Преподобный Серафим Саровский/ Библиотека Golden-Ship.ru преподобный СЕРАФИМ САРОВСКИЙ

Утешительная радость и мир сияли всегда на благообразном лице старца, пользовавшегося повсюду славой святости. К портрету о. Ефрема сделана в обители сле­дующая надпись: «Не Сирин ты, но русский ты Ефрем. Саровской пустыни броня еси и шлем». Строитель Ефрем, чувствуя истощение сил, 29 марта 1777 года отказался от настоятельст­ва и провел остаток жизни в молитве и безмол­вии. он скончался 30 мая 1778 года.

он оставил также по себе благодарную па­мять прекрасными постройками. Кроме трапе­зы и корпуса келий, он воздвиг великолепный храм в честь Успения Богоматери - обширный, величественный, с высоким, точно в небо ухо­дящим, иконостасом; богато украшенный. Великолепные здания храмов, золоченые иконостасы, красота церковной службы про­изводили неизгладимое впечатление на мно­гочисленных паломников, приходивших в мо­настырь со всех концов России.

Известность Саровской пустыни росла; саровские монахи принимали тысячи богомольцев, которые шли за исцелением своих душевных и телесных бо­лезней. Ради них пришлось благоустраивать все ведущие к монастырю дороги и строить постоялые дворы для приема паломников. особой известностью у паломников пользова­лись монахи-отшельники, жившие по берегам реки Саровки.

Седьмой строитель Саровской пустыни, ие­ромонах Пахомий (в миру Борис Назарович Леонов), родом из курских купцов. С юности посвятив себя на служение Богу, он в 1762 году был пострижен в монашество в Саровской пус­тыни. В 1777 году иеромонах Пахомий был из­бран братией Саровской пустыни строителем. Усердный молитвенник, о. Пахомий еже­дневно присутствовал в храме на богослуже­нии и келейном правиле.

Строгий к себе, он и с братии взыскивал за опущение церковного богослужения или келейного правила. Вообще, благочестивая жизнь строителя - молитвенни­ка и подвижника, служила для братии назида­тельным поучением и живым образцом под­вижничества. При строителе Пахомии Саровская оби­тель стала «рассадником» великих старцев. Не­которые из них по благословению церковной власти становились настоятелями других оби­телей, в которых также утверждали Саровский устав.

Это игумен Назарий, восстановитель Валаамской обители; иеромонах Иларий, на­стоятель Курской-Коренной обители; иеромо­нах Анастасий, настоятель Югской пустыни; иеромонах Никандр, настоятель флорищевой пустыни; иеромонах Арсений, настоятель Краснослободского монастыря. Другие са­ровские старцы - иеросхимонах Дорофей, схимонах Марк-молчальник (ныне прослав­ленный, как местночтимый святой)

, иеромо­нахи Питирим и Иоаким, преподобный Сера­фим Саровский, - безвыходно подвизались в Саровской обители. При строителе Пахомии в Саровской оби­тели был устроен двухэтажный больничный храм с нижним престолом во имя преподоб­ных Зосимы и Савватия Соловецких, и верх­ним в честь Преображения Господня. Восьмой строитель Саровской обители -иеромонах Исаия I (Зубков)

- родом из купече­ского сословия города Суздаля. около 22 лет он поступил в Киево-Печерскую Лавру, где провел семь лет, затем, в 1770 году перешел в Саровскую обитель. В 1772 году пострижен в монашество. В 1777 году рукоположен во иеромонаха, а в 1785 поставлен на послушание казначея. За свою добродетельную и подвижническую жизнь о. Исаия был уважаем знаменитым ие­рархом XVIII столетия Никифором (Феотоки)

, архиепископом Астраханским, с которым со­стоял в переписке. При строителе Исаии в Саровской обители была построена новая колокольня, заложен­ная еще при его предшественнике - строителе Пахомии. Девятый настоятель Саровской обите­ли - игумен Нифонт - родом из мещан города Темникова. В 1787 году, двадцати лет, пришел он в Саровскую пустынь.

В 1792 году постри­жен с именем Нифонта. В 1793 году руко­положен во иеродиакона, а в 1796 году - во иеромонаха. С 1805 года исполнял послуша­ние казначея. В 1806 году избран строителем Саровской пустыни. он отличался способностями к управлению (административными) и опытностью в казна­чейских делах; наблюдал за точным исполнени­ем богослужебного устава (

между прочим, при нем поминальные записи о живых и усопших прочитывались на проскомидии неизменно еще до чтения часов); он оставил по себе память как способный строитель и украситель монастыря; строго хранил посты, был трудолюбив, нестяжа­телен, приветлив в обращении с посетителями обители, начитан в книгах, свободен в слове. В 1818 году был награжден саном игумена.

При нем в Саровской пустыни были выстрое­ны каменная церковь во имя святого Иоанна Крестителя, новая трапезная, пристроена каменная паперть к собору Живоносного Источника, и обновлены многие хозяйствен­ные постройки. Десятый настоятель Саровской пустыни -Исаия II (в миру Иона Иванович Путилов), про­ Саровский монастырь исходил из рода серпуховских купцов.

В 1806 го­ду он вместе с братом Тимофеем (впоследствии настоятелем Оптиной пустыни Моисеем) по­ступил в Саровскую обитель. В ноябре 1812 года он был пострижен в иночество, а уже в 1813 го­ду рукоположен в иеродиакона. Два года спустя он был рукоположен во иеромонаха, а с 1822 по 1842 годы занимал должность казначея. В 1842 году по смерти игумена Нифонта был избран братией настоятелем Саровской обите­ли, первоначально исполнял должность строи­теля, а в 1846 году епископом Тамбовским Николаем был возведен в сан игумена.

Игумен Исаия был примером подвижни­ческой жизни для братии. он не опускал ни одной церковной службы и неизменно ходил на общее келейное правило, поскольку по его мнению: «Монах без правил - не монах». При этом он не удовлетворялся одним только стро­гим исполнением устава, а поучал братию люб­ви к Богу и ближним; он говорил так: «Без люб­ви Божией и без мира с ближними лицезрения Божия не сподобимся.

Надобно иметь между собой нелицемерную любовь, быть в послуша­нии, в терпении со смирением, а одни покло­ны нас не спасут». Во время его управления Саровской пусты­нью был отремонтирован и отчасти переделан теплый собор в честь иконы Божьей Матери «Живоносный Источник», в котором также был устроен новый иконостас. При нем же бы­ли построены северный и южный притворы в больничном храме Соловецких чудотворцев.

Игумен Исаия II отошел ко Господу 16 ап­реля 1858 года. Его преемником был избран иеромонах Серафим (в миру Спиридон Анд­реевич Пестов), происходивший из крестьян Пермской губернии. В Саровский монастырь он поступил в 1823 году. В 1835 году он был пострижен в монашество, и в том же году ру­коположен во иеродиакона. В 1844 году руко­положен во иеромонаха.

С 1848 по 1858 год ис­полнял должность казначея монастыря. После избрания в 1858 году настоятелем игумен Серафим заботился о неуклонном ис­полнении устава, данного Саровской обители ее первоначальником. Его трудами в обители было заведено правильное лесное хозяйство. В ноябре 1872 года игумен Серафим по слабо­сти здоровья ушел на покой. Двенадцатым настоятелем Саровской пус­тыни был игумен Иосиф (в миру Иван Петро­вич Шумилин)

, из купеческого сословия горо­да Пронска. В Саровскую обитель он поступил в 1842 году; в 1850 году был пострижен в мона­шество. Четыре года спустя был рукоположен во иеродиакона, а еще через три года в иеро­монаха. Проходил послушание ризничего и за­ведовал синодиком пустыни. В ноябре 1872 года был избран в настояте­ли братией Саровской пустыни. В 1874 году возведен в сан игумена.

При нем для богомоль­цев-простолюдинов был выстроен каменный двухэтажный странноприимный дом. Также в его настоятельство в храмах Саровской пусты­ни был произведен ряд улучшений - отрестав­ Саровский монастырь рированы храмовые росписи, чтимые иконы украшены дорогими ризами. В конце 1889 году игумен Иосиф скончался. Тринадцатым настоятелем Саровской пус­тыни был назначен игумен Рафаил (в миру Николай Иванович Трухин)

, происходивший из семьи артиллерийского чиновника, уроже­нец города Ижевска. Окончив военное учи­лище, он в 1867 году удалился на Афон и пос­тупил в русский Пантелеимонов монастырь. В 1870 году он был рукоположен во иеродиа­кона, а в 1875 - во иеромонаха. Нес послуша­ния ризничего, благочинного и духовника обители. Возвратился в Россию и был назначен на­стоятелем Саровской обители.

Благоговея пе­ред памятью преподобного Се ра фима, игумен Рафаил во время своего управления Саровской пустынью, сделал все, что было в его силах, для приведения в благолепный вид всех ве­щественных воспоминаний о преподобном и его подвигах. Им были устроены часовни над могилой преподобного Серафима и над его источником, отреставрированы и отстроены вновь пустыньки преподобного.

Также его тру­дами были собраны рассказы о чудесных ис­целениях и благодатной помощи по молитвам преподобного. В 1894 году игумен Рафаил был назначен начальником Русской Миссии в Иерусалиме. Его приемником стал четырнадцатый настоя­тель Саровской обители - игумен Иерофей. При нем состоялось прославление преподоб­ного Серафима, и на месте старого келейного корпуса, где некогда подвизался преподобный, был отстроен великолепный храм во имя пре­подобного Серафима.