Страница 6 из 9
Как о добром – ни одно, а как – о тате, о звере, о свинье и диком вепре, ощипывающем и поядающем избранную лозу Господню, которую “насадила десница Вышнего, – об этом все боговдохновенное писание поминает и изъявляет твое богоборное бешенство, коим ты бесишься против истины евангельской, усиливаясь окончательно истребить ее с лица земли. Ты, воистину, – тот упоминаемый в Евангелии тать, который «приходит.., да украдет и убиет и погубит» (Ин.10:10). Льстивыми своими речами и обещаниями широкого и пространного пути, ты крадешь человеческие души, уловляя их в свое нечестие, мысленно закалаешь их в жертву богоборцу, отцу твоему-диаволу, и окончательно погубляешь, увлекая с собою на самое мрачное дно ада. Ты, воистину, – та свинья и тот дикий «вепрь от дубравы», то есть, из чащи безчисленных твоих лжеучений, который «озоб? и пояд?» (Пс.79:14), правильнее же всегда ощипывает и поядает избранную лозу, которую «насадила десница» Вышнего (Пс.79:16). Ты – тот мысленный «волк» (Ин.10:12), который похищает из благочестивого стада словесных овец Христа Спасителя и разгоняет их – увы! – по причине нерадения их пастырей (Ин.10:13).
Ты, без сомнения, – тот зверь, который восходит от земли, то есть, из скотской жизни, и имеет два рога, подобные агнчим, собеседующий с первым зверем, то есть, антихристом, содействуя ему в прельщении многих неутвержденных народов и предуготовляя ему кривые пути, отводящие в вечную погибель. Два же рога агнчих присвоивает тебе божественное пророческое откровение, показывая этим ясно твое лицемерное злокозненное поведение, – что ты из обоих заветов Божиих позаимствовал некоторые обычаи и завещания. Ибо последуя иудеям, ты признаешь в Боге одну ипостась, а не три, как учит божественное Xpиcтово Евангелие и все древние боговдохновенные богословы, и повелеваешь твоим последователям обрезываться, гнушаться свиного мяса, очищать себя частыми омовениями, и узаконяешь им другие суетные и неполезные иудейские обряды. Таковы хитрые твои действия относительно иудеев; относительно же христиан показываешь вид, что не вполне отвращаешься от Христа, как иудеи, но на половину исповедуешь Его, называя святым Божиим пророком, несравненно высшим всех пророков, но не Богом и не Сыном Божиим, а считаешь и называешь Его рабом Божиим. Божественное Евангелие сильно хвалишь, превозносишь и свидетельствуешь о нем, как о святом и сшедшем с неба, содержащиеся же в нем божественные догматы и повеления все, вообще, попираешь, нечестивейший, и всеми силами стараешься ниспровергнуть.
Но не одолеет вполне злоба добродетели, и нечестие не победит непогрешительного богоразумия. Сказано самим Богом, Иисусом Христом в Божественном Евангелии: всяк «падый на камени сем, сокрушится: а на немже пад?т, сотрыет и”» (Мф.21:44). Это тот камень, который божественный пророк Даниил видел тайно отделившимся от горы, без руки мужеской, и сокрушившим составленное из различных частей тела, показанное во сне Навуходоносору, царю Вавилонскому; самый же камень превратился в гору великую и покрыл всю землю. Этот мысленный камень сокрушит всячески и тебя, когда ты окончательно падешь на него, и предаст тебя глубинам забвения, как и всех, подобных тебе нечестивых гонителей и мучителей, взбесившихся против него. Ибо неложен, страшен и всесилен Бог и Отец Единородного Сына и Слова Своего, Иисуса Христа, над всеми Бога, о Котором и ради Которого дает такие обещания, говоря устами Давида, пророка и царя: «положих помощь на сильного, вознесох избранного от люди?й Моих: обретох Давида раба Моего, елеем святым Моим помазах Его, Ибо рука Моя заступит Его, и мышца Моя укрепит Его» (Пс.88:20–22). Затем, чтобы кто-либо не подумал, что это сказано о Давиде, сыне Иессееве, присовокупляет, говоря: «ничтоже успеет враг на Него, и сын беззакония не приложит озлобити Его» (Пс.88:23).
Против Давида возмог враг – диавол, который называется и сыном беззакония, ввергнув его в грех прелюбодеяния и убийства Урии; на Богочеловека же Слово никак не возмог, хотя и трижды к нему приступил, когда Он постился в пустыни, но, будучи трижды низложен Им, отступил от Него со стыдом. Далее сказано: «И ссеку от лица Его враги Его и ненавидящыя Его пoбежду. И истина Моя и милость Моя с Ним, и о имени Моем вознесется рог Его, и положу на мори руку Его, и на реках десницу Его. Той призовет Мя: Отец Мой ecи Ты, Бог Мой и заступник спасения Моего. И Аз первенца положу Его, высока паче царей земных» (Пс.88:24–28). Всё это показывает божественное заступление, силу и славу и царство Богочеловека-Слова по человечеству: ибо Он Бог и Царь всех, сущих на земли, Вседержитель и всесильный Господь.
А что евангельский завет, который Он преподал священным ученикам Своим, а чрез них и всем верующим в Него, пребудет до конца непреложным, и не переменится, как ветхий, и что семя Его, то есть род христианский, пребудет во веки, – услышь, что далее говорит Бог Отец: «в век сохраню Ему милость Мою, и завет Мой верен Ему», то есть, непоколебим и непреложен, «и положу в век века семя Его», то есть, верующих в Него, «и престол Его», то есть, царство Его, «яко дние неба» (Пс.88:29–30), то есть, безконечно, как и несколько ниже говорит: «единою клялся о Святем Моем, аще Давиду солжу; семя Его во век пребудет и престол Его яко солнце предо Мною, и яко луна совершена в век». Затем приводит, говоря: «и свидетель на небеси верен» (Пс.88:36–38), то есть, сам Я, Создатель всего, свидетель Христу Моему, что все это так будет, как Я клялся о Святом Моем, что не солжу Давиду, то есть Христу, почитаемому по человечеству от семени Давида, сына Иессеева.
Если же это так написано о Xpиcте самим блаженным пророком и царем Давидом, как бы от лица Самого Бога, и так исполнилось, то ты, нечестивейший извращающий все Xpиcтово Евангелие, отрицающийся Божества Его и силы господства, попирая все Его святые заповеди и не приемля догматов о Святой царствующей Троице, возставая на Xpиcтово Евангелие и христианский народ всяким способом гоня и преследуя и стараясь окончательно истребить его, – не предтеча ли ты явственно и лживый пророк самого антихриста, хотя в настоящее время и не дано тебе еще чудеса и знамения ложные творить, как написано о том, и не поставил еще ты образа первого зверя, разумею, антихриста, и не принуждаешь прельщенных поклоняться образу земному. Хотя ты и не делаешь еще начертаний на челах и на десной руке их так, чтобы не имеющие сего начертания не могли ни продать, ни купить, ибо не настало еще время этой прелести и явления сына погибели, но в свое время все это всячески будет исполнено, по неизглаголанным судьбам Божиим, преемником и исполнителем твоего богоборного нечестия.
Если, как сказано выше, Создателем всех с клятвою, обещано, что семя Xpиcтa Его, то есть род христианский, пребудет во веки веков, и престол Его, яко солнце пред Богом – Отцем, то значит, что твое нечестивое семя, как противное Христу, истребится на веки, как говорит Священное Писание: «яко грешницы погибнут, врази же Господни, купно прославитися им и вознестися, исчезающе яко дым исчезоша» (Пс.36:19–20). Услышь же и причину вечного пребывания благочестивых: «яко благословящие Его», то есть, Xpиcтa, «наследят землю», то есть горний Иерусалим, по которому ходят ноги кротких; «кленущие же Его», то есть, Xpиcтa, «потребятся» (Пс.36:22), как и несколько ниже говорит: «беззаконницы же изженутся и семя нечестивых потребится. Праведницы же – наследят землю, и вселятся в век века на ней» (Пс.36:28–29). И опять немного ниже говорит: «храни незлобие, и виждь правоту, яко есть останок человеку мирну. Беззаконницы же потребятся вкупе, останцы же нечестивых потребятся; спасение же праведныя от Господа» (Пс.36:37–39).
Ты же, нечестивейший, который ни незлобия, ни правоты не хранишь и не видишь, а напротив – ввел в жизнь cию всякую злобу, всякое беззаконие, растление и извращение всякого благочестия и увеселяешься войнами против благочестивых, пленениями их и кровопролитиями, – нет тебе останков, то есть, нет для тебя по смерти никакого участия с праведными, как не благословляющему с ними Царя и Спасителя их Иисуса Xpиcтa. Твое общение с клянущими его, богоборными иудеями, и наследие твое с отцем твоим, диаволом в геенне неугасимого огня, как его ученика и споспешника в хулениях против Xpиcтa. Имея живущим в скверной душе и в сердце твоем самого диавола, и всеми способами отметаясь присносущного Божества Xpиcтовa и господства Его, ты не остановился взвести на Него и следующую клевету. Ты хульно говоришь, что когда Он взошел на небо, то Бог спросил Его: «Правда ли, что Ты на земле Сам Себя назвал Богом?», и что на это Он ответил: «Нет, Господи! Это люди ложно придумали против Меня такую неправду». О, какая безпримерная твоя злоба, какое коварство, сын диавола!