Страница 23 из 23
Ибо и мастера какого-либо искусства не от орудия хвалятся добрым окончанием дела, но ожидают исполнения, и оно уже обнаруживает достоинство искусства.
Имея таковое установление о принятии пищи, не все усердие и надежду возлагай на один пост, но в меру и по силе своей постясь, стремись к умному деланию. И если имеешь в себе достаточно силы питаться хлебом и водой, добро есть. Ибо не укрепляют, сказано, прочие снеди тела так, как хлеб и вода. Однако не думай, что совершаешь добродетель тако постяся, но ожидай от поста приобретения целомудрия. И такой пост будет разумным, сказал св. Дорофей. Если же ты немощен, повелевает тебе св. Григорий Синаит, если хочешь иметь спасение, есть литр хлеба и воды или вина пить в день три или четыре чаши и от прочих снедей, какие прилучатся, вкусить от всех понемногу, не допуская насыщения, дабы вкушением от всего ты возмог избегнуть кичения и вместе с тем не возгнушался весьма добрых Божиих творений, за все благодаря Бога. Таково рассуждение благоразумных. Если же, вкушая всех случающихся брашен и пия мало вина, сомневаешься в твоем спасении, это есть неверие и немощь помысла. Мера принятия пищи безгрешно и по Богу на три чина полагается: воздержание, доволь и сытость. Воздержание есть когда при еде чувствуется еще алкание; доволь - когда нет ни алкания, ни отягощения; сытость - когда есть малое отягощение. А по насыщении и еще есть, дверь есть чревобесия, коею входит блуд.
Ты же, сия рассмотрев, по силе твоей избери приличное, не преступая установленного: совершенным же свойственно и то, по апостолу, чтобы и насыщаться, и алкать, и во всем мощным быть.
Все это тебе, о ревнитель умного внимания, от самых подлинных в великих и святых отцов показано, и в чем состоит мера воздержания и рассудительного поста, и как преуспевать во внимании.
Примечания
1
Творения прп. Василия, относящиеся к прп. Нилу мы взяли из книги Г. М. Прохорова "Преподобные Нил Сорский и Иннокентий Комельский. Сочинения". Прохоров (вместе с Н. Поповым) оспаривают авторство Василия и приписывают данные тексты прп. Иннокентию Комельскому. Однако традиция (как церковная, так и историографическая) все же стоит за авторство Василия. - прим. Предание.Ру
2
Нет Κ.
3
Доб. Сорскаго К.
4
оружія К.
5
постыжуся К.
6
На поле: Касіан и Великій Василій.
7
иноцехъ К.
8
47- Нет Κ.
9
Нет Κ.
10
Нет Κ.
11
3- ничто Κ.
12
Добротолюбие. Т. 2. М., 1884. С. 185–186.
13
Нет К.
14
Таковаго К.
15
Господа Ісуса написано по выскобленному другим почерком более черными чернилами.
16
Нет К.
17
Добротолюбие. Т. 2. М., 1884. С. 189.
18
Там же. С. 196.
19
Источник не найден.
20
Источник не найден.
21
повсечастнымъ К.
22
Нет К.
23
действа К.
24
Доб. і: «Имамъ рещи ему сице!» Ч.
25
Нет К.
26
устроеніе К.
27
Доб. Всякъ бо иже по действу грехъ под адомъ есть. Но аще и восхощетъ таковой покаятися, не может единъ одолети страсти, аще и помощь имать от не- кихъ святыхъ, якоже и отцы рекоша. Сего ради присно глаголю вамъ: тщаитеся отрезати страсти прежде даже не обыкните в нихъ Ч.
28
Доб. смущаетъ Ч.
29
Доб. Дозде Дорофей Ч.
30
Нет К.
31
Доб. Авва Ч.
32
Доб. Да речемъ і о сопротивляющихся страсти, яко Ч.
33
Нет Κ.
34
Вместо периода изволеніемъ бо уставиша страсть и не хотятъ действовати, но и скорбят и подвизаются в Ч: имутъ же в себе различіе два от прочихъ. Подвизаяйся в подвизе, но совосхищаяся от обычая и зазирая себе, яко не претерпе со благодареніемъдосажденія, а прочіи во страсе суть беды действующихъ. Рехъ убо о нихъ, яко подобии суть сопротивляющимся страсти, изволеніемъ бо уставиша страсть и не хотят действовати, но и скорбятъ и подвизаються.
35
юже К.
36
Доб. Поистинне бо тяжка вещь еже действовати и не сопротивлятися страсти Ч.
37
Нет К.
38
Доб. Да К.
39
стесняющими Κ.
40
Нет Κ.
41
привлечется Κ.
42
удобряемъ Ч.
43
леностію Κ.
44
имущи Ч.
45
На поле: Лествичникъ.
46
Источник не найден.
47
Источник не найден.
48
Лествица, 28, 13.
49
1. Последних двух слов нет в Ч.
50
Доб. со К.
51
показано бысть Ч.
52
Нет К.
53
Источник не найден.
54
приступи Κ.
55
приседящую Κ.
56
Нет К.
57
оставляя К.
58
Нет К.
59
сами Ч.
60
Доб. сиречь вънешнимъ моленіемъ Κ.
61
на К.
62
повинующеся Ч.
63
Доб. кто К.
64
1. Нет Κ.
65
аще Κ.
66
Доб. таковое Κ.
67
неприложенное Κ.
68
Доб. в квадратных скобках башнях К.
69
Доб. а еще К.
70
изрекъ Ч.
71
Источник не найден.
72
Нет К.
73
В Ч на поле: Патерик Іеросалимскій. Слово 10.
74
азъ безмолствую Ч.
75
Доб. нашы К.
76
Доб. но новоначалникъ Ч.
77
отцы, а на поле старцы Ч.
78
Доб. волію своею Ч.
79
Вместо емъ за… на землю в Ч удержи ногу его и повергни и долу, неполезно бо есть ему.
80
Богомъ Ч.
81
притворяти Ч.
82
Доб. ему Ч.
83
4, Доб. взирати и К.
84
общежителное К.
85
1. яже К.
86
Нет Κ.
87
уставленное еже К.
88
тягостно имъ быша К.
89
1. Нет К.
90
3, Доб. и слабость и изнеможеніе Κ.
91
3. Лоб. своея Ч.
92
Руководство к духовной жизни преподобных отцов Варсонофия Великого и Иоанна в ответах на вопрошения учеников. М., 2002. Ответ 311. С. 252.
93
Іисусъ Христовы К.
94
общежително К.
95
Доб. Глава 17 Κ.
96
отшимовавъ Κ.
97
недосяжетъ Κ.
98
3. Доб. едину Ч.
99
7. Доб. весть Ч.
100
Доб. и Я.
101
1 тернія Ч.
102
Доб. Того ж'. Глава 18. Κ.
103
чинъ Ч.
104
аще Ч.
105
беса Ч.
106
Доб. сиречь с тилесными страстьми Ч.
107
Доб. непросто і якоже прилучися, но во Ч.
108
Нет К.
109
Вместо безмолвія приходитъ в Ч: не уединенное же, но.
110
Нет К.
111
Нет К.
112
Добротолюбіе. Т. 2. С. 65–67.
113
Лествица. 27, 13–14.
114
Там же. 27, 55.
115
страдалчестве — 1 К.
116
Доб. — 2 К.
117
Доб. — 3 К.
118
Доб. путь Ч.
119
ключимее К.
120
Доб. сиречь со единемъ или со двема безмолвіе Ч.
121
Доб. и К.
122
И Самого Господа глаголъ приведе, иже рече Ч.
123
Вместо рече Господь в Ч: И паки.
124
На поле: Лествичаш/с.
125
Нет К.
126
Доб. ради Ч.
127
Лествица. 1, 26.
128
Источник не найден.
129
также Κ.
130
вещь Κ.
131
Нет К.
132
Доб. паки Ч.
133
Доб. кто из них К.
134
вседневною К.
135
Доб. единому Ч.
136
въ житіи К
137
доб. Богу нашему слава ныне и присно и во веки веком аминь Ч.
138
Доб. иже глаголеть Ч.
139
со К.
140
со К.
141
Нет Κ.
142
Источник не найден.
143
причащаюся К.
144
утолстевающихъ Ч; утывающыхъ К.
145
Доб. или плачемъ К.
146
Доб. и К.
147
На поле замена: жителству Ч\ жителству К.
148
Доб. и спостника Ч.
149
оба Κ.
150
безместный К.
151
Доб. своихъ Ч.
152
возразнствуетъ К.
153
и намъ К.
154
стяжати К.
155
Доб. на поле 1 К.
156
Доб. неяденіемъ и Ч.
157
Доб. на поле 2 К.
158
Доб. на поле 3 К.
159
Доб. на поле 4 К.
160
Доб мнози Ч\ протчіи К.
161
Доб. на поле 5 К.
162
Доб. на поле б К.
163
почувствовати К.
164
Доб. на поле 7 К.
165
к молитве Κ.
166
Доб. глаголетъ Ч.
167
Повторены слова Добре рече Лествичникъ, яко: «Уединенное безмолвіе неискусныхъ и далее доб. приводитъ въ напасть и погубляетъ К.
168
Нет К.
169
Доб. есть К.
170
и высокое святых отецъ исправленіе нет Ч\ доб. воистину К.
171
Нет К.
172
На поле Лествичник и ниже Ісаія. То же в Ч.
173
На поле Петръ Дамаскин. Го же в Ч.
174
Нет К.
175
Лествица. 27, 55. Ср. прим. 16.
176
См. прим. 13.
177
См.: Лествица. 7, 44.
178
См.: Лествица. 26, 16.
179
сшуевая Ч.
180
познаваема Ч.
181
общежительное К.
182
не Ч.
183
смотряй Ч.
184
жити К.
185
тое К.
186
Доб. Давыдъ глаголетъ Ч.
187
Источник не найден, но ср.: Святаго отца нашего Исаака Сирина, Слова духовно–подвижнические, переведенные с греческого старцем Паисием Велич- ковским. М., 1854. С. 200–201. Слово 42 (181).
188
5. Источник не найден.
189
Источник не найден.
190
въскоре Κ.
191
по сицемъ Ч.
192
Господу Κ.
193
въ «Пристеженіи» нет Ч.
194
Нет Ч.
195
Источник не найден.
196
9. довольствуют Ч.
197
памятословная Ч.
198
Испр. из монахом.
199
Доб. не
200
Доб. действовати на всякъ часъ и время, аще и немотует художпого ил Ч.
201
На поле рядом «Авва Дорофей. Слово 10»; и вниз колонкой возле строк идут цифры от 1 до 5. Так же и в Ч.
202
урокъ Ч.
203
В строке написано хощетъ, на поле предложена замена — можетъ.
204
В строке написано моленію, на поле предложена замена — пенію.
205
изъ отрубей приписано на поле.
206
На поле Григорій Сінаит.
207
мытоимцы Ч.
208
Выделенный курсивом текст отсутствует в списке, пропущен переписчиком; восстановлен по Ч.
209
В списке от бубрегъ, на поле предложена замена от почек.
210
На поле, как и в Ч прелесть.
211
На поле, как и в Ч благодать.
212
См: Добротолюбие. Т. 2. С. 199. № 149.
213
Источник не найден.
214
См.: Григорий Синаит / / Добротолюбие. Т. 5. С. 244; Каллист Тилику- да / / Там же. С. 467–468. № 10.
215
На поле, как и в Ч обученіе.
216
На поле, как ив Ч от благодати.
217
На поле, как и в Ч от естества.
218
В строке написано от бубрегъ, на поле предложена замена от почекъ.
219
На поле, как и в Ч от врага.
220
На поле, как и в ЧТригорій Синаит.
221
На поле, как и в Ч Григорій Синаит.
222
См.: Добротолюбие. Т. 5. С. 245–246.
223
Григорий Синаит / / Добротолюбие. Т. 5. С. 244.