Страница 23 из 25
(9) Потщавшеся убо, взыдите ко отцу моему, и рцыте ему: сотвори мя Бог господина не братьев только моих, как предвещали мне сны, но и всей земли египетстей, чего сны не обещали: и (13) возвестите ему всю славу мою сущую во Египте, да возблагодарит он Бога за все, что совершилось со мною в Египте. После сего, Иосиф облобызал Вениамина, и плакали оба на выи друг у друга, облобызал также Иосиф и прочих братьев. Когда же братья Иосифовы удостоверились, что Иосиф не питает на них гнева; тогда отверзли уста свои, и начали с ним беседовать.
И когда кончилась взаимная их беседа при затворенных дверях дома; тогда с веселым лицом вошли вельможи и военачальники: (17) и приятно сие было Фараону и рабам его. Ибо достоверно узнали теперь, что не раб соделался (8) отцем Фараону и господином всех свободных и вельмож в Египте, но сын свободных из благословенного рода, из Авраамова дома.
Иосиф, дав братьям своим одежды, колесницы и всякие египетские блага, послал их привезти отца во Египет; (24) и рече им: не гневайтеся на пути. Сим Иосиф запрещал им упрекать друг друга, когда бы один стал говорить, другому: ты присоветовал ввергнуть Иосифа в ров; а другой отвечал против него: нет, ты настаивал Иосифа в узах и нагого продать Аравитянам. Как я, разумел Иосиф, простил всех вас, так и вы все простите друг друга, чтобы от ссор и укоризн настоящая радость ваша не обратилась для вас в скорбь.
Братья Иосифовы отправились в путь, радуясь, что нашли Иосифа, и вместе беспокоясь о том, как оправдаться им пред отцом. И вот, приходят к Иакову, пересказывают ему все: и он, видя колесницы и дары, охотно верит им, и (27) оживе дух его, и говорит: (28) велико есть всем нам, но еще более мне, аще еще Иосиф, сын мой, жив есть. Когда же пересказали Иакову о славе Иосифа, о мудрости его в правлении, о последнем суде Иосифа над братьями, который был для них горестнее первого; тогда отец их сказал им: что же не спросили вы Иосифа, как и по какой причине переселился он во Египет? Все они, смотря друг на друга, не знали, что отвечать; один Иуда отверз уста, и сказал отцу: признаемся теперь отцу нашему в преступлении своем. Из снов Иосифа братья, по простоте своей, заключили, что тебе и нам должно быть в рабстве у Иосифа, и по неразумию своему придумали, что лучше ему одному быть рабом, нежели быть в рабстве нам и отцу нашему. Итак, жалея тебя и Вениамина, сделали это братья, а не потому, что любил ты Иосифа. Ибо вот любишь и Вениамина, но поелику не говорит он, что будем у него в рабстве, то и мы все любим его. Поэтому, прости нас в том, что уничижили мы Иосифа. Ибо уничижение сие возвело его на высоту величия. Отец принял сие оправдание, и сказал: за ту весть об Иосифе, какою вы обрадовали меня, прощается вам преступление ваше, слух о котором причинил мне скорбь.
Глава 46
Иаков и весь дом его вознамерились идти во Египет. Но поелику Иаков боялся, чтобы египетские волхвования не обратились во вред сынам его; то явился ему Бог, и сказал: (3) не убойся изыти во Египет. А поелику думал Иаков, что по обилию египетских благ сыны его навсегда останутся в Египте, и потому останется неисполнившимся обетование; то Бог говорит еще: (4) Аз сниду с тобою, и Аз возведу тя оттуда. Наконец, поелику боялся Иаков, что Иосиф скоро умрет; то Бог говорит: и Иосиф, сын твой, возложит руки своя на очи твои. После сего, Иаков восстал, и с радостью пошел во Египет, с семидесятью душами, включая в сие число Иосифа и двух его сынов. Иосиф вышел навстречу отцу своему с колесницами и множеством народа, и сретив Иакова, поклонился ему, и плакали они на выи друг у друга.
Глава 47
Иосиф велел говорить братьям пред Фараоном: (3) пастуси и мы, и отцы наши, чтобы Фараон поселил их в земле Гессем, и чрез это отделены они были от поклоняющихся овцам и тельцам. И Фараон сказал Иосифу: (6) на лучшей земли посели отца твоего и братию твою. (7) Введе же Иосиф отца своего к Фараону, и благослови Иаков Фараона (10) и отыде от него.
Сперва Иосиф продавал хлеб Египтянам за сребро, потом, когда серебро истощилось, продавал за скот, и наконец, чтобы напитать их, продавал и за поля, (22) кроме земли жреческия токмо: тоя бо не купи; потому что жрецы даром получали назначенный им от Фараона хлеб. В седьмой год голода Иосиф дал Египтянам семена, (26) и устави им заповедь, пятую часть даяти Фараону.
(29) Приближишася же дние Иакову еже умрети, и рече Иосифу: подложи руку твою под стегно мое. Как Авраам заклинал Елиезера заветом обрезания; так клялся и Иосиф Иакову, что погребет его со отцы его, и Иаков (31) поклонися на верх жезла его.
Глава 48
(1) И поведано бысть Иосифу, яко отец его изнемогает: и поим два сына своя, привел к Иакову, чтобы приняли от него благословение прежде смерти его. (3) И рече Иаков: Бог всемогущий явился мне в Лузе, когда спал я, имея возглавием себе камень; и благослови мя. (4) И рече ми: се сотворю тя в собрания языков, т.е. в колена. (5) Ныне Ефрем и Манассия, аки Рувим и Симеон будут мне. (6) Сыны же, яже аще родиши по сих, назовутся сынами колен Ефремова и Манассиина. (9) И рече: приведи ми я, да благословлю их. И благословляя первородного Манассию, (11) Израиль премени руце и руку десную возложи на главу Ефремлю, сей же бяше меньший. Сим явно начертал крест в образ той тайны, что первенец израиль будет умален, как первородный Манассия, а языческие народы будут возвеличены, как младший Ефрем. Благословляя детей, Иаков сказал: (16) Бог да благословит детища сия, и прозовется в них имя мое, и имя отец моих, то есть, назовутся они сынами Авраама, Исаака и Иакова. Иосиф же старался правую руку отца возложить на главу Манассии, но Иаков не хотел, и сказал: и сей не лишится благословения, и Манассия будет велик, (19) но брат его меньший болий его будет. И, показывая преимущество младшего пред старшим, присовокупил: (20) в тебе благословится Израиль, глаголюще: да сотворит тя Бог яко же Ефрема, и яко Манассию.
(22) И рече Иосифу: аз же даю ти часть свыше братии твоея, юже взях из руки Амморейски мечем моим и луком, то есть, часть, которую купил за сто овец (Быт.33:19), приобретенных моими пастырскими трудами. Благословляя же рожденного Рахилью, Иаков с горестью упоминает о смерти Рахили, причиною которой было рождение сына.
Глава 49. Благословение Иакова
(1) Призва же Иаков сыны своя, и рече им: соберитеся, да возвещу вам, что срящет вас в последния дни. Ради Иосифа, пришедшего к отцу, и ради отца близкого к смерти, так как они жили не в одном доме, но каждый особо, сыновья Иаковлевы собрались в этот день, и пришли в дом отца. Иосиф сидел, его окружали братья, и ждали не того только, чтобы приять благословение или проклятие, но чтобы узнать, что срящет их в последния дни.
Тогда Иаков отверз уста свои, и сказал: (3) Рувим, первенец мой, ты крепость моя и начаток силы моей. Из сего можно догадываться, что Иаков восемьдесят четыре года пребывал в девстве, пока не взял себе в жену Лию. Ты крепость моя и начаток силы моей. Сие значит, или сие: ты сын моей юности, а прочие братья твои рождены от останков крепости и сил юности моей; или следующее: если бы подобен ты был мне, то, по праву первородства, принадлежала бы тебе лучшая часть. (4) Разлился, яко вода, которая, оставляя орошаемое ею, напояет другую землю. Из сказанного: разлился, яко вода, можно с вероятностью заключать, что у Рувима была жена, но он оставил ее, и нетомимый жаждою возжелал пить украденные воды. Ты разлился, яко вода; но не постоишь, т.е. в числе колен; и посему-то Моисей, благословляя колено Рувимово, говорит: да живет Рувим, и да не умрет, и да будет в числе братий своих (Втор.33:6). Возшел еси на ложе отца твоего: вероятно, что Рувим вошел к Валле, когда она спала, и потому. Валла не проклята вместе с ним. Подлинно, осквернил еси постелю мою гнусным делом, какое совершил на ложе; или под именем ложа разумеется жена.
После Рувима Иаков обращается к братьям его, и говорит: (5) Симеон и Левий, братия, сосуды гнева, по природе своей, т.е. по тому тайному умыслу, какой составили, обрезать и потом умертвить Сихемлян, о чем Иаков не знал. (6) В собрании их, когда вошли они в Сихем, истребить жителей мечом, не утратил я славы моей; потому что Бог навел страх на окрестные народы, и когда ожидал я себе от них погибели, сохранил меня от посрамления, какому подвергнуть меня имели они и силу и желание. Во гневе своем избиста человеки, но не по справедливости; ибо надлежало умертвить одного Сихема за посрамление сестры их, а не жителей целого города. По собственному произволу разорили стену; под стеною разумеются городские домы. (7) Проклята ярость их, потому что ожесточилась против Сихемлян; и гнев их яко ожесточися: ибо с того времени, как Сихемляне убеждали сынов Иаковлевых отдать сестру в замужество Сихему, прошло много дней до тех пор, как они совершили над собою обрезание, и терпели от сего болезнь. Но в продолжение всего этого времени ярость Симеона и Левия не укротилась. Разделю их во Иакове, т.е. отделю одного от другого. После проклятия не будут иметь они того единодушия, какое имели до проклятия; ибо единодушны были, когда, не сообщив братьям своего намерения, пошли отмстить за посрамление Дины. Разделю их во Иакове, т.е. между сынами Иакова и разсею их во Израили, т.е. между сынами Израиля.