайентологии". По утверждению ее основателей, "за год работы более 10 тысяч москвичей, согласно их отзывам, улучшили свою жизнь". В Москве был открыт "Гуманитарньй центр Хаббарда" - сайентологическая организация с "ограниченной ответственностью". Каждый, кто обращался туда за консультацией, должен был подписать документ под названием: "Вступительное заявление/соглашение и отказ от притязаний" при участии в услугах гуманитарного центра Хаббарда.

Если в Москве сайентологи сумели зарегистрировать свою общину как "Церковь", то в С.-Петербурге они использовали другую тактику. В 1993 г. в местной печати было помещено скромное сообщение: "В Санкт-Петербурге открылся Центр Дианетики. Это технология, вернувшая настоящую жизнь тысячам людей во всем мире. Приходите в Центр Дианетики по адресу: Морской проспект, д. 29".

Это были первые шаги сайентологов в городе на Неве. А вскоре петербуржцы стали узнавать о дианетике из тех же источников, что и о "Гербалайфе": в один из дней на автобусных и троллейбусных остановках появились аккуратные объявления: "Городской Центр Дианетики приглашает...". Добровольцы-распространители раздавали прохожим опросные листы, предлагающие бесплатно получить "глубокий и точный анализ личности", "узнать о себе то, что помажет добиваться успеха в жизни".

Петербургский Центр дианетики, в 1995 году разместившийся на Пушкинской улице, регулярно проводил обзорные семинары для заинтересовавшихся "наукой о душевном здоровье". Слушателей приглашали на курсы по разделам "семья", "дети", "бизнес", "как научиться учиться" или "как преодолеть свои болезни" и т.п., но это - уже за деньги. Основными "клиентами", а затем и приверженцами сайентологии стали представители И IF (инженерно-технические работники). По свидетельству одного из них - М.А.Сиверцева, "первыми, кто всерьез воспринял сайентологию в Москве задолго до крушения СССР, когда об открытии Центра и Миссии еще нельзя было и мечтать, - были философствующие инженеры и физики. Похоже, и сейчас ситуация повторяется: весть Хаббарда (сайентологию) принимают люди с инженерным и естественно-научным образованием".

Сказанное подтверждает рассказ одной из активных сотрудниц "Центра дианетики" (С.Петербург) Л.Н.Белан. "...О книге Хаббарда я прочла в "Аргументах и фактах". Информация пришлась кстати, на работе в этот момент мне предложили уйти на пенсию по инвалидности. В 44 года я была уже полной "развалиной" из-за регулярных приступов астмы, из дома без помощи близких выйти боялась. Вдобавок одного за другим потеряла родителей. Состояние - "ниже среднего", - вспоминает Людмила Николаевна. - Книга Хаббарда что-то в меня вдохнула. Узнала, где у нас в Петербурге находится Центр дианетики (он к тому времени существовал всего месяц), обратилась туда. Прошла терапевтический тренинг, потом - поехала в московский центр подучиться. И вот результат: не болею совсем, похудела на 20 килограммов без всяких усилий. Хочу жить, хочу общаться с людьми. Осталась работать в городском центре дианетики".

Хаббардовская организация была зарегистрирована в Санкт-Петербурге не как религиозная, а как общественная. Если раньше сотрудники "Центра дианетики" активно действовали у станции метро "Маяковская" (неподалеку от Пушкинской ул.), то впоследствии они стали "работать" у станции метро "Литовская", вблизи от своей новой резиденции на Воронежской улице. Листок-приглашение содержал такой текст "Есть тот, с кем Вам нужно познакомиться... Вам следовало встретить его давно-давно. Кто этот человек? ЭТО ВЫ! Пройдите полный анализ личности, определите свои действительные возможности и начните их использовать! Тестирование и консультации проводятся специалистами Санкт-Петербургского Центра Дианетики".

Работники Центра выходят и на другие улицы города, распространяя приглашения "пройти полный анализ личности по методике Оксфордского университета".

Считается, что петербургский Центр не имеет спонсоров и живет на самоокупаемости, получая деньги от "семинарских занятий". Но, поскольку петербургский "Центр дианетики" не имеет статуса религиозной организации, его доходы не освобождены от налогообложения. В октябре 1996 года Управление Федеральной службы налоговой полиции Российской Федерации по Санкт-Петербургу осуществило проверку финансовой деятельности " Центра". Были выявлены нарушения правил ведения бухгалтерского учета и налогового законодательства. Основным способом ухода от уплаты налогов стало оформление выручки, полученной от сотен обучающихся на семинарах и курсах, в качестве "членских взносов". Только в 1995 г. таким образом было оформлено около 625 миллионов рублей: желающим обучаться в центре предлагалось подписать заявление о приеме в члены организации.