Страница 49 из 162
211. ДРЕВНИХ ХРИСТИАН ВРАГ ИСКУШАЛ МУЧЕНИЯМИ, А НЫНЕШНИХ – БОЛЕЗНЯМИ И ПОМЫСЛАМИ
Слышу, что хвороба к тебе опять пристала, и спина болит, и внутренность не в порядке. Я уже не раз тебе писал о содержании 94-й главы блаженного Диодоха, что древних христиан враг искушал разными мучениями, а христиан настоящего времени враг искушает разными помыслами и разными недугами телесными. И блаженный Диодох советует нам в это время помнить псаломское слово: Терпя потерпех Господа и внят ми (Пс. 39: 1). И апостольское слово: егоже бо любит Господь, наказует: биет же всякаго сына, егоже приемлет (Евр. 12: 6). Есть и поговорка, которой обыкновенно в затруднительном положении утешают себя скорбящие: "Терпел Моисей, терпел Елисей, терпел Илия, потерплю и я".
О себе скажу, что и мне нездоровится паче обычного. От постоянной молвы и безпрестанных толков от утра до вечера крайне уставал и чувствовал жар, и в этом положении простудился, и теперь чувствую боль во всем теле и внутри, и требуется держаться совета блаженного Диодоха относительно терпения. И блаженный Екдикт пишет: "Дом души — терпение; пища души — смирение. Когда пищи в доме не достает, тогда душа выходит вон", то есть из терпения. На словах об этом рассуждать легко, а на деле исполнять не всегда легко и не для всех. Козельский гражданин имел обычай, при случае, говорить: "Елико отстоят востоцы от запад, толико дело от слова".
Благожелательно о Господе приветствую всех гусенят, беловатых и сероватых. Призывая на всех мир и благословение Божие и испрашивая ваших молитв святых и простых, какие кто может приносить о моей худости и неисправности, остаюсь с искренним благорасположением. Многогрешный иеросхимонах Амвросий.
212. И В НОВОМ ГОДУ ДОЖНЫ БЫТЬ НОВЫЕ СКОРБИ
Пишу тебе в начале Нового года. Сердечно желаю жить по-новому, не оставляя и старого хорошего и полезного и душеспасительного.
Первого числа приходили меня поздравлять с Новым годом вдруг несколько человек, я им отвечал: "И вас с новым счастьем". Один человек, из пришедших, прибавил: "И с новыми скорбями". Да и справедливо сказано, что ни в старые годы, ни в наступлении новых христианину невозможно избежать скорбей, по сказанному: многими скорбьми подобает нам внити во Царство Небесное. А апостол объясняет, как это бывает, глаголя: скорбь соделывает терпение, терпение же искусство, искусство упование, упование же не посрамит. Вся же жизнь наша, с трудом и подвигом, терпением и долготерпением, имеет главную цель, чтобы быть непосрамленным в день второго пришествия Господня, егда достойные воспримут достойную мзду, аз же и подобные мне немощные, по силе немощи нашей, молимся, дабы быть помилованными в страшный и нестерпимый день сей, ныне Многомилостивого, а тогда Грозного Судии живых и мертвых. Господи, помилуй нас! Господи, помози немощи нашей, праведныя любяй и грешныя милуяй.
213. В СКОРБЯХ ДОЛЖНО ПОЛАГАТЬСЯ НА ВОЛЮ БОЖИЮ
Письмо твое получил, в котором объясняешь, что все хвораешь и скорбишь о нездоровье своем. Также имеешь скорбь и о недостатках обители. И третья скорбь у тебя — о нездоровье N, уехавшей в N и живущей от тебя далеко. Во всем этом должно предаваться всеблагой воле Божией и всеблагому Промыслу Божию о нас. А сами мы ничего не можем сделать своей заботой, а только напрасно безпокоим себя и отягощаем душу свою.
Касательно нездоровья скажу, как и сам я постоянно нездоров и нахожусь всегда в каком-то расслаблении, с ревматическими болями во всем теле, и слабости в желудке и кишках. Находясь в таком положении, отраду нахожу в том, когда размышляю, что великий светильник Православной Церкви и святитель Иоанн Златоуст находился всегда в болезненном положении. Несмотря на это, занимался делами Церкви и написал Толкование на Евангелия и на все апостольские послания, и, наконец, терпел великие гонения со всех сторон. И в самых гонениях не оставлял попечения о Церкви. Других больных исцелял, а сам умер в лихорадочном положении. Правда, что больному настоятелю неудобно заниматься делами обители. Поэтому при неудобствах и полезно поминать святого Златоуста, как он и в болезненном положении не оставлял заниматься делами Церкви.
Наступает сырная неделя и прощеный день, прошу у тебя и у всех сестер N прощения в моей неисправности, и вас всех прощаю.
Призывая на всех вас мир и благословение Божие и испрашивая у всех вас святых молитв о моей худости и неисправности, остаюсь с искренним благожеланием. Многогрешный иеросхимонах Амвросий.
214. НА БЕЗМОЛВИЕ И УЕДИНЕНИЕ ДОЛЖНО ПОСТУПАТЬ ПО ОСОБОМУ ПРИЗВАНИЮ БОЖИЮ
Христос посреди нас. Боголюбивая раба Христова, пречестнейшая матушка настоятельница N.
Письмо твое получил, в котором объясняешь, что помысл уединения тебя измучил, лишает тебя сна и пищи, не дает тебе никакого покоя!
На безмолвие и уединение поступают по особому Промыслу Божию, как, например, сказано было Арсению Великому: "Молчи, беги, и спасешься". А ты такого призвания свыше не получала, а думаешь это сделать по своему только желанию, и притом с примесью вражеского искушения, и, наконец, с ослушанием, а ослушание и непослушание такой грех, который и мученичеством не заглаждается. Вероятно, сама читала, как один монах не послушал своего духовного отца, ушел от него, впал в руки мучителей и получил мученическую смерть; мощи его, как мученика, христианами поставлены были в церкви. Когда диакон возглашал: "Оглашеннии, изыдите", мощи сами выходили из церкви, пока не призван был его старец и не простил его.
Один прозорливец видел в видении пустынника-странноприимца и больного послушника. У послушника на шее была золотая гривна или цепь. Прозорливец спросил, почему такая честь, больше всех, послушнику? Ему в ответ сказано: "Пустынник, хотя и много трудился, но по своей воле и по своему желанию, а послушник жил в отсечении своей воли, и своих желаний, и благих". Ты думаешь в уединении обрести покой, но весьма ошибешься. Святой Григорий Богослов ради гонений и смут оставил должность епископа и в уединении испытал великое томление.
Антония Великого в уединении бесы избили так, что он два дня был как мертвый. Поэтому святой Иоанн Лествичник советует лучше иметь борьбу с людьми, нежели с бесами, потому что люди, хотя иногда ожесточаются и не покоряются, все же потом опять смягчаются и повинуются. А бесы никогда не перестают против нас злобствовать и неистовствовать.
Наконец, грозное слово в Евангелии против тех, которые скрывают талант свой. Тебе дано дарование и способность начальственного управления, а ты хочешь все это бросить и уйти. За это как бы после не услышать от Господа: "Лукавая раба и ленивая, подобаше тебе дати сребро Мое торжником, и пришед Аз, взял бы Свое с лихвою. Возмите от нея талант и дадите имущему десять талант. И неключимую рабу вверзите во тму кромешную" (см. Мф. 25: 26). Страшно подпасть такой беде под благовидным предлогом.
После всего сказанного советую тебе потерпеть еще на настоятельстве, которое есть послушание, как всякое другое послушание, пока окрепнут сестры в обители и не окажется ли одна, способная заменить тебя; тогда, аще воля Божия будет, можешь позаботиться и о безмолвном уединении. Теперь же, ежели одно желание уединения тебя так томит, что лишает сна и пищи, то явно показывает, что это вражеское искушение, преждевременное и неуместное.
Ты в уединении желаешь приблизиться к Богу, а в "Лествице" сказано, что истинный послушник стоит одесную Распятого. И опять о близких к Богу сказано, что они должны приносить Богу дары, как сказано в псалмах (Пс. 71: 10): все, иже окрест Его, дары принесут, то есть спасение других душ.
Подумай хорошенько и сообрази все написанное и не спеши на безмолвие и на уединение, а с терпением и покорением ожидай на то воли Божией и благоприятного времени.
Благожелательно приветствую о Господе всех гусенят, беловатых и сероватых. Призывая на всех вас мир и благословение Божие, и испрашивая ваших святых молитв о моей худости и неисправности, остаюсь с искренним благожеланием многогрешный иеросхимонах Амвросий.
215. ЕСЛИ НЕ МОЖЕШЬ ИМЕТЬ ПОЛНОГО ДУХОВНОГО ОТНОШЕНИЯ, ДЕРЖИСЬ ИСПОЛНЕНИЯ ЗАПОВЕДЕЙ ХРИСТОВЫХ [10]
Поздравляю тебя со светлым и всерадостным праздником Воскресения Господа нашего Иисуса Христа и приветствую тебя утешительным христианским приветствием: Христос воскресе! Сердечно желаю тебе сей светлый праздник встретить и провести в мире, радости и утешении духовном.
Письмо твое получил с оказией в исправности. Пишешь, что у тебя была лихорадка. Вот и я целую неделю вожусь с лихорадкой, поэтому много писать сегодня не могу, а отвечаю тебе вкратце.
Если не можешь иметь полного духовного отношения, то держись исполнения Евангельских заповедей Христовых, и этого будет для тебя достаточно. Еще держись совета Варсонофия Великого: "аще оставиши волю свою созади, на всяком месте обрящещи покой". Наконец, держись древнего церковного слова: "Спасаяй да спасет душу свою". Внимай себе, и будет с тебя. А другие — как хотят. Дела, которые не от тебя зависят, предоставляй собственной воле каждого, и предавай все это суду Божию.