Страница 118 из 119
1611
Сар. 2, 25
1612
Bobrinskoy. Cabasilas, 505
1613
Василий (Кривошеий), архиепископ. Симеон, 354
1614
В частности, в Каламос Аттикис (Греция) построен монастырь преподобного Симеона Нового Богослова
1615
Василий (Кривошеий), архиепископ. Симеон, 354
1616
Cat. 23. 224–233
1617
Перевод игумена Илариона (Алфеева) по изданию: Syméon le Nouveau Théologien. Chapitres théologiques, gnostiques et éthiques. Sources Chrétiennes 51–bis. Ed. J. Darrouzès. Paris, 1980
1618
Пс. 84:10
1619
Пс. 118:155
1620
Ср. Евр. 10:20
1621
Григорий Богослов. Слово 39, 8; Слово 40, 45
1622
Ин. 14:21
1623
Ср. Ин. 14:21–23
1624
Мр. 9:23.
1625
Рим. 4:9.
1626
Рим. 10:4
1627
Ср. Рим. 3:28
1628
Ср. 2 Кор. 6:9–10
1629
Ср. Еф. 3:8.
1630
Пс. 39.2
1631
Ср. Лк. 19:26.
1632
Мф. 22:14
1633
Ср. Рим. 1:20
1634
Ин. 3:5.
1635
Ин. 3:7
1636
Ин. 1:9. 516
1637
Мф. 15:14.
1638
Ср. 1 Кор. 15:49–50; Еф. 4:13
1639
Фил. 2:8.
1640
Ср. Пс. 41:6
1641
Ср. Гал. 2:16
1642
Ср. Пс. 141:2
1643
Ср. Мф. 4:10
1644
Ср. Быт. 1:26
1645
Ср. 1 Ин. 4:13
1646
Ср. Пс. 4:7
1647
Гал. 6:3.
1648
Пс. 13:5
1649
Ср. Пс. 2:9
1650
См. Иона 2.1
1651
См. Дан. 6:18
1652
См. Дан. 3:24
1653
См. 2 Пар. 33:11
1654
Ср. 1 Фес. 5:5
1655
Пс. 29:12–13
1656
Ср. Марк Подвижник. О думающих оправдаться делами [PG 65, 941 CD]:«Есть три мысленных места, в которые ум восходит вследствие изменения: естественное, нижеестественное и вышеестественное».
1657
Букв,«восстановлении».
1658
Мф. 6:25
1659
Лк. 21:34
1660
Ин. 5:17.
1661
Ин. 6:27
1662
Мф. 6:27
1663
Мф. 6:25–28
1664
Ср. 1 фес. 5:5
1665
Ср. Гал. 6:14. 534
1666
Ср. Пс. 106:40
1667
1668
Ср. Ин. 1:18
1669
Ср. Пс. 102:12
1670
Ср. 1 Кор. 2:9
1671
Св. Григорий Богослов. Слово 38, 11
1672
Ср. Ин. 14:23.
1673
Ср. 1 Тим. 6:16
1674
Ср. 1 Кор. 13:12
1675
Григорий Богослов. Слово 40, 5
1676
Григорий Богослов. Слово 21, 1
1677
Ср. Григорий Богослов. Слово 38, 11.
1678
Ср. Григорий Богослов. Слово 21, 1
1679
Ср. Григорий Богослов. Слово 38, 11.
1680
Ср. Кол. 3:11
1681
Ср. Мф. 20:16
1682
Ср. Иоанн Лествичник. Лествица. Слово 7 («О радосто–творном плаче»).
1683
Ср. Лк. 6:48
1684
Ср. Григорий Богослов. Слово 38, 7
1685
Мф. 5:8
1686
Ис. 66:2
1687
Ср. Кор. 12.2–4
1688
Ср. Гал. 6:14
1689
2 Кор. 6:15.
1690
Ср. Фил. 3:20
1691
Ср. Пс. 106:10
1692
Ср. Пс. 81:7
1693
2 Кор. 3:17
1694
Рим. 8:10
1695
Гал. 5:24
1696
Ср. Гал. 3:27; Лк. 16:8; 1 Ин. 1:7
1697
Ср. Лк. 8:10
1698
Ср. 1 Кор. 2:14
1699
Рим. 8:9
1700
Гал. 6:14
1701
Ср. Игнатий Богоносец. Послание к Ефесянам, 9, 2
1702
Ср. 1 Кор. 15:50
1703
2 Кор. 6:16; Лев. 26:11–12
1704
Мф 3:2
1705
Притч. 8:17.
1706
Или «несовершенным»
1707
Притч. 6:27.
1708
Ср. 1 Кор. 2:9.
1709
Ср. 1 Пет. 1:12
1710
ИоильЗ:1
1711
Ср. Пс. 105:8
1712
Ср. Пс. 102:8
1713
Ср 2 Кор. 12:2
1714
Ср. Ин. 17:20.
1715
Рим. 8:14,17
1716
Ср. Ин. 17:5.
1717
Ср. Рим. 8:17
1718
2 Кор. 4:16
1719
Ср. 1 Кор. 3:18
1720
Ср. 1 Кор. 1:20
1721
Ср. Иак. 3:15–16
1722
Ср. Ириней Лионский. Против ересей, 3, 19; 4, 33; Афанасий Александрийский. Слово о воплощении Бога Слова, 54.2
1723
Кол. 3:3
1724
Ср. Пс. 57:4
1725
См. Мф. 25:35–36.
1726
Ср. 1 Кор. 1:13
1727
Обол — мелкая монета.
1728
Мф. 25:40
1729
Ср. Лк. 10:26
1730
Мф. 5:42
1731
2 Кор. 5:14
1732
Ср. Мф. 5:42
1733
Ср. Пс. 118:164.
1734
Ср. Пс. 54:17
1735
Перевод игумена Илариона (Алфеева) по изданию: K. HoIl. F. nthusiasmus und Bussgewalt beim griechischen Mönchtum. Eine Studie zu Symeon dem neuen Theologen. Leipzig, 1898. S.110–27.
1736
l Кор. 2:13
1737
Пс. 144:18
1738
Лк. 7:41–42
1739
Еф. 3:8; Кол. 1:12
1740
Еф. 6:12
1741
Мф. 25:29
1742
Мф. 5:19
1743
2 Пет. 2:19
1744
1 Кор. 15:56
1745
Ср. Рим. 6:10
1746
Ср. Лк. 10:30
1747
Рим. 6:16
1748
2 Пет. 2:22
1749
1 Кор. 12:27
1750
Ср. 1 Кор. 6:15
1751
Мф. 3:8.
1752
Ср. Иезек. 14:14–20
1753
Рим. 9:6
1754
Мф. 7:21
1755
Мф. 7:22–23
1756
Ср. Исх. 2:14
1757
Мф. 7:5
1758
Лк. 4:23
1759
Пс. 49:16–17
1760
Рим. 14:4
1761
Евр. 5:1–3.
1762
Мф. 12:10
1763
Мф. 9:2–3
1764
Мф. 9:6
1765
Мф. 12:13
1766
Лк. 19:1
1767
Лк. 7:36
1768
Мф. 9:9.
1769
Ин. 21:15
1770
Ин. 5:1–14
1771
Лк. 7:38–44; Мф. 26:75
1772
Ин 20:19–23
1773
Мф. 5:13
1774
Букв,«распадающуюся жизнь».
1775
Мф. 5:18
1776
Мф. 16:17–18
1777
Ин. 10:27
1778
Мф. 7:16
1779
Гал. 5:22–23
1780
1 Кор. 12:8–11
1781
Мф. 5:14–15
1782
2 Кор. 5:20
1783
Пс. 35:10
1784
Имеется в виду Симеон Студит
1785
Симеон Студит
1786
Перевод иеромонаха Илариона (Алфеева) по изданию: Syméon le Nouveau Théologien. Hymnes. Ed. J. Koder, J Paramelle, L. Neyrand. T. I‑III. SC 156; 174; 196. Paris, 1969–1973
1787
Гимн написан двенадцатисложным ямбическим триметром. Здесь и далее первая цифра в скобках после заглавия Гимна означает его порядковый номер по изданию SC; вторая цифра, после точки с запятой, означает порядковый номер Гимна в русском переводе иеромонаха Пантелеймона (Успенского).
1788
Букв,«не смешан с миром»
1789
Букв.«Того, Кто внутри меня».
1790
Ср. Мф. 11:15
1791
Или»словам невежды правильно внимая»(букв,«правильно понимая слова неграмотного»).
1792
Размер Гимна — силлабо–тонический анакреонтический восьмисложник. В Гимне встречаются рифмы (βλύζον — δρο–σίζον, εξαφανίζεις — έξαφθαρτίζεις) и гомеотелевты (έλκεις — περιλαμπεις — μεταβάλλεις). Гимн переведен размером оригинала
1793
Букв,«к свету».
1794
Букв,«как видишь дела всех?»
1795
Букв,«чтобы не покрыла их скорбь»
1796
Гимн написан пятнадцатисложным тоническим размером.
1797
Речь идет о Симеоне Студите
1798
Букв, «новые вместе и древние, божественные и сокровенные». Симеон писал Гимны в честь своего духовного отца еще до того, как он был признан святым. Это и стало одним из пунктов обвинения, выдвинутого против него Стефаном Никомидийским. См. Житие 72–73
1799
Букв,«любовь (πόθος) называется у меня болью (πόνος) и является таковой»
1800
Букв,«любовь (πόθος) называется у меня болью (πόνος) и является таковой»
1801
Ср. 2 Пет. 1:4 (естество = природа).
1802
Ср. Пс. 81:6.
1803
В некоторых рукописях есть строка, пропущенная в Patm. 427 (XIV в.). Восстановив ее, получаем следующий текст:«Слава Твоему благоутробию и снисхождению, что, будучи Богом по природе, Ты стал человеком».
1804
Букв,«соединив».
1805
Речь в этом Гимне идет о преждевременно скончавшемся монахе — одном из друзей Симеона Нового Богослова. Гимн написан двенадцатисложным ямбическим триметром
1806
Букв.«Природа нематериальная, более крепкая, чем камень, равная так называемому адаманту, поддалась».
1807
Букв,«будучи соплетен со свинцом». Не указывает ли это выражение на какой‑либо род насильственной смерти (от меча, от ножа)?
1808
В этом Гимне, написанном политическим пятнадцатислож–ником, Симеон рассказывает об одном из своих мистических видений Божественного света
1809
Ср. Деян. 7:55–58
1810
Букв,«по закону природы».
1811
Ср. Ин. 14:9
1812
Т. е.«согласно пророку (Давиду)». Ср. Пс. 67:3
1813
Ср. Деян. 9:3–9
1814
Ср. Мф. 27:60
1815
Гимн написан политическим пятнадцатисложником
1816
Ср. Исх. 33:20–23
1817
Это выражение (слав,«радуяся вкупе и трепеща») встречается в молитве»От скверных устен», входящей в Последова–ние ко святому причащению
1818
В этих словах отражена полемика Симеона с кем‑то из его современников, неправильно судивших о священстве
1819
Ср. Мф. 26:14–16
1820
«Трудно указать, на какой именно текст св. Василия ссылается Симеон: может быть, на Толкование пророка Исайи, гл. 103 и 104»(SC 174. 101).
1821
Иоанн Златоуст является автором 6 Слов»О священстве».
1822
«Слово, в котором Григорий оправдывает удаление свое в Понт»(Слово 3–е Григория Богослова) посвящено теме священства
1823
Ср. Пс. 17:30:«С Богом моим восхожу на стену». В славянском переводе («Богом моим прейду стену»), так же как и в Септуагинте, речь идет о прохождении»через»стену, о преодолении стены как некоей преграды
1824
Ср. Быт. 2:8–9; Апок. 2:7. Отсюда начинается длинный ряд аллюзий на библейские тексты, в которых Симеон находит отражение своего внутреннего опыта
1825
Ср. Исх. 16
1826
Ср. Числ. 20:8–11
1827
Ср. Исх. 3:2–4
1828
Ср. Исх. 3:5
1829
Ср. Исх. 14:21–28
1830
Ср. Исх. 15:23–25
1831
Ср. Втор. 32:13
1832
Ср. Исх. 16
1833
Ср. Числ. 17:2–8
1834
Ср. Лк. 1:28
1835
Ср. Ин. 9:7
1836
Ср. Ин. 11:38–44