Страница 97 из 119
Всегда, непрестанно, аминь и во веки![1959]
ТАБЛИЦА СООТВЕТСТВИЙ
Слова Богословские, Нравственные, Огласительные; Благодарения; Послания
Греч, текст по изданию SC
Перевод св. Феофана Затворника
Греч, текст по изданию SC
Перевод св. Феофана Затворника
Theol. l
Слово 60
Cat. 12
Слово 77
Theol.2
Слово 61
Cat. 13
Слово 42
Theoi.3
Слово 62
Cat. 14
Слово 65
Eth. 1
Слово 45
Cat. 15
Слово 25
Eth. 2
Слово 26
Cat. 16
Слово 86
Eth. 3
Слово 52
Cat. 17
Слово 92
Eth. 4
Слово 84
Cat. 18
[Слово 88]
Eth. 5
Слово 63
Cat. 19
[Слово 27]
Eth. 6
Слово 83
Cat. 20
Слово 72
Eth. 7
Слово 78
Cat. 21
—
Eth. 8
Слово 58
Cat. 22
Слово 56
Eth. 9
Слово 80
Cat. 23
Слово 67
Eth. 10
Слово 57
Cat. 24
Слово 49
Eth. 11
Слово 82
Cat. 25
Слово 43
Eth. 12
Слово 34
Cat. 26
Слово 71
Eth. 13
Слово 35
Cat. 27
Слово 50
Eth. 14
Слово 41
Cat. 28
Слово 79
Eth. 15
Слово 85
Cat. 29
Слово 47
Cat. 1
Слово 53
Cat. 30
Слово 69
Cat. 2
[Сл. 19+3]
Cat. 31
Слово 70
Cat. 3
Слово 73
Cat. 32
Слово 64
Cat. 4
Слово 75
Cat. 33
Слово 59
Cat. 5
Слово 66
Cat. 34
Слово 89
Cat. 6
Слово 81
Euch, l
Слово 90
Cat. 7
Слово 74
Euch. 2
Слово 91
Cat. 8
Слово 54
Ер. 1 (Holl)
—
Cat. 9
Слово 21
Ер. 2 (неизд.)
Слово 32
Cat. 10
Слово 55
Ер. 3 (неизд.)
Слово 11
Cat. 11
Слово 76
Ер. 4 (неизд.)
Слово 87
Главы
100 глав практических и богословских (Сар.1)
Издание SC = Пер. иером. Илариона
Перевод св. Феофана Затворника
Издание SC = Пер. иером. Илариона
Перевод св. Феофана Затворника
1
—
51
35
2
—
52
—
3
—
53
36
4
—
54
37
5
—
55
38
6
—
56
39
7
—
57
40
8
—
58
41
9
—
59
42
10
1
60
43
11
2
61
44
12
3
62
45
13
4
63
46
14
5
64
47
15
6
65
48
16
7
66
49
17
8
67
50
18
9
68
51
19
10
69
52
20
11
70
—
21
12
71
—
22
13
72
—
23
14
73
—
24
15
74
—
25
16
75
—
26
17
76
—
27
18
77
—
28
19
78
—
29
20
79
—
30
—
80
53
31
—
81
54
32
—
82
55
33
—
83
56
34
—
84
—
35
—
85
57
36
—
86
58
37
21
87
—
38
22
88
—
39
23
89
—
40
24
90
—
41
25
91
—
42
26
92
—
43
27
93
—
44
28
94
—
45
29
95
—
46
30
96
—
47
31
97
—
48
32
98
—
49
33
99
—
50
34
100—101
—
Другие 25 глав умозрительных и богословских (Сар. 2)
Издание SC — Пер. иером. Илариона
Перевод св. Феофана Затворника
Издание SC = Пер. иером. Илариона
Перевод св. Феофана Затворника
1
134
14
144
2
135
15
145
3
136
16
146
4
—
17
147
5
137
18
148
6
—
19
149
7
138
20
150
8
59
21
60
9
139
22
151
10
140
23
152
11
141
24
153
12
142
25
154
13
143
Другие 100 глав богословских и практических (Сар. 3)
Издание SC = Пер. иером. Илариона
Перевод св. Феофана Затворника
Издание SC = Пер. иером. Илариона
Перевод св. Феофана Затворника
1
155
53
92
2
156
54
93
3
61
55
91
4
157
56
95
5
62
57
96
6
158
58
97
7
72
59
94
8
73
60
98
9
74
61
99
10
75
62
176
11
76
63
177
12
77
64
178
13
78
65
100
14
63
66
101
15
64
67
102
16
65
68
103
17
66
69
104
18
67
70
105
19
68
71
106
20
69
72
107
21
70
73
108
22
159
74
179
23
71
75
109
24
160
76
ПО
25
161
77
—
26
79
78
180
27
80
79
111
28
81
80
112
29
82
81
113
30
162
82
114
31
163
83
115
Другие 100 глав богословских и практических (Сар. 3)
32
164
84
116
33
165
85
117
34
166
86
119
35
167
87
118
36
168
88
120
37
169
89
121
38
170
90
122
39
171
91
123
40
172
92
129
41
173
93
124
42
174
94
125
43
175
95
130
44
—
96
126
45
83
97
127
46
84
98
128
47
85
99
131
48
86
100
132
49
87
—
181
50
88
—
182
51
89
[Житие 31
183
52
90
[Житие 30
184
Гимны
Греч, текст по изданию SC
Пер. иером. Пантелеймона (Успенского)
Греч, текст по изданию SC
Пер. иером. Пантелеймона (Успенского)
1
27
31
42
2
28
32
51
3
48
33
43
4
19
34
17
5
18
35
16
6
5
36
15
7
49
37
53
8
4
38
44
9
29
39
12
10
57
40
13
11
32
41
33
12
36
42
14
13
6
43
26
14
30
44
34
15
58
45
45
16
7
46
10
17
2
47
52
18
37
48
И
19
38
49
24
20
39
50
46
21
59
51
23
22
40
52
47
23
41
53
—
24
8
54
56
25
31
55
3
26
9
56
35
27
20
57
25
28
21
58
50
29
22
—
54; 55
30
1
—
60
СВЕДЕНИЯ ОБ АВТОРЕ
Игумен Иларион (Алфеев) — православный богослов и патролог, доктор философии Оксфордского Университета, доктор богословия Свято–Сергиевского Православного Богословского Института в Париже, член Синодальной Богословской Комиссии Русской Православной Церкви, руководитель Секретариата по межхристианским связям Отдела внешних церковных сношений Московского Патриархата, клирик храма св. великомученицы Екатерины на Всполье (г. Москва), заместитель главного редактора журнала «Церковь и время».
Автор книг:
• Таинство веры. Введение в православное догматическое богословие. М., 1996; 2–е изд.: Клин, 2000.
• Жизнь и учение св. Григория Богослова. М., 1998; 2–е изд.: СПб., 2000.
• Преподобный Симеон Новый Богослов и православное Предание. М., 1998; 2–е изд.: СПб., 2000.
• Мир Исаака Сирина. М., 1998.
• «Ночь прошла, а день приблизился». Проповеди и беседы. М., 1999.» Православное богословие на рубеже столетий. М., 1999.
• Христос — Победитель ада. Тема сошествия во ад в восточно–христианской традиции. СПб., 2000.
• St. Symeon the New Theologian and Orthodox Tradition. Oxford, 2000.
• The Spiritual World of Isaac the Syrian. Cistercian Studies 175. Kalamazoo, Michigan, 2000.
• Le Mystère de la foi. Introduction à la théologie dogmatique orthodoxe. Pans,
2000.
• L'Univers spirituel d'Isaac le Syrien. Paris, 2000.
Составитель и редактор антологий:
« Отцы и учители Церкви III века. В 2–х томах. М., 1997.
• Восточные Отцы и учители Церкви IV века. В 3–х томах. М., 1998.
Переводчик произведений святоотеческой письменности на русский язык:
• Ярей. Симеон Новый Богослов. Главы богословские, умозрительные и практические. Пер. с греческого. М., 1998.
• Преподобный Исаак Сирин. О божественных тайнах и о духовной жизни. Новооткрытые тексты. Пер. с сирийского. М., 1998.
• Преп. Симеон Новый Богослов. «Прииди, Свет истинный». Избранные гимны в стихотворном переводе с греческого. СПб., 2000.
Примечания
1
Hausherr. Mystique, 1–128 (=Vie). Изложение жизни Симеона см. в: Василий (Кривошеий), архиепископ. Симеон, 15–58; Krivocheinee. SC 96, 15–54; Turneг. Fatherhood, 16–36; Moda. Christ, 105–120; McGuckin. Symeon (последний главным образом занят опровержением Никиты Стифата). Здесь и далее, ссылаясь на литературу, мы приводим лишь имя автора, сокращенное до одного–двух слов название сочинения, номер тома (если есть) и номер страницы. Ссылаясь на источники, мы приводим имя автора, сокращенное название сочинения, номер тома (книги, части), главы (раздела) и стиха (строки), а также, в квадратных скобках, номер страницы того издания, которым мы пользовались. Полностью имена авторов, названия их произведений и выходные данные использованных изданий приведены нами в Библиографии.
2
Его критический текст был издан в SC 400. Можно также сравнить»Житие Симеона», написанное Никитой, с»Житием преп. Феодора Студита», автором которого считается монах Михаил, см. PG 99, 113–232 (один вариант) и PG 99, 233–328 (второй вариант).
3
Ср. Krivocheine. SC 96, 16.
4
Тот факт, что Никита писал, стремясь реабилитировать Симеона, не является достаточным основанием для того, чтобы ставить под вопрос (как то делают некоторые современные ученые) достоверность»Жития»в целом. Говоря о Симеоне, Никита порой допускает явные противоречия, однако его произведение — единственное свидетельство человека, лично знавшего Симеона. Ясно, что в тех местах, где Никита расходится с Симеоном, предпочтение следует отдать Симеону. Но там, где современные ученые выдвигают противоречащие Ни ките гипотезы, мы скорее склонны отдавать предпочтение Никите.
5
Hausherr. Mystique, LXXXIXff.
6
Многие ученые пытались разрешить нелегкую проблему хронологии Симеона, но пришли к разным результатам. К. Холль утверждал, что Симеон родился между 963 и 969 гг., а скончался в 1041 или 1042 г.: см. Holl. Enthusiasmus, 23–26. Позднее И. Озэрр предложил иную хронологию, внеся исправления во многие вычисления Холля: см. Hausherr. Mystique, LXXX‑XCI. Ныне общепринятой является хронология Озэрра, хотя ученые неоднократно ставили под вопрос и ее: см. Stathopoulos. Gottesliebe, 9ff.; Каждан. Замечания, 4–10; Χρήστου. Νικήτας, 9–11; Idem. Εισαγωγή, 12–24. Важнейшие аргументы против хронологии Озэрра следующие. 1) Она противоречит датировке»Жития Симеона», написанного Никитой: Никита указывает, что Симеон был священником в течение сорока восьми лет, а по Озэрру выходит, что он священствовал только сорок два года, с 980 по 1022. 2) Никита указывает, что когда Симеон Новый Богослов установил почитание Симеона Студита после смерти последнего, он получил на это одобрение от патриарха Сергия, после чего невозбранно праздновал память своего духовного отца в течение шестнадцати лет, пока не возник конфликт со Стефаном Никомидийским (Житие 72, 22–73, 15). Сергий занимал Константинопольский престол в 1001–1019 гг.