Страница 31 из 32
75:7 Букв.: от пустыни.
363
75:11 Букв.: Я (Бог) отсеку.
364
76:5 LXX: гор вечных.
365
76:6 Букв.: рук не найти.
366
76:7 Букв.: погрузились в глубокий сон и кони, и колесницы.
367
76:11 Один из возможных переводов этой фразы. Оригинал труден и дает простор различным толкованиям.
368
77:9 Букв.: окончилось ли слово (обещание) Его от поколения к поколению.
369
77:10 Букв.: забыл Бог быть милостивым.
370
а 77:11 Букв.: правая рука Всевышнего.
371
б 77:11 Друг. возм. пер.: больно мне, но (помню я) годы милости Всевышнего.
372
77:14 Или: в святости.
373
77:21 Букв.: рукою Моисея и Аарона. См. в Словаре Моисей.
374
78:1 См. примеч. «а» к 32:1.
375
78:35 Букв.: их скала.
376
78:54 Букв.: правой.
377
78:55 Букв.: он изгнал язычников пред ними.
378
78:61 Букв.: силу Свою.
379
78:65 Друг. возм. пер.: воин, после (выпитого им) вина протрезвевший; или: после вина кричащий. Сравнение, странное для нашего западного мышления, было вполне нормальным в той древней культуре.
380
78:67 См. в Словаре Колена Израиля.
381
78:71 Букв.: кормящими (матками овчими).
382
79:7 Букв.: место обитания его (Иакова); или: пастбище его.
383
79:11 Букв.: сыновей смерти.
384
80:4 Или: восстанови нас вновь; то же в ст. 8 и 20.
385
а 80:16 Слово, переведенное здесь как «виноградник», встречается в Библии всего один раз, отсюда и трудность в определении его значения.
386
б 80:16 Букв.: правая.
387
80:17 Перевод этой строки предположителен, сказанное в ней может относиться как к Израилю, так и к врагам его.
388
81:1 См. примеч. к 8:1.
389
81:6 Друг. возм. пер.: услышал я язык, мне незнакомый. Местоимением в первом лице здесь, очевидно, представлен народ израильский, который должен был услышать обращенное к нему слово Самого Бога (см. ст. 8, 12, 14).
390
81:7 Букв.: его; здесь и ниже в этом стихе.
391
81:16 Букв.: их время было бы навеки, т. е. притеснители были бы навеки усмирены. Друг. возм. пер.: время (благоденствия) Израиля было бы вечным.
392
81:17 Букв.: тебя, т. е. Израиль (ср. ст. 7–10).
393
82:1 Или: сильных мира сего, ср. Пс 58:2. Здесь еврейское слово «элохим» (боги, божественные существа, властители), вероятно, используется в значении «судьи»; таковые были поставляемы Богом в израильском народе для осуществления правосудия.
394
83:7 Букв.: шатры.
395
83:8 См. примеч. к 60:10.
396
83:12 См. Суд 7:25; 4:15, 23; 8:21.
397
83:14 Или: носимой ветром колючке.
398
83:17 Букв.: искать имя Твое.
399
84:1 См. примеч. к 8:1.
400
84:4 Здесь у алтарей в метонимическом употреблении этих слов относится ко всему Храму.
401
84:7 Так в LXX и Вульгате; масоретский текст: долина бальзамических деревьев; возможно, одна из долин вблизи Иерусалима.
402
84:10 Друг. возм. пер.: взгляни, Боже, щит наш.
403
85:2 Или: возвратил из плена.
404
85:11 Или: истина; то же в ст. 12.
405
85:14 Или: приготовит путь стопам Его.
406
86:11 Или: поступать в верности Тебе.
407
86:13 Букв.: избавил душу мою от глубин Шеола. См. примеч. «б» к 6:6.
408
86:15 Или: выдержанный; букв.: медлен (на то), чтобы гневаться.
409
87:2 Букв.: врата Сиона.
410
а 87:4 Т.е. Египет.
411
б 87:4 См. примеч. к 60:10.
412
в 87:4 Букв.: там, т. е. в других странах, а не на Сионе, о котором говорится ниже, в ст. 5.
413
87:6 Букв.: там (на Сионе) родился.
414
а 88:1 Точное значение евр. слов махалат леаннот неизвестно; предположительно их переводят: «Страдание в болезни».
415
б 88:1 См. примеч. «а» к 32:1.
416
88:4 Евр.: Шеола. См. примеч. «б» к 6:6.
417
88:6 Букв.: ибо они отсечены от руки Твоей.
418
88:11 Евр.: рефаимы, обычно переводится как покойники, усопшие; известно также, что рефаимами называли исполинов, древнейших жителей Палестины (Втор 2:10, 11).
419
88:15 Букв.: скрываешь лицо Свое от Меня.
420
88:16 Букв.: ужасы Твои.
421
89:1 См. примеч. «а» к 32:1.
422
а 89:3 Букв.: ибо я сказал.
423
б 89:3 Букв.: в небесах утвердишь / упрочишь Ты верность Свою.
424
89:7 Букв.: сынов Бога / богов.
425
89:11 Раав — чудовище, представляющее хаос, покоренное при сотворении; или Египет, подчинившийся Богу при освобождении Израиля; ср. Ис 51:9.
426
89:14 Букв.: правая.
427
а 89:15 Или: истина; то же в ст. 25.
428
б 89:15 Букв.: идут впереди Тебя.
429
89:18 Букв.: по милости Твоей наш рог вознесен; то же в ст. 25.
430
89:19 Букв.: ибо щит наш принадлежит Господу, и царь наш — Святому Израиля.
431
89:20 Букв.: помощь оказал.
432
89:29 Или: и завет Мой с ним останется прочным.
433
89:33 Букв.: посещу жезлом.
434
89:43 Букв.: возвысил Ты правую руку недругов его.
435
89:46 Букв.: сократил дни юности его.
436
89:49 Букв.: какой человек живет и смерть не увидит? Избавит ли он душу / жизнь свою от власти Шеола? См. примеч. «б» к 6:6.
437
89:52 Заключительный стих представляет собой славословие (доксологию), которым завершается Третья книга псалмов.
438
90:1 Перевод по LXX, масоретский текст: обитель.
439
90:3 Букв.: человека.
440
90:4 В древности евреи разделяли ночь на три четырехчасовые стражи.
441
90:8 Букв.: лица.
442
а 90:10 Букв.: и (вся) их гордость.
443
б 90:10 Букв.: ибо быстро поспешают они прочь, и мы улетаем туда.
444
90:12 Букв.: мудрое сердце.
445
91:2 Так в LXX; масоретский текст: я говорю.
446
91:3 Букв.: Он избавит тебя от силка птицелова.
447
91:4 Или: истина.
448
91:7 Букв.: по правую руку твою.
449
92:11 Рог — символ силы, власти и гордости.
450
92:16 Букв.: скалы моей.
451
94:9 Букв.: насадил.
452
94:11 Букв.: дуновение (ветра).
453
94:20 Букв.: (этот) престол гибели.
454
95:6 Коленопреклонение во время богослужения следовало за падением ниц; если первое выражало собой совершенное поклонение, то второе — готовность молящегося благоговейно наблюдать за служением.
455
95:7 Букв.: стадо руки Его.
456
а 95:8 Букв.: не делайте жесткими / упорными свои сердца.
457
б 95:8 См. Исх 17:1–7.
458
95:9 Или: искушать.
459
95:10 Букв.: не знают / не постигают они.
460
96:6 Или: красота.
461
96:9 Друг. возм. пер.: в одеждах богослужебных.
462
96:13 Или: в истине.
463
97:7 Друг. возм. пер.: Божественные существа.
464
97:11 Так в LXX и друг. древн. пер.; масоретский текст: свет сеется праведнику.
465
97:12 Или: Его святую память.
466
98:1 Букв.: правая.
467
99:3 «Свято оно» традиционно переводится как «свят Он», однако, согласно структуре предложения, местоимение может относиться и к слову «имя».
468
99:9 Или: по направлению к…
469
100:3 В некот. рукописях: а не мы сами (себя сотворили).
470
100:5 В оригинале в качестве определений достоинств Господа используется евр. слово тов, имеющее много значений, передать которые невозможно одним или двумя словами (добр, хорош, дарующий чувство удовлетворения). Мы используем традиционное слово «благ».
471
101:3 Букв.: никакой вещи Велиала, т. е. ничего, связанного с идолопоклонством или вообще с нечестием; см. также примеч. «а» к 2 Кор 6:15.
472
101:4 Друг. возм. пер.: люди с сердцем порочным да будут далеки от меня, со злыми я не буду водить знакомства.
473
102:19 Евр.: Ях.
474
102:21 Букв.: сыновей смерти.
475
102:24 Букв.: сокрушил Он силу мою на (жизненном) пути.
476
102:26 Букв.: и небеса — дело рук Твоих.
477
103:5 Возможно, букв.: украшение.
478
103:6 Или: (дела) праведности; то же и в ст. 17.
479
103:17 Или: Его верность данным, по милости Его, обещаниям.
480
104:8 Друг. возм. пер.: горы поднимаются, долины опускаются.
481
104:15 Букв.: хлеб, который укрепляет сердце человека.
482
104:17 Масоретский текст: аист, кипарисы (?) — его жилище; вся строка по LXX: на их вершинах аист устраивает себе жилище.
483
104:18 Даманы — живущие в скалистых местах млекопитающие.
484
104:24 Букв.: достояния Твоего.
485
105:1 Или: богослужения совершайте во имя Его; или: поклоняйтесь Ему.
486
105:9 См. в Словаре Исаак.
487
105:17 Букв.: послал Он человека впереди них.
488
105:22 Букв.: связывал; в LXX и древн. пер.: наставлял.
489
105:28 В масоретском тексте это предложение не вопросительное, а утвердительное.
490
105:37 Букв.: во всех их коленах не было ни одного споткнувшегося.
491
105:40 Букв.: он; древн. пер.: они просили.
492
106:1 Или: Он добр; см. примеч. к 100:5.
493
106:7 Син. пер.: Чермного.
494
106:9 Букв.: по пустыне.
495
106:20 Букв.: Славу свою.
496
106:27 Так в древн. пер.; масоретский текст: поразит.
497
106:33 Друг. возм. пер.: дух его возмутили они.
498
а 106:47 Букв.: из всех народов.
499
б 106:47 Заключительный стих представляет собой славословие (доксологию), которым завершается Четвертая книга псалмов.
500
107:1 См. примеч. к 100:5.
501
107:3 Букв.: с севера и с моря.
502
107:42 Букв.: честные / справедливые.
503
108:2 Масоретский текст добавляет: также и слава моя.