Страница 23 из 61
Прошли века. Над нами они сияют как просветители славянских народов. Все народы, говорящие на славянских языках: русские, украинцы, болгары, сербы, — все они обязаны Кириллу и Мефодию, обязаны их трудам. Вместо спокойной жизни у себя дома они предпочли труд проповедников слова Божия. Они и оказались теми людьми, которые помогли сидящим во тьме и сени смерти. Поэтому уже десять веков их прославляют не только люди, а прежде всего Господь, потому что они святы перед Ним, они стали рукой Божией, действием Господа у нас на земле.
Поэтому мы молимся им и призываем их, чтобы они каждого из нас научили в нашей малой жизни, при наших малых возможностях быть тем человеком, который помогает другому принять свет слова Божия. И если у нас есть «корка» веры в сердце, мы не должны хранить ее мертвым грузом, как сокровище, закопанное в землю, а постараться передать ее ближнему, чтобы от одного огонька зажигался другой, и никогда этот огонь не погас.
Аминь.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Сегодня неделя, посвященная воспоминанию о расслабленном. Вы все помните, что на каждое водосвящение мы читаем в Евангелии про купель Вифезду, по–русски значит «Дом спасения». Сколько людей туда приходило! Многие поколения людей! Приходили, садились около колонн, смотрели в воду, в этот бассейн–купель, и ждали, когда там появятся пузырьки, когда вскипит вода, и знали, что первый, кто войдет в нее, получит облегчение своих болезней. И столько людей там собиралось, что евангелист говорит: «…великое множество болящих, слепых, хромых, сухих, чающих движения воды, ожидающих, когда вода придет в движение».
Вот приходит туда Господь. Приходит в этот дом страдания и дом милосердия, дом исцеления и среди всех находит одного человека, человека, единственного из всех лишенного надежды. Все надеются, что рано или поздно доберутся до воды, что их донесут родные, что они получат если не полное исцеление, то хотя бы облегчение. А он, параличный, недвижимый, лежит на своей подстилке уже годы — двадцать, тридцать, почти сорок лет, можно сказать, всю свою жизнь! Наверно, еще в молодости разбил его паралич, и вот с тех пор, забытый всеми, родными и близкими, он там лежит. Нет человека, нет никого, кто бы его поднял и подтащил к воде.
И Господь из всех выбирает только этого безнадежного, подходит к нему сзади, так что тот даже не видит лица Его. Спрашивает: давно ли ты тут лежишь? — и он отвечает упавшим голосом, привыкнув уже к тому, что он как ветошь ненужная, как прах лежит тут: «Тридцать восемь лет лежу я». «Почему же ты не пытаешься войти в купель?» «Человека нет; нет человека, который бы мне помог коснуться целительной воды.» «Ахочешь исцелиться?» «Да, господин, хочу!» — говорит он, не видя, Кто с ним разговаривает! И тогда он слышит властное слово Господа:
«Встань! Встань, возьми свое ложе и иди».
И в эти расслабленные жилы вновь возвращается сила! Человек, который, можно сказать, заживо был здесь погребен, лежал как труп, вдруг почувствовал в себе дыхание жизни, поднялся, встал, собрал свою подстилку и, не поворачиваясь (он, видно, обезумел от радости), пошел оттуда. Пошел оттуда исцеленный.
А Господь нашел его, обратился к нему и сказал: вот ты согрешил, на тебе был грех, и тебе простились все грехи твои; иди, не греши, чтобы не было с тобой худшего. Видно, знал Господь душу этого человека. А блюстители Закона, фарисеи, когда увидели, что в день субботний, когда по правилам церковным не полагалось ничего делать, он несет свой одр, свою подстилку, спросили: кто тебе велел ходить? — он ответил: Тот, Кто меня исцелил. «Как Его зовут?!» «Я не знаю, я Его не видел!»
А когда он увидел Его в лицо, Спасителя своего, он пошел к ним и сказал (донес!): мне велел это сделать Иисус из Назарета Галилейского. Донес на своего Избавителя, на Того, Кто его к жизни вернул, Кто превратил его из живого трупа в полноценного человека, — он тут же, не колеблясь, выдал Его имя. И говорит евангелист Иоанн, что с того времени особенно фарисеи стали преследовать Господа.
В этом рассказе мы видим, как тесно связаны душа и тело человека. Господь сказал: ты был болен, иди и впредь не греши, чтобы не было худшего. В самом деле, часто наши болезни связаны с нашей душой! Напоминаю вам о том, что есть худшие болезни: вот лежит человек параличный, он не может пошевелить ни рукой, ни ногой; у него нет болей, он не страдает, но в то же время он и не живет.
Как это напоминает нам о параличе души, когда душа наша спит как полумертвая, когда она не может пошевелиться, когда она не только 38 лет, а всю жизнь немощная и расслабленная! Расслабленная в молитве, расслабленная в деле, расслабленная во всей жизни, ничего не могущая сделать для Бога.
Обратим внимание на слова этого больного. Он говорит: нет человека, который бы мне помог подойти к купели. А у нас есть такой человек, у нас есть Богочеловек, Господь Иисус. У нас есть купель, которая не раз в год, как та, дает исцеление, или раз в день, а постоянно открыта.
Перед нами сила благодати, сила Евангелия, сила Церкви и Сам Богочеловек, Тот, Который говорит каждому из нас: возьми свой одр, встань и иди, хватит лежать тебе, подобно мертвому! Встань, душа! Ведь придет время, и очень быстро, когда данная тебе жизнь будет взыскана с тебя! Что ты тогда ответишь? Скажешь: лежала я как труп, лежала я мертвая и ничего не сделала ни для людей, ни для Бога. Вялая, косная, сонная, бездеятельная.
Мы ждем вечной жизни, а вечная жизнь есть вечное движение и вечная радость. Сонная, мертвая душа — разве ты можешь перейти в Вечность?! Разве ты можешь обрести Царство Небесное, когда уже здесь, по эту сторону жизни, мы уже духовно умерли! Ноги наши двигаются, язык наш ворочается, едим, пьем и спим, а душа наша уже погребена, уже стала, как тот параличный, расслабленной и мертвой.
Итак, посмотрим на эту купель, взглянем на руку которая нам простерта, и скажем:
Господи, да, мы параличны! да, мы расслабленны! да, мы немощны! ни на что не способны! Но мы имеем и источник жизни,
и имеем Человека, Который может нас подвести к этому искупительному водному чуду! Чуду купели, дому спасения.
Там был бассейн, к которому приходили исцеляться, а здесь этот дом есть храм Божий. Мы сюда приходим все слепые — духовно,
хромые — душевно, сухие — сердечно, чающие движения Божественной воды. Так пусть огонь, который нисходит на эту воду,
войдет и в нас. Через два дня будет преполовение Пятидесятницы, половина времени от Пасхи до Троицына дня прошла. Мы с вами готовились к пасхальным дням Великим постом, а теперь я всех вас призываю: будем готовиться ко дню Святой Троицы!
Какой это день? Это день, когда Дух Божий сошел на апостолов! Но ведь раз на апостолов, значит, и на нас он должен сойти. Но Он сходит только на готовых, на тех, которые взывают к Нему: «Прииди и вселися в ны». Значит, должны мы сейчас готовиться к этому, готовиться к этому дню молитвой, исповедью, причащением, добрым деланием, борьбой с грехом своим. И тогда в тот день, когда Дух Божий сошел на апостолов, Он придет и в наши души.
Аминь.
Исцеление расслабленного
Евангелие от Марка 1:1–12 Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Сегодня Церковь открывает перед нами Евангелие в том месте, где рассказывается об исцелении парализованного человека, которого принесли к Господу его друзья или родные. Для чего мы читаем сегодня именно это место? И что оно означает?
Напомню вам, хотя вы все хорошо знаете, как это было. Господь учил в одном доме, и было там столько народу, что от тесноты войти уже в дом не мог ни один человек. А один больной, который, вероятно, давно уже лежал в параличе, имел искренне преданных и любящих его людей. Кто это были, мы не знаем. Может, это были его братья и сестры, может быть, это были его сыновья — неважно; это были родные ему люди. Услышав, что Бог творит чудеса через этого чудотворца Иисуса, они решили во что бы то ни стало принести своего больного к Нему. И понесли они его на носилках — четверо несли. Но когда они подошли к дому, то не только в дом — они едва во двор могли войти, такая там была толпа.
Другие бы люди сказали: «Ну что делать, не судьба», — и вернулись бы восвояси. Или, может быть, ждали бы часами, а то и днями, потому что одни люди уходили, другие приходили, войти было невозможно. Но они, во–первых, очень хотели помочь своему другу родному человеку во–вторых, они очень верили в то, что сила Иисусова его поднимет. И они решились на дерзкий шаг: все четверо залезли на крышу дома (а крыши на юге делались легкие — это были просто переборки из ветвей, связанные глиной, и разобрать их ничего не стоило), разобрали всю эту крышу, затянули туда на веревках носилки и на веревках спустили их прямо к ногам Христа–Спасителя.