Путь отцов

Начать чтение

Содержание

1. Страница 1 из 50 — Путь отцов Эта глубокая и необыкновенно интересная книга Сергея Фуделя, построенная на Божественном учении святых отцов,
2. Страница 2 из 50 — На пути к совершенной памяти — любви, которая у святых рождается в совершенной молитве, много будет у несовершенного сер
3. Страница 3 из 50 — Св. Иоанн Лествичник говорит: «Как убогие, видя царские сокровища, еще более познают нищету свою, так и душа, читая пове
4. Страница 4 из 50 — Крестителя, радуясь о славе Господа, станем непрестанно говорить: Оному подобает расти,а нам малитися (Ин. III, 30)» (бл
5. Страница 5 из 50 — «Если ум укрепится и решится последовать любви, то погашаются все страсти плоти и духа… Силою любви ум противостоит поро
6. Страница 6 из 50 — «Возлюби Его.., — говорит св. Исаак Сирин, — и не за то, что даст Он тебе в будущем, но за то, что получили мы в настоящ
7. Страница 7 из 50 — «Удаление от мира есть ни что иное, как умерщвление страстей и проявление сокровенной во Христе жизни» (св. Федор Эдесск
8. Страница 8 из 50 — «Преждевременное стремление к развитию в себе чувства любви к Богу есть самообольщение. Шествие ко Христу начинается и с
9. Страница 9 из 50 — Вера не анализирует в какой–то моральной лаборатории слова Божественной Любви о муках, но принимает их как непостижимый
10. Страница 10 из 50 — Как бы ни расценивать это место лесковской повести, но одно в ней поражает религиозной верностью: сочетание смирения вер
11. Страница 11 из 50 — «Невозможно уму быть мирну в молитве, если не стяжает он наперед содружества с воздержанием и любовью…» (св. Илия пресви
12. Страница 12 из 50 — Один ученик спросил Варсонофия Великого: «Бог сотворил человека свободным и Сам же говорит: без Меня не может делать нич
13. Страница 13 из 50 — «Последний святой» оставил нам принятое им от древних Отцов учение о цели христианской жизни. Цель потому и есть цель, ч
14. Страница 14 из 50 — «В первый год по получении Святого Духа, — рассказывает о себе авва Силуан, — я думал: грехи мне Господь простил, благод
15. Страница 15 из 50 — «Некоторые, по непостижимым распоряжениям Промысла Божия, получили благодатные дарования прежде трудов, другие в самих т
16. Страница 16 из 50 — Есть два основных недоразумения в нашем представлении об аскетике. Первое — это то, что в ней все «изобретено монахами»,
17. Страница 17 из 50 — Свою задачу аскетика видит в том, чтобы научить человека отделить страсти не только от мыслей, но и от тела, для того чт
18. Страница 18 из 50 — «Предадим себя всецело Господу, да и Его восприимем всецело и соделаемся чрез Него богами» (преп. Максим Исповедник, Д I
19. Страница 19 из 50 — Это очень для нас важный факт. Часто, особенно в монашеском быту, люди, начавшие какой–то подвиг и уже успевшие что–то о
20. Страница 20 из 50 — Вот почему благочестие «имеет обетование жизни», вот почему оно «древо жизни» — кто отлучит нас от любви Божией?(Рим. VI
21. Страница 21 из 50 — В учении Отцов очень много указаний о великом значении телесного подвига — они сами всю жизнь были в нем, — но все–таки
22. Страница 22 из 50 — «Любовь Божия в нас делает нетрудными заповеди и всякое затруднение при исполнении их устраняет» (преп. Ефрем Сирин, Д I
23. Страница 23 из 50 — «Пребывай во внимании ума и не будешь преутружден искушениями. Отступая же от него — терпи, что найдет» (преп. Исихий Ие
24. Страница 24 из 50 — Но дело не только в том, чтобы бороться с помыслами явно греховными и не совершать греховных дел. Нужно еще быть мудрым,
25. Страница 25 из 50 — Слово Божие, которое, по слову Апостола, острее всякого меча обоюдоострого(Евр. IV, 12), было для Отцов безусловным и со
26. Страница 26 из 50 — «Всякая скорбь обличает настроение нашей воли, — направо склоняется она или налево. Случайная скорбь потому и называется
27. Страница 27 из 50 — «Некоторый старец жил в монастыре вне Александрии. Старец этот был очень вспыльчив и малодушен. Некоторый юный монах, на
28. Страница 28 из 50 — Нищие не могут роптать, но не могут и унывать, они могут только нести свой труд нищеты и надежды. Они слышат, как «Царь
29. Страница 29 из 50 — «Человек когда–нибудь падший находится под покаянием. И не можешь ты иметь твердого удостоверения (об участи своей), пок
30. Страница 30 из 50 — Христианство есть учение о Царстве Божием, которое ищется подвигом жизни и которое открывается еще здесь, на земле, внут
31. Страница 31 из 50 — Заповедь о любви к человеку принимается святыми как величайшая и безусловная, н допускающая никаких кривотолков. «Авва И
32. Страница 32 из 50 — «Смотри, не разори своего дома, желая построить дом ближнего. Трудное это дело и неудобь исполнимое» (преп. Симеон Нов.
33. Страница 33 из 50 — В свете этой совершенно непостижимой для нас любви, осуществляющей себя в молитве, тем более удивительно, что у Отцов ес
34. Страница 34 из 50 — В другом своем Слове св. Исаак Сирин еще раз возвращается к этому вопросу: «Исполнение долга любви телесными услугами пр
35. Страница 35 из 50 — Так относятся к молитве все святые; поэтому когда они говорят о ней не как о частной добродетели, наряду с другими, а им
36. Страница 36 из 50 — «Кто ежедневно принуждает себя пребывать в молитве, тот духовною любовью к Богу воспламеняется к божественной приверженн
37. Страница 37 из 50 — «Не вкусившие сладости слез умиления и не ведающие, какова благодать их и каково действо», — говорит преп. Никита Стифат
38. Страница 38 из 50 — Молитву о церкви, о властях и других людях святые вводят в число необходимых устремлений молитвы. «Поминать о молитве о
39. Страница 39 из 50 — Человек обретает в непрестанной молитве искомую им краткость, и, в то же время, ища своих собственных теплейших слов к Б
40. Страница 40 из 50 — «Любовь к Богу можно возжечь в душе только одной непрестанной молитвой» (Парфений Киево–Печерский, ПВ — 476). «Непрестан
41. Страница 41 из 50 — «Дело не в словах, — пишет еп. Феофан, — а в краткой молитовке. Такая не одна была в употреблении. Св. Кассиан пишет, чт
42. Страница 42 из 50 — Премногое множество было и других подобных, которые, живя в мире, всецело были преданы умной молитве» (из жит. св. Гр. П
43. Страница 43 из 50 — «Вси насладитися пира веры, еси восприимите богатство благости», — слышим мы в Пасхальную ночь(«Слово огласительное» свт
44. Страница 44 из 50 — «Душа никогда не может простертися к познанию Бога, если Сам Бог, по благоснисхождению к ней, не коснется ее и не возвед
45. Страница 45 из 50 — «Исправляя как должно деятельную сторону добродетельной жизни, чрез это одно не можешь ты достигнуть пристани бесстрасти
46. Страница 46 из 50 — «Сподобившийся быть причастником ее (искренней веры), восходит в любовь к Богу и ею делается совершенным в ведении Бога,
47. Страница 47 из 50 — «Как невеста прежде брака получает от жениха только залог обручения, так и невеста Христова — Церковь верных, и душа каж
48. Страница 48 из 50 — В этой Евангельской тропе аскетики и есть ее магистраль. Только найдя ее, все учение Отцов откроется нам своим простым и
49. Страница 49 из 50 — Поэтому говорить о применении учения Отцов в современной мирской жизни, о его приложении к нам, это то же самое, что гов
50. Страница 50 из 50 — «Должно то одно иметь, чтобы достигнуть любви к Богу всем чувством и с полным удостоверением сердечным… в ком действует

Претензии к содержанию