Страница 6 из 37
И умирая, мы не выйдем из ограды Святой Церкви. Мы лишь перейдем из Церкви земной в Церковь Небесную. Церковь земная, которую святые отцы называют воинствующей, потому что члены ее должны воинствовать с грехом, и Церковь Небесная, называемая торжествующей, составляют одну Церковь, глава которой Христос. Церковь Небесную составляют все святые и души всех верных детей Христовых. Мы - живущие на земле, и они, дети Церкви Небесной, находимся между собой в непрерывной молитвенной связи. Святым мы молимся как нашим молитвенникам перед лицом Божиим, а за умерших близких мы приносим молитвы о их упокоении. Молитвы к святым испрашивают нам благословение Божие; а молитвы за умерших облегчают их посмертную участь. И когда сами мы умрем и присоединимся к Церкви Небесной, мы будем счастливы ощущать веяние молитв за нас в Церкви земной. Только надо быть достойными войти в эту Небесную Церковь! Надо жить и умереть христианином и верным чадом Церк-ви земной, и тогда нашему счастью в объятиях Небесной Церкви не будет конца.
Будем же до смерти верными нашей матери - Православной Церкви Христовой!
***
Храм
В 26-м псалме пророк Давид говорит: «Одного просил я у Господа, того только ищу, чтобы пребывать мне в доме Господнем во все дни жизни моей, созерцать красоту Господню и посещать храм Его» (ст.4).
Если храм ветхозаветный вызывал в человеческом сердце такую любовь к себе, то что сказать о нашем святом православном храме? Ведь здесь, в православном храме, среди нас, грешных, присутствует Сам Господь Своим Божественным Телом и Своей Животворящей Кровью. Какой же должна быть наша любовь к святому храму! Здесь - в нашем храме - пристанище и упокоение для каждого из нас от дней младенчества до последнего человеческого издыхания.
И когда вы ч увствуете в своем сердце духовный голод и жажду, которых не может утолить ничто на земле, или ощущаете в себе душевную сухость и мертвенность, идите в храм Божий. Со страхом, верою и любовию причащайтесь Тела и Крови Христовых, и Господь, вселяясь в вас, укрепит ваши душевные и телесные силы, вдохновит на путь жизни со Христом, и это соединение нашей души и тела с Господом будет залогом и нашего вечного с Ним общения.
Идите в храм Божий лечить все свои сердечные раны и муки. Здесь Святая Церковь сама умоляет о нас Небесного Владыку и призывает на молитву с собою святых Божиих людей, ангелов и архангелов и Саму Пречистую Матерь Божию. Такая молитва проливает отраду и утешение в сердце, уязвленное скорбями и печалями.
32
Без молитвы не может быть духовной жизни. Молитва -это показатель живой души: если христианин любит молиться и утром и вечером своего трудового дня и на молитве раскрывает свое сердце перед лицом Господа, если он тоскует без молитвы в храме Божием и ищет ее, - значит, он живет внутренней духовной жизнью, стремиться к общению с Богом, заботится о своей душе. Если же он разлюбил молитву и перестал ощущать в ней потребность, значит, он засыхает или уже засох своей душой.
Приходя в храм, мы дышим здесь молитвой, в молитве почерпаем силы для своей духовной жизни. Здесь мы входим своей душой в общение со всей Небесной Церковью, торжествующей на небесах, какую составляют святые ангелы, святые угодники, и возглавляет Господь - Глава Церкви. Здесь мы видим Божественный Лик Господа нашего Иисуса Христа, престол Божий, на котором невидимо почивает Господь. За каждой Божественной Литургией на престоле совершается величайшее священнодействие -приносится Бескровная Всемирная Жертва. Здесь перед нами образ нашей Небесной Матери. Здесь мы молим Господа обо всем, о чем томится, тоскует, в чем ищет подкрепления и успокоения наша грешная душа. А Господь, как человеколюбивый Отец, здесь внимает нуждам наших сердец. Здесь мы просим угодников Божиих как наших сродников и братий, облеченных силою и славою у Всевышнего и Всемилостивого Господа, об их ходатайстве и заступлении перед Богом в наших нуждах, трудах и тяготах.
Пусть же будет наш святой православный храм для каждого из нас пристанищем и источником, подкрепляющим наши слабые духовные силы для борьбы с грехом, для приготовления себя в жизни будущего века, какой всех нас Господь и Милосердный Отец да сподобит Своею Благода-тию.
Храм нерукотворенный
Св.ап.Павел, обращаясь к христианам, говорит: «Разве вы не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?» (I Кор 3.16). Апостол говорит здесь о высочайшем достоинстве христианской души: она является местом обитания в нас Духа Божия.
Сразу ли мы стали, как только родились, этими живыми храмами, в которых обитает Дух Божий? Нет. Человек не рождается храмом Божиим, но только предназначенным быть живым нерукотворенным храмом, и становится им тогда, когда Дух Святый освящает душу крещаемого и посещает нас Своими дарами в святом таинстве Миропомазания. Значит, не принявший крещения остается только предназначенным быть храмом, а всякий православный христианин, через святое таинство Крещения вошедший в ограду Святой Церкви, становится этим живым нерукотворенным храмом. И пока мы верны своему Господу, пока своими грехами мы не отгоняем благодати Святаго Духа, мы, хотя каждый из нас немощен и слаб своей душой, являемся жилищем Святаго Духа.
И какое это счастье: в своем сердце, в своей бессмертной душе иметь Духа Божия, всегда живущего в нас! Имеющие в себе Духа Божия всегда с Ним: и в далекой поездкеь и днем, и ночью, и в минуты отдыха, и на работе, и в минуты молитвы - всегда с Господом в сердце. Какое это утешение для каждого верующего сердца!
Мы знаем, что мы можем просить Господа обо всем, в чем нуждается наше сердце или наше тело. Он всегда готов помочь, потому что Он всегда с нами, и никто и ничто, кроме греха, не может разлучить верного христианина с его Небесным Отцом.
Будем же, пока живем, охранять, беречь свою душу, -этот нерукотворенный храм Духа Божия, - от всего порочного и нечистого!
Чтобы ограждать свое сердце от греховной грязи, надо всегда жить пред лицом Всевидящего Господа. Никогда нельзя забывать, что ни одно движение души, ни одно наше желание, а тем более деяние, не останется не замеченным нашим Небесным Отцом. Вся наша жизнь раскрыта перед Ним. Пусть это напоминание о вездеприсутствии и всеведении Божием помогает нам удерживать себя от греха и соблазна.
Крепче всего мы оградим свой внутренний храм от искушений нашей любовью к Богу. Кто любит Господа Бога, тот будет бояться умереть грешником, будет бояться носить в себе из года в год многолетние страсти и пороки, будет бояться потерять для бессмертной своей души вечную жизнь и вечное блаженство.
Да не угасает в нашей бессмертной душе огонь веры в Господа Спасителя и любви к Нему, укрепляющий нас на всех шагах нашей земной жизни, надеждой на то, что Спаситель и нас, слабых и немощных, примет в Свое Небесное Царство!
И в бесконечных веках, в Царстве вечного счастья, да удостоимся мы своей бессмертной душой приносить наши неумирающие молитвы хвалы и славы нашему Небесному Отцу!
***
Истинное сокровище
По заповеди Христовой мы должны искать прежде всего Царства Божия и правды Его, с верой в то, что все остальное, необходимое для земной жизни, приложится нам.
В пояснение этой Своей истины Господь Иисус Христос сказал притчу о безумном богаче. - У одного богача уродился большой урожай, и он волновался, куда спрятать плоды этого урожая. И решил он про себя: разберу старые житницы, построю новые, большие, заполню их плодами земли и скажу своей душе: «много добра лежит у тебя на многие годы; покойся, ешь, пей, веселись». Так этот бочач, о котором говорит Спаситель, сразу встает на путь, погибельный для своей души. И Бог сказал ему: «Безумный! В сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?» Сказав эту притчу, Господь Спаситель заключил ее словами: «Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет» (Лк 12.1621).
В этой причте Спаситель назвал богача безумным. Он, этот богач, безумный потому, что, получив к своему богатству еще новое пополнение в виде неожиданного урожая, не хотел подумать о Том, Кто является Источником всех благ на земле, откуда он получил этот неожиданный дар природы. Он безумен потому, что при своем богатстве не вспомнил о тех, с кем должен был бы поделиться этим даром Божиим.
Он был уверен в том, что его добро, его богатство останется с ним на долгие годы, навсегда. Ему не пришло на мысль, что в одну минуту, в одно мгновение он может лишиться всего своего богатства.
Не хотел обо всем этом подумать богач, названный Господом безумным. И Господь, обличая его в Своей притче, сказал: «Так бывает с тем, кто собирает сокровище для себя, а не в Бога богатеет».