Путь моей жизни. Воспоминания Митрополита Евлогия(Георгиевского), изложенные по его рассказам Т.Манухиной

Начать чтение

Содержание

1. Страница 1 из 180 — Путь моей жизни. Воспоминания Митрополита Евлогия(Георгиевского), изложенные по его рассказам Т.Манухиной Высокопреосвящ
2. Страница 2 из 180 — Старец Амвросий был уже известен, а посещение оптинских старцев стало народным явлением. С нами поехала и наша няня, пре
3. Страница 3 из 180 — Вопрос о государственном жалованье духовенству был поднят лишь при Александре III и решен поначалу в пользу беднейших пр
4. Страница 4 из 180 — Как-то раз мы, все 8–9 человек, после бани напились воды прямо из бочки, что стояла под водосточной трубой, — и все пого
5. Страница 5 из 180 — Когда я вернулся после первого учебного года на лето домой, моя мать сказала мне: «Едем к старцу!» С этого лета и до кон
6. Страница 6 из 180 — Я стал выправляться, хорошо учиться. У меня появились умственные запросы, более серьезные интересы. В этом состоянии душ
7. Страница 7 из 180 — При таких условиях, естественно, в наших планах о будущем был значительный разброд. Одни думали о Духовной Академии, дру
8. Страница 8 из 180 — Оперу я очень любил, но еще больше меня привлекал Малый театр, и я нередко посещал его, хотя и ценою некоторых жертв. Мы
9. Страница 9 из 180 — Тот велел вызвать к себе 4–5 студентов, которые оказались в тот вечер навеселе, и приказал без пощады: «Завтра вы все по
10. Страница 10 из 180 — Если дух учебного заведения в какой-то мере зависит от личности главного начальствующего лица, то личность преподавателе
11. Страница 11 из 180 — Летом мы свиделись. Мои друзья горячо меня отговаривали, но разубедить не могли. Думаю, наше разномыслие объяснялось нео
12. Страница 12 из 180 — За столом велись оживленные беседы. Обсуждались текущие вопросы русской общественной и политической жизни, но уделяли вн
13. Страница 13 из 180 — Его мелочность, придирчивость, маниакальная точность в пустяках походили на анекдот. Купленная им доха показалась ему не
14. Страница 14 из 180 — Щегловский Богородицкий монастырь находился в 3–4 верстах от Тулы: там же была и архиерейская дача. Один из епископов ту
15. Страница 15 из 180 — Зайдешь, бывало, в его келью — пахнет лампадным маслом, одеколоном (он считал одеколон верным лечебным средством от всяк
16. Страница 16 из 180 — После пострига я спросил епископа Иринея, почему мне дали имя Евлогий, и от него узнал, что на этом имени он остановился
17. Страница 17 из 180 — "Демонстрация" заключалась в следующем. У нас был очень длинный коридор, по обеим его сторонам были расположены классы.
18. Страница 18 из 180 — Вид крови и зловещие признаки предстоящей расправы ожесточили семинаристов: они озверели и на следующую ночь чуть было н
19. Страница 19 из 180 — — Не распустите мне семинарию. Будьте строги! — говорил он мне и заканчивал тоже строгим предупреждением: — Если вы мне
20. Страница 20 из 180 — Я понял, что вопрос не праздный, а поставлен сознательно, дабы выяснить, имею ли я в Петербурге связи, а также чтобы пощ
21. Страница 21 из 180 — Инспекторская служба во Владимире — первые годы моего монашества. Наслаждаться его ароматом приходилось мало. И углублят
22. Страница 22 из 180 — Почаевская Успенская Лавра — бывшее униатское гнездо — досталась России по второму разделу Польши в царствование Екатери
23. Страница 23 из 180 — "Пречистая Дево, Мати Холмского краю, Яко на небе, так на земле Тя я величаю", — трогательно поют люди православные свои
24. Страница 24 из 180 — Вообще от него досталось мне хорошее наследие. Холмская семинария была небольшая (175 учеников), чистая и внутренне благ
25. Страница 25 из 180 — Место его занял игумен Сергий (Титов). С ним возникли у меня осложнения. Человек он был неглупый, волевой, с большим сам
26. Страница 26 из 180 — Его бы следовало сослать в какой-нибудь глухой монастырь на покаяние, а его назначили преподавателем в Холмскую семинари
27. Страница 27 из 180 — Архимандрит Герман был обязан своим назначением хлопотам игумений местных женских монастырей (о них потом я скажу особо)
28. Страница 28 из 180 — Великое церковное культурно-просветительное значение Леснинского монастыря по достоинству оценивалось и в высших сферах.
29. Страница 29 из 180 — — Говорите не больше пятнадцати минут, но чтобы все плакали… — Слушаю… — отвечал священник и часто в точности исполнял в
30. Страница 30 из 180 — Про архиепископа Арсения рассказывали один эпизод, характерный для свойственного ему сознания своего величия. Будучи уже
31. Страница 31 из 180 — — Хоть она и игуменья, а нечего ей так долго сидеть. Поговорила — и прощай… О.Иларион умер в 1901 году. Я его в Холме и
32. Страница 32 из 180 — Живо предносится моему мысленному взору вся моя прошедшая жизнь. Путь иноческий, приведший меня ныне к святительству, не
33. Страница 33 из 180 — Пресвятая Дево, небес и земли Царице, града и страны нашея Холмския всемогущая Заступнице! Ты призываешь меня служить в
34. Страница 34 из 180 — Вскоре после хиротонии архиепископ Иероним пригласил меня к себе. "Я хочу вас представить Варшаве", — писал он. (Ректора
35. Страница 35 из 180 — В одну из следующих поездок этот красивый обычай — встречать почетного гостя кавалькадой — привел меня в некоторое недоу
36. Страница 36 из 180 — Летом, в Петров пост, приехал ко мне отец в сопровождении нашего родственника-священника и его дочки, пятнадцатилетней д
37. Страница 37 из 180 — Оно возникло одновременно с воссоединением Холмщины — в 1882 году и развивало многообразную и плодотворную деятельность.
38. Страница 38 из 180 — Зима 1904–1905 годов была лютая. Читаешь газеты — и ужасаешься. Новое бедствие… Сколько обмороженных солдат! Я посещал л
39. Страница 39 из 180 — Я поручил попечению местных властей жертву католического фанатизма и взял обещание: если попытка истязания повторится, н
40. Страница 40 из 180 — Государь их обласкал, Государыня мне вручила коробку с крестиками для раздачи населению, — и аудиенция окончилась. Когда
41. Страница 41 из 180 — Потом выяснилось, что кучка юных демонстрантов ходила с раннего утра от одного учебного заведения к другому, устраивала
42. Страница 42 из 180 — После похорон недели две мне пришлось прожить в Варшаве. Пришел указ Святейшего Синода: впредь до назначения нового архи
43. Страница 43 из 180 — Выборы в I Государственную думу дали от Привислянского края сплошь поляков. Мы написали новую записку о даровании полмил
44. Страница 44 из 180 — Еще пестрее оказались политические убеждения. Многоцветная гамма политического спектра: от монархистов до социал-демокра
45. Страница 45 из 180 — Я встал и попросил слова вне очереди. Отовсюду слышались возгласы: "Просим! Просим!" "Господа члены Государственной думы
46. Страница 46 из 180 — — За что вы мне устроили враждебную демонстрацию? Я приехал с Евангелием, чтобы прийти вам на помощь, духовно поддержать
47. Страница 47 из 180 — После обедни, когда меня вели со "славой" к домику священника на трапезу, из толпы вышли два польских помещика и заявили
48. Страница 48 из 180 — 13. ЧЛЕН III ГОСУДАРСТВЕННОЙ ДУМЫ (1907–1912) Выборы в III Государственную думу начались тем же летом (1907 г.). В предв
49. Страница 49 из 180 — Синод нас упрекал за плохую защиту, но упреки были несправедливы. У нас нашлись хорошие ораторы (например, епископ Митро
50. Страница 50 из 180 — Своему назначению он сам удивлялся, и когда кто-то его спросил: "Почему собственно назначили вас?" — добродушно ответил:
51. Страница 51 из 180 — Он собирал группу учеников, прочитывал очередное воскресное Евангелие и задавал им по очереди вопросы: какие в нем мысли
52. Страница 52 из 180 — Такая реплика, конечно, очень смутила о. Михаила, он волновался, краснел, в волнении протянул руку к графину — и стал пи
53. Страница 53 из 180 — Конец дня я провел у епископа Назария, а вечером поехал по железной дороге в Арзамас, куда прибыл ранним утром. Здесь, н
54. Страница 54 из 180 — Дело в том, что церковная власть — уже тому много лет — упразднила в Кодене крестные ходы вокруг храма, которые так люби
55. Страница 55 из 180 — Не могу сказать, чтобы я в петербургский светский круг вошел. Меня, провинциального "мужицкого архиерея", к знати не тян
56. Страница 56 из 180 — В "салоне" гг. Шварц на Знаменской улице собирались не только для докладов на религиозные темы, но затрагивали и философ
57. Страница 57 из 180 — Мои усилия ознакомить общество с Холмщиной и привлечь его внимание к судьбе холмского народа не оказались тщетными: о Хо
58. Страница 58 из 180 — Я сослался на Столыпина, на его одобрение нашего плана. "Ах, этот Петр Аркадьевич…" — посетовал на него Коковцов. Мне на
59. Страница 59 из 180 — На заседании присутствовали все министры, но при голосовании Коковцов и кто-то еще из министров исчезли… Законопроект пр
60. Страница 60 из 180 — А.Н.Волжин, женатый на Долгоруковой, большой помещик, человек недалекий, разыгрывал вельможу, стараясь выдержать стиль д
61. Страница 61 из 180 — …26 мая Владыка Евлогий молитвенно прощался со всею Холмскою паствою. В этот день сказалась вся сила любви Архипастыря к
62. Страница 62 из 180 — …Со слезами на глазах благодарил Владыка за горячую любовь к нему русского общества и народа и в глубоком волнении сказа
63. Страница 63 из 180 — Консисторская работа налегла на меня в Житомире всей тяжестью; в первое же утро по приезде мне был прислан из консистори
64. Страница 64 из 180 — Вернулся я в Житомир к самому празднику святой Иулиании. Несмотря на будний день, народу собралось множество. Я был трон
65. Страница 65 из 180 — После небольших неудач наши войска сломили сопротивление австрийцев и взяли Броды (возле Брод находится католический мон
66. Страница 66 из 180 — Их идеи охотно воспринимались народом, который, несмотря на двухвековое пребывание в унии, считал себя православным и, к
67. Страница 67 из 180 — В другом селе — та же картина. Тут дома от священника не отняли, но все от него отшатнулись. Когда село меня встречало,
68. Страница 68 из 180 — Наступило 6 декабря. Владимир Бобринский был вне себя. "Пропустить праздник невозможно! Если так, — облачайтесь в униатс
69. Страница 69 из 180 — На фронте шли жаркие бои, наши осаждали Перемышль — крепость неприступную. Помню, в день сдачи этой австрийской твердыни
70. Страница 70 из 180 — — Ваше Императорское Величество, Вы первый ступили на ту древнерусскую землю, вотчину древних русских князей — Ромаша и
71. Страница 71 из 180 — Подумали монахи, подумали — и разделились. Человек тридцать из них — самый цвет Лавры — остались (двое попросили разреше
72. Страница 72 из 180 — Заведующий приютами был умный, энергичный священник о. Иоанн Терещенко. Я посоветовал ему нанять баржу, погрузить детей
73. Страница 73 из 180 — Во время пребывания в Марфо-Мариинской обители мне довелось беседовать с Великой Княгиней Елизаветой Федоровной. В бесед
74. Страница 74 из 180 — Мне телефонировал мой приятель, католический епископ Дубовский [64], и просил разрешения ко мне приехать. Он только что
75. Страница 75 из 180 — А теперь Микола Бессонов был Украинским Министром исповеданий!! От него поступали бумаги, а Епархиальному управлению при
76. Страница 76 из 180 — Церковный Собор открылся 15 августа, в Успенье, — в храмовой праздник Успенского собора. Этот собор — центральный храм К
77. Страница 77 из 180 — Главная моя работа на Соборе сосредоточилась в том отделе, где я был Председателем (отдел "Богослужение, Проповедничеств
78. Страница 78 из 180 — Делегация [75] двинулась церковной процессией: епископы в мантиях… иконы… зажженные светильники… Оставшиеся члены Собора
79. Страница 79 из 180 — Интронизация Патриарха была назначена на 21 ноября, а пока Патриарх уехал в Троице-Сергиевскую Лавру молитвенно приготов
80. Страница 80 из 180 — Когда мы с митрополитом Платоном приехали к нему, он сказал: "Вы бы его вразумили…" Мы к нему зашли. Он встретил нас неп
81. Страница 81 из 180 — В моей епархии положение было тревожное. Ко мне приходили крестьяне, настроенные революционно; священники, заделавшиеся
82. Страница 82 из 180 — 17. АРХИЕПИСКОП ВОЛЫНСКИЙ В плену (1918–1919) Петлюровские отряды вошли в Киев под предводительством галицийского генера
83. Страница 83 из 180 — На границе нас пересадили в санитарный вагон. Там каждому отвели по койке. Вагон был хорошо натоплен. Чистота, тепло, пр
84. Страница 84 из 180 — Днем мы гуляли по саду. На прогулках стал нам встречаться какой-то незнакомец в военной форме с собакой. Монахи относили
85. Страница 85 из 180 — Когда под вечер мы приближались к Станиславову, неподалеку от города нам навстречу попалась толпа пьяных польских солдат
86. Страница 86 из 180 — — Как вам жилось в русском плену? — спросили мы митрополита. — С вами у нас обращались плохо, да и со мной у вас не лучш
87. Страница 87 из 180 — Нас направили в монастырь, расположенный под городом, на берегу Вислы, в местечке Беляны. Это была обитель монахов-молча
88. Страница 88 из 180 — Он уехал, взяв с собой наши документы. Мы ликовали и горячо благодарили Бога за освобождение… Ждать отъезда пришлось дол
89. Страница 89 из 180 — На пристани при посадке на "Владимира" словно из-под земли вырос перед нами… архиепископ Алексей Дородицын… Он вынужден
90. Страница 90 из 180 — Во главе епархии стоял епископ Иоанн [99]. Прежде он был викарием Ставропольского архиепископа Агафодора; теперь Кубань
91. Страница 91 из 180 — Тут подошел вскоре годовой казачий праздник завоевания Азова ("Азовское сидение"). Была панихида, а потом смотр казакам.
92. Страница 92 из 180 — В Новороссийск мы прибыли утром. Нас предупредили еще в пути, что в городе свирепствует сыпной тиф, что все свободные по
93. Страница 93 из 180 — Через 8-10 дней мы подплыли к Константинополю и стали на рейд, выкинув желтый, карантинный, флаг. Появилась полиция, поч
94. Страница 94 из 180 — На другой день мы узнали, что король Александр выразил желание повидать нас, и мы в назначенный день и час все впятером
95. Страница 95 из 180 — "Я был кучером у помещика Екатеринославской губернии, — рассказывал мне один крестьянин, — теперь ему, как всем помещика
96. Страница 96 из 180 — В Белграде я несколько задержался, получив приглашение на торжество преобразования Сербской Церкви из митрополии в патри
97. Страница 97 из 180 — родственник? Цветы подносят и цветы принимают, лишь имея на это право…" Завязался разговор о морали, о жизни. Девушки лю
98. Страница 98 из 180 — Я разыскал Управление Красного Креста. Его уполномоченный, Шабельский, направил меня в наше посольство; там находилась н
99. Страница 99 из 180 — Одного из делегатов из состава прибывшей ко мне делегации, — беспокойного, нервного старичка Жилинского, — я помнил по Ж
100. Страница 100 из 180 — Вскоре по возвращении в Берлин я получил письмо, которое меня и тронуло и удивило, — от профессора богословия Оренбургск
101. Страница 101 из 180 — В Париже я пробыл около двух недель. Город поразил меня богатством, изобилием продуктов (белый хлеб!), потреблением их б
102. Страница 102 из 180 — Перед революцией Североамериканской епархией управлял епископ Евдоким. Личная его жизнь давала повод к обоснованным наре
103. Страница 103 из 180 — Перед голосованием "Обращения" были долгие и жаркие дебаты в продолжение двух-трех заседаний. Я уговаривал наиболее влия
104. Страница 104 из 180 — С меня взяли слово, что на Пасху я непременно в Париж приеду. Вернувшись в Берлин, я вновь занялся своими делами. В конц
105. Страница 105 из 180 — На другой день прибыл запоздавший архиепископ Анастасий. Он заявил, что, по его убеждению, "волю Патриарха исполнить над
106. Страница 106 из 180 — Я приехал в Париж под Рождество. Начался новый период моего служения — парижский. 21. МИТРОПОЛИТ ПРАВОСЛАВНОЙ РУССКОЙ ЦЕ
107. Страница 107 из 180 — По средам, после Литургии, я ввел молебен с акафистом Божией Матери, привлекавший немало благочестивых людей, особенно ж
108. Страница 108 из 180 — Георгий рассказать об этом, — ему сделалось дурно, и тут же на эстраде он скончался… При жизни популярность о. Спасского
109. Страница 109 из 180 — Мы сняли маленькое, скромное помещение. Приход захирел. О.Савицкий ушел в школьные законоучители, а о. Прозоров, бывший
110. Страница 110 из 180 — Приходская жизнь в Ментоне после долгих ссор и недоразумений между прихожанами из-за священника протоиерея Цветаева и пр
111. Страница 111 из 180 — Помощником у архиепископа Александра был сначала младший священник Георгий Цебриков, пришедший к священству из интеллиге
112. Страница 112 из 180 — Недалеко от Вены, в Baden hei Wien, также организовалась, главным образом трудами князя Г.Н.Трубецкого, приходская общин
113. Страница 113 из 180 — — Католичество славится дисциплиной… Если из Рима пригрозят пальцем, все подчинятся. Есть еще камень на пути — удушение
114. Страница 114 из 180 — Озабоченный мыслью об устроении второго храма в Париже, я обратился к князю Г.Н.Трубецкому и М.М.Осоргину [145] и просил
115. Страница 115 из 180 — — Начался торжественный обряд освящения храма, за ним последовал крестный ход со святыми мощами и Божественная Литургия.
116. Страница 116 из 180 — Мысль о создании Богословского Института созрела у меня не сразу. Сначала я не знал, открыть ли пастырскую школу, или вы
117. Страница 117 из 180 — Курс патрологии был поручен Г.В.Флоровскому (ныне протоиерей [152]). Первые годы эмиграции он провел в Праге, где при ун
118. Страница 118 из 180 — Все эти явления и соображения заставили меня задуматься о значении малых приходов и церквей. Мне припомнилась церковная
119. Страница 119 из 180 — С вечера в храме была всенощная. Длилась она с шести часов до часу ночи. Служба исполняется у староверов без малейших пр
120. Страница 120 из 180 — Брно (Моравия) Брно — большой университетский город. Русских студентов там множество. Здесь оказался священник — чех о.
121. Страница 121 из 180 — О.Владыков — старенький, семидесятилетний батюшка. Энергии от него ожидать трудно, но опытный и тактичный, он держит при
122. Страница 122 из 180 — Отсюда мы поехали в Амстердам, где городские власти устроили нам официальный прием в Ратуше; затем я посетил нашу правос
123. Страница 123 из 180 — После о. П.Бирюкова я назначил о. Виктора Юрьева, воспитанника нашего Богословского Института и стипендиата Кнютанжского
124. Страница 124 из 180 — Ктитарева: доктор Серов, сенатор Неверов, Волков и Кузнецов — явились ко мне и настаивали, чтобы я о. Ктитарева "убрал".
125. Страница 125 из 180 — О. Федоров настоятельствовал недолго. Изломанный, зараженный католическим духом, он был преисполнен сознания своей насто
126. Страница 126 из 180 — Постепенно Аньерская церковь стала делаться тем культурно-просветительным центром, который начал притягивать к себе мест
127. Страница 127 из 180 — О.М.Чертков не только усердно посещал больных, не только как священник утешал, наставлял их, освящал Святыми Тайнами, но
128. Страница 128 из 180 — Настоятельство о. Евфимия в Озуаре оживления в приход не внесло. Церковка (во имя Святой Троицы) блещет красотой и чисто
129. Страница 129 из 180 — Рядом с приходом, по примеру Клиши, организовалось "Национальное объединение", поставившее себе целью иметь собственную
130. Страница 130 из 180 — Образовался строительный комитет под моим председательством; главными деятелями комитета были: княгиня Вера Кирилловна М
131. Страница 131 из 180 — Священник по установленному порядку служит по очереди в этих городках по воскресеньям, а в праздники члены общин съезжаю
132. Страница 132 из 180 — Очередной катастрофой для Марсельской нашей братии было постановление городских властей — бараки сломать. Поднялся прямо
133. Страница 133 из 180 — О.Андроник сорганизовал приход, устроил церковь в предоставленном заводом помещении и привлек в орбиту Бельфорской церкв
134. Страница 134 из 180 — После о. Соколова я назначил настоятелем в Крезо о. Германа Бартенева — батюшку из инженеров, кроткого, благочестивого,
135. Страница 135 из 180 — Гренобль (Изер) Сначала общину в Гренобле обслуживал священник Лионского прихода о. Мишин, потом у русской колонии явила
136. Страница 136 из 180 — Церковь устроили премилую. Хорошие иконы, хорошая утварь… — все хорошо. Протоиерей Сергий Орлов, настоятель Женевской це
137. Страница 137 из 180 — О.Иаков быстро утишил взбаламученное море, пристыдив тяжущихся. "Стыдно завода! Он столько для нас сделал, проявил такое
138. Страница 138 из 180 — Настоятелем в Тулоне с декабря (1936 г.) состоит священник о. Вл. Пляшкевич (окончивший Богословский Институт). Первое д
139. Страница 139 из 180 — Я приехал в Санс накануне праздника к вечеру, в 6 часов. На пороге церкви меня встретил о. Синькевич без облачения, но с
140. Страница 140 из 180 — Началось "Христианское движение" в Сербии. Там образовался первый кружок молодых людей для совместного чтения Священного
141. Страница 141 из 180 — Сперва от них отошли "витязи", которых возглавлял Федоров и опекали Карташев, Гирс… организовавшие "Общество друзей витя
142. Страница 142 из 180 — Мысль об основании французского прихода возникла у меня под влиянием прискорбных наблюдений над тем, как французская сти
143. Страница 143 из 180 — Таково было положение Православной Церкви в Финляндии, когда "выборжцы", не желавшие принять нового стиля, послали мне т
144. Страница 144 из 180 — Варсонофий, — но если хотите сделать что-нибудь для нас, дайте нам кусочек земли для построения храма". — "С радостью… с
145. Страница 145 из 180 — Вот у этого-то благодарного француза, столь верного в дружбе, я в Маракеше и побывал. Он привел меня к мавзолею. На гроб
146. Страница 146 из 180 — Параллельно этим ветвям существует еще "Церковь апостола Фомы", возглавляемая митрополитом Титом и объединяющая около 10
147. Страница 147 из 180 — Православным русским людям, живущим в Индии. ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! Этот всерадостный христианский привет пасхальный шлю вам,
148. Страница 148 из 180 — Надежду на создание женского монастыря в "Нечаянной Радости" мне долго не хотелось оставлять. М.Евгения объясняла неудач
149. Страница 149 из 180 — У о. Алексия явилась мысль основать рядом с кладбищем скит с афонским уставом и тем самым создать религиозный центр для
150. Страница 150 из 180 — Мне лично общаться с католиками было особенно трудно, потому что моя деятельность в западнорусских епархиях и политическ
151. Страница 151 из 180 — Была у меня еще одна встреча, о которой я сохранил приятное воспоминание. Года три тому назад, на праздник Покрова, я бы
152. Страница 152 из 180 — С петицией к нему от имени епископа Винарта поехал наш православный французский иеромонах Лев Жилле. Так как Патриарх Фо
153. Страница 153 из 180 — Во время путешествия по Англии пришлось мне познакомиться и с некоторыми монастырями Англиканской Церкви. Они существуют
154. Страница 154 из 180 — Лозаннская конференция уже прямо поставила трудную и сложнейшую проблему о соединении христианских исповеданий в единую
155. Страница 155 из 180 — Я не смею никого учить, не веду никакой пропаганды — я пытаюсь вам объяснить наш православный духовный опыт, раскрыть ва
156. Страница 156 из 180 — Встреча состоялась. Греки строго допрашивали, индусы смиренно отвечали. Постепенно лица греков стали светлеть… "Хорошее
157. Страница 157 из 180 — Торжественное богослужение, посвященное России, происходило в Вестминстерском аббатстве. Сонм духовенства во главе с арх
158. Страница 158 из 180 — Но все же было удивительно, как протестанты, — столь, казалось, далекие от православного богослужения, никогда в большин
159. Страница 159 из 180 — Я предлагал систему автономных церковно-административных округов (митрополий-архиепископий) и наметил образовать 4 округ
160. Страница 160 из 180 — Основная линия моей церковно-административной деятельности, которой я неуклонно следовал с первого же общеэмигрантского
161. Страница 161 из 180 — "…По своей архиерейской совести не могу признать таких постановлений Архиерейского Собора, как отделение от моей епархии
162. Страница 162 из 180 — "…Мы отнюдь не затрудняемся решительно объявить, — пишет мне Патриарх, — что как всякая другая деятельность, так и вынес
163. Страница 163 из 180 — В те дни я получил письмо из России от одного священника, которого очень хорошо знал в бытность мою архиепископом Волынс
164. Страница 164 из 180 — Нас ввели в Патриархию не через главные ворота, а через другой вход. После того как турецкий султан приказал повесить на
165. Страница 165 из 180 — Постепенно новое каноническое положение было моей паствой принято и усвоено. Все уладилось, успокоилось, хотя многие и п
166. Страница 166 из 180 — Весть о "примирении" с митрополитом Антонием разнеслась по эмиграции, но встретила ее моя паства не единодушно. Одни лик
167. Страница 167 из 180 — Всегда глубоко удрученный, как знает Ваше Преосвященство и все, скорбью о несчастьи Святейшей Сестры Церкви Российской и
168. Страница 168 из 180 — Как только работа нашего Совещания началась, сразу же выяснилось сложное и трудное мое положение. Я прибыл в Карловцы не
169. Страница 169 из 180 — Достойна всякого удивления та широкая популярность, какою пользуется владыка Досифей в своем епархиальном городе, несмот
170. Страница 170 из 180 — как митрополит Евлогий мог это сделать!.." Архиепископ Серафим и священник Д.Чубов написали мне резкие письма; прибегли
171. Страница 171 из 180 — у меня в Германии осталось только три прихода: 1) в Берлине, 2) в Дрездене и 3) в Восточной Пруссии. Над ними также зане
172. Страница 172 из 180 — В этих нескольких словах я изложил мои церковные думы, а теперь мне бы хотелось разъяснить то недоразумение, которое зас
173. Страница 173 из 180 — Надо беречь внутреннюю, духовную свободу Христову и от политических посягательств на нее, и от уз формального восприятия
174. Страница 174 из 180 — Владыка не только плохо слышит, но в течение этого года ему случилось, в дни обострения своего недуга, буквально ничего
175. Страница 175 из 180 — В эти страшные дни сражений, летом 1942 года, Владыка, казалось, был душою не столько "здесь", сколько "там", в России.
176. Страница 176 из 180 — Эту новую толпу Владыка почувствовал сразу: ее волевую крепость, душевную молодость (стариков между ними почти не было),
177. Страница 177 из 180 — Стремление Владыки вернуться в лоно Русской Матери Церкви и действия, предпринятые для его осуществления, не исчерпали е
178. Страница 178 из 180 — Среди бурного разлива националистических и патриотических страстей, от которого вся земля обнищала, а жизнь стала безобр
179. Страница 179 из 180 — 44 Во время IV Думы он занял пост Обер-Прокурора Святейшего Синода. 45 "Горним местом" называется то место между восточн
180. Страница 180 из 180 — 122 Бывший Обер-Прокурор Святейшего Синода; как выше сказано, он вскоре принял сан священника, я назначил его настоятеле

Претензии к содержанию