Страница 89 из 99
(Вопрос не слышно)
— Кто? Нет, у них не было, у них не было. Несториане исключительно близки к Православной Церкви. Сейчас, когда открыты новые рукописи патриарха Нестория, их основателя, богословы наши пришли к выводу, что осуждение его вообще было неосновательным, что это были политические игры.
(Вопрос не слышно)
— Это не подтвердилось, это не подтвердилось. Было мнение у Геродота, что теория перевоплощения имелась у древних египтян. Современные исследования египетских текстов тоже не подтвердили этого. Согласно египетским заупокойным текстам, душа, попадая на «поля Ийеллу» — в иной мир, она принимает разные формы животные, но это есть отождествление с священными животными потустороннего мира: с соколом, богом Солнца, с шакалом, богом мудрости, и так далее. Это не перевоплощения на Земле. Человек уходил в тот мир навсегда.
(Вопрос не слышно)
— Осудили, но как раз не Оригена, а именно учение о предсуществовании души. Ориген никогда нигде не писал о перевоплощении. Никогда.
— В одной священной книге сказано:«Глухой исцелится мощами святого Луки». Где эти мощи? Мне это очень важно.
— Не знаю. Не знаю, честно вам признаюсь. Не знаю, и втайне думаю, что едва ли известно. Думаю, что это какие–то апокрифические мощи.
— Можно ли дарить или принимать в дар крест?
— Можно.
— Если найдена икона, оставить её при себе или отнести в церковь?
— Можно и так, и так; и то, и другое будет хорошо.
— Как Вы лично относитесь к астрологии с точки зрения христианства?
— Астрология, возможно, наука, тогда она говорит о том, как на нас влияет космос, материально и, вероятно, духовно, и , может быть, ещё иными путями. Но она может стать и суеверием. Каким образом? Вот в статьях этих Глоб, там сказано в конце, что когда человек — очень правильно сказано — считает, что астрология его связала по рукам и ногам, что он уже детерминирован, что никуда не денешься, что выбора нет, вот тут начинается суеверие. Это начинается рабство.
— Что Вы думаете о кришнаитах и об официальном образовании этого общества недавно в Москве?
— В обществе не бывал, кришнаитов видел, главную книгу кришнаизма внимательно и много раз читал, и даже писал о ней. Почитание Божества как холодного и далёкого абсолюта в древней Индии вызвало потребность увидеть в нём живую личность, обращённую к человеку. И вот тогда возникло учение, где–то около шестого века до нашей эры, согласно легенде, его проповедовал Кришна Васудева; слово «Кришна» — это «древний бог темнокожих пастухов»; это учение также называют Бхагаватизм, от слова «Бхагаван» — Господь. «Бхакти» — благочестие. И главный текст кришнаизма «Бхагават — Гита», великое произведение, конечно, содержит массу прекрасных изречений о жизни и мысли.
Там есть, например, чудесные слова, что «Кому бы ты не поклонялся, ты поклоняешься мне.» Я внутренне с этим согласен и знаю, что человек, если искренно поклоняется Богу, он всегда какую–то истину всё–таки познаёт. Но там есть элементы и староиндийского учения о том, что в мире действует только Бог. Когда царевичу Арджуне надо был сражаться, а он сомневался, идти ли ему против братьев, против братьев крови, Кришна ему говорит: «Иди! Всё равно всё неизменно, нет ни смерти, ни жизни, всё вращается по кругам своим». Это типичное дохристианское воззрение. И Кришна, как Бог, явившийся на Земле, является прообразом Христа мифологическим, мифологическим прообразом. Но он никогда не был воплощён, потому что для них воплощение — это иллюзия.
Но с точки зрения общеморальной я считаю, что мы должны относиться терпимо и с полным благожелательным, так сказать, открытым сердцем. Как говорил Мухаммед, я очень люблю его слова из пятой Суры Корана: «Пусть все религии соревнуются в добрых делах.»
— Что Вы думаете о Конце Света и его признаках?
— Конец Света начался уже две тысячи лет назад. Он продолжается постоянно и может длиться ещё очень долго. Суд над миром начался тогда, когда Христос провозгласил своё Евангелие. И Суд с каждым из нас происходит. Повернёмся мы к нему или отвергнем.
— Как быть с астралом, почему это вредно, и вредно — как, физически или духовно?
— Выходить в астрал вредно и духовно, и физически. Мы знаем, что человек, который так экспериментирует над собой, может попасть… может самоубийством кончить. Он может выйти и не войти обратно. С этим играть нельзя. Ведь мы же не знаем… Ну, поймите вы, что правила существуют для всего, а здесь мы … Помните картину Тарковского «Сталкер»? Как они там по этой Зоне ползут? Сюда бросят, сюда бросят… Астральный мир — такая же Зона, и ломиться туда с невежеством, с непониманием законов всегда опасно, лучше не делать.
— Рождаются больные дети, как они связаны со своим телом, их личность?
— Их внутреннее тело находится в состоянии зёрнышка, как и душа, нераскрывшаяся, потому что внешняя оболочка тела, физическая, не стала суммой каналов, по которым может информация проходить. Всё это в таком зачаточном состоянии потом уйдёт в вечность и будет раскрываться иначе. Вот на эту тему писал Гёте в эпилоге второй части «Фауста». О том, как младенцы, не знавшие земной жизни, в ином мире получают иную жизнь.
— Ко всем ли видам гипноза должно быть недоверие? Отрицаете ли Вы лечебную силу экстрасенсов?
— Нет. Гипноз, мало изученный, но широко практикуемый способ воздействия духа на дух, иногда может использоваться как терапевтический метод. Очень осторожно, конечно. Но может, и любой врач, особенно врач–психиатр, должен этим владеть. Что касается экстрасенсов, то есть очень доброжелательные, духовно просветлённые люди, которые обладают этой способностью — целить. Мы не знаем природы этого дара, не знаем. Во всяком случае, это дар ограниченный, люди с годам его теряют. Один экстрасенс говорил мне, что он чувствует это как донорство, что он отдаёт что–то. Одним словом, не отрицая этого с порога, мы всегда должны относиться к этим вещам осторожно.
И ещё одно. Когда вас лечит врач обычный, вы не вступаете с его душой в контакт. Когда вас лечит врач вот такой, парамедицины, вы очень часто вступаете с ним в духовный контакт. Поэтому очень важно, кто этот человек, что в его сердце. Это уже не безразлично. Если ваше ухо–горло–нос лечит хороший ларинголог, а может, он крадёт там…
(КОНЕЦ ПЕРВОЙ СТОРОНЫ ВТОРОЙ КАССЕТЫ)
(НАЧАЛО ВТОРОЙ СТОРОНЫ ВТОРОЙ КАССЕТЫ)
…из государственной казны — это его проблемы. Если он лечит ваш нос — пусть лечит. А вот если вы вступаете вот в такой вот контакт с человеком сомнительной внутренней природы, тут уже есть какие–то, вот… Поэтому вот вы говорите: вожу сынишку. Надо быть осторожными, осторожными. Это всё требует дифференцированного подхода.
— Можно ли ставить православный крест на могиле человека, который хотел принять крещение, но не успел — погиб в автокатастрофе?
— Один очень мудрый и глубоко одухотворённый монах, мой крёстный в детстве, он говорил, что те люди, которые хотят принять крещение, но не успевают, желание их вменяется им в крещение. Вот так он чувствовал, так он учил, и я думаю, что он был прав.
— В чём смысл монашества и будущее его в России?
— Монашество — это вообще отдельная тема, отдельная тема. Пожалуй, о ней стоит поговорить особо. Это особый, частный случай христианской жизни, особый путь, когда человек хочет служить Богу и ближним, полностью отдав всё, отказавшись от семьи, имущества и даже от собственной воли. Ну, а имеет ли оно будущее в России? Наверное, имеет. Мне это трудно сказать. Во всяком случае, протестантские церкви, отказавшись от монашества, всё–таки потом к нему вернулись. Сейчас есть протестантские общины такого типа. Например, во Франции, в Тезе.
— Един ли Бог во всех религиях?
— В каком–то смысле — да. Но не во всех, естественно. Язычник, который поклоняется где–нибудь в Центральной Африке духу своих предков, конечно, он не совсем поклоняется нашему Богу, может быть, совсем нет. Но если взять ислам — это тот же Бог, иудаизм — это тот же Бог. Часть буддизма, поздний буддизм, «Махаяны» — конечно, очень часто там — это тот самый Бог. То же самое можно сказать о парсизме, бехаизме, сикхизме и частично индуизме.
— Как Вы относитесь к творчеству Ники Трубецкой, к подобию её стихов стихам Марины Цветаевой?
— Я об этом много думал. И вот я пришёл к какому выводу: что человек способен испытывать, ну, назовём это так — телепатическое воздействие от умерших душ, эволюция которых чем–либо затруднена или задержана. Вот есть такие души, которые плохо реализуются в своём развитии, их всё время куда–то тянет назад, и они как бы, образно выражаясь, вращаются вокруг Земли. Они связаны с местами своей гибели или каких–то совершённых преступлений, и они индуцируют, они как бы проявляются через живых людей. Это может быть через ребёнка и через взрослого. И мне кажется, что вот стихи вот этой девочки, — другие мы такие случаи знаем, — это… Она — медиум, медиум, проводник какой–то души недоговорившей, неосуществлённой, блуждающей души.