Страница 16 из 54
Русская колония в Риме всегда отличалась своим особым составом. В начале 50-х годов она была самой аристократической во всем рассеянии. Из ста семейств не менее половины составляли титулованные особы. Остальные представляли собой высшие круги Петербургского чиновничества, гвардии, старых дворянских родов.[251]
Во время "перестройки" в СССР, в столице Италии появляется много новых эмигрантов, искавших новые возможности на Западе. Община интенсивно росла. Многие бывшие советские граждане принимали Таинство Крещения, венчались, крестили своих детей, становились прихожанами Свято-Никольского храма.
Помимо русской диаспоры, община объединяет сербов, болгар, румын и православных итальянцев. До постройки на Via Sardegna, 53 греческого православного храма, в общину входили и греки.
Свято-Никольская церковь размещается на первом этаже трехэтажного особняка княжны М.А. Чернышевой. Подлинным украшением храма является, выкрашенный под белый мрамор и местами вызолоченный, иконостас. Его автором является архитектор К.А. Тон.
В Риме есть еще кладбище "Тестаччо" или, как его еще называют, "некатолическое" или "протестантское". Здесь похоронены видные представители русского дворянства: Гагарины, Голицыны, Шереметевы, Волконские, барон Н.А. Врангель, художник К.П. Брюллов, поэт Вячеслав Иванов и другие. На Радоницу у их могил совершаются панихиды.[252]
В Северной Италии, на Лазурном Берегу, вблизи французской границы находится небольшой, но очень известный курортный город - Сан-Ремо. В нем, как и в Риме, существует православный храм, так же принадлежащий Русскому Экзархату Константинопольского Патриархата.
Церковь в Сан-Ремо была освящена в 1913 году во имя Христа Спасителя, с приделами во имя великомученицы Екатерины и преподобного Серафима Саровского.
Храм построен в годы Второй Мировой войны. В 1940 году в него попала авиабомба, пробив пол. Пришлось проводить богослужение в крипте. После войны настоятель храма отец Каллист покинул город, переехав в Рим. Община нашла другого священника - отца Евгения Аракина, проживавшего под Генуей. Бывший полковник царской армии, отец Евгений проявил себя и на поприще добродетелей. Он не только совершал богослужение в храме Сан-Ремо, но и посещал лагеря беженцев и "перемещенных лиц" в Генуе, Турине и других городах. К сожалению, он не нашел понимания в своей общине и в 1948 году принял решение перейти под юрисдикцию Русской Зарубежной Церкви. Прихожане его не поддержали и остались верны Русскому Экзархату. Это, в свою очередь, привело к тому, что они несколько лет не имели постоянного священника. Из Флоренции в Сан-Ремо приезжал отец Иоанн Куракин и совершал здесь богослужение.[253] Он был приглашен сюда митрополитом Владимиром (Тихоницким) и под его руководством община храма Христа Спасителя привела в порядок сильно запущенную церковь.[254]
Жизнь русской православной общины в Сан-Ремо в 1953 году была омрачена судебным процессом. Его инициатором был граф Таллевич, требовавший от Комитета Русских Церквей вернуть ему аккредитованные им на церковь деньги. Длившийся в течение 13 лет процесс окончился в пользу общины храма. Ей удалось доказать, что Таллевич, получая доходы от церкви, участка и церковного дома, давно уже вернул себе одолженную сумму.
При приходе действовал очаг русской культуры или, как его называли по-другому, "русский уголок". Он находился на вилле М. Ефремовой, которая с 1952 года по 1973 год была старостой общины.
С 1952 года у прихода в Сан-Ремо появился постоянный священник. Им стал отец Аполлон Смаржевский.
Было время, когда городской муниципалитет захотел у общины отобрать храм. Это произошло в 1961 году, когда храм, отремонтированный на средства городских властей, был объявлен памятником архитектуры и достоянием города. Но прихожане отстояли свою церковь. Более того, в 1966 году указом президента Италии приход получил статус юридического лица.
В 1963 году настоятелем храма стал отец Иоанн Янкин, положивший много сил на благо общины. Недаром в 1988 году он получил почетное звание "Amico di San Remo".
К несчастью, сегодня продолжается угасание русской колонии в городе на Итальянской Ривьере. К 1994 из первоначальных членов колонии в живых осталась только дочь последнего русского консула в Сан-Ремо Карен Тилло.
Церковь во имя Христа Спасителя в Сан-Ремо представляет собой построенную по проекту известного русского архитектора А. Щусева в московско-новгородском стиле XVI-XVII веков пятиглавую церковь. Общая высота постройки (с крестом) - около 50 метров.
Коммунальное кладбище "Форе" находится у самого берега Лагурийского залива. Здесь похоронены настоятели и прихожане русского храма в Сан-Ремо: град И. Таллевич (†1917), графини Е. и А. Алсуфьевы, многолетняя староста храма М. Третьякова-Боткина (†1952) и другие. На кладбище от храма Христа Спасителя стоит часовня. В ней в период с 1945 по 1948 год, вследствие повреждения выше упомянутого храма, даже совершалась Литургия.
К Русскому Экзархату Константинопольского Патриархата относятся еще две общины - в городах Мерано и Флоренции.
Флорентийский русский храм во имя Рождества Христова был заложен в 1899 году, а освящен в 1903. Внешне, имея "московский" облик, церковь все же является историко-культурным продуктом Петербурга. Его мраморный резной иконостас изготовлен генуэзцем Джованни Нови. До сих пор в храме хранятся дары последнего русского императора Николая Второго: икона святителя Николая Чудотворца в окладе, вышитый серебром Спас Нерукотворный с российским гербом и императорской эмблемой-щитом с вензелем и короной.[255]
Несколько русских православных общин в Италии подчиняются Московскому Патриархату. Правда, их трудно вполне назвать русскими, ибо в настоящее время их состав довольно полиэтничен. В некоторых общинах зачастую число прихожан нерусской национальности значительно преобладает над русскими.
В 1982 году в городе Модене (Северная Италия) была образована община православных христиан. В нее вошли русские, болгары, сербы, греки и другие. Возглавил общину клирик Западно-Европейского Экзархата Московского Патриархата, священник Георгий Арлетти. Городские власти отдали общине пустующую католическую часовню. В конце июня, 24-го числа, состоялось ее торжественное освящение в качестве нового храма во имя Всех святых.[256]
На самом юге Италии находится остров Сицилия. Его административным центром является миллионный город Палермо. В нем проживает довольно много православных христиан, но до недавних пор у них не было собственного храма. В связи с этим, на богослужение верующим приходилось ездить довольно далеко - в Неаполь или Бриндизи. Но в 1984 году группа православных христиан отправила письмо епископу Цюрихскому Серафиму, подчиняющемуся Московской Патриархии, с просьбой прислать в Палермо священника для открытия в городе православного храма. Просьба была удовлетворена. Вскоре в сан священника был хиротонисан Григорий (Григорио) Конетти. Он организовал приход во имя святого Марка Эфесского сначала в гостиной собственного дома, а через год в квартире, которую он безвозмездно передал общине. 1 февраля 1986 года владыка Серафим освятил храм. Интересно, что подавляющее большинство прихожан храма - это перешедшие в Православие молодые итальянцы. Представителей же русской и греческой диаспоры совсем мало.
Неотъемлемой частью духовной жизни общины являются регулярное богослужение и четверговые собрания в доме отца настоятеля. Богослужение в основном совершается на итальянском языке, но некоторые молитвословия исполняются на церковно-славянском и греческом языках.[257]
В недавнем прошлом к Московскому Патриархату относились приходы в Монтальдо Дора[258] и домовая церковь во имя преподобного Сергия Радонежского в Риме.[259] В настоящее время существует храм во имя преподобного Сергия в Милане и приход святителя Максима Туринского в Турине.
Жизнь православных христиан в Италии тесно связана с почитанием великого Угодника Божия, святителя Николая Чудотворца. Его мощи пребывают в итальянском городе Бари, расположенном на юго-востоке страны. Именно здесь уже в 1913 году был заложен русский православный храм по проекту архитектора А.В. Щусева. К 1914 году был закончен и освящен нижний храм и странноприимный дом. Первая мировая война и переворот в России замедлили дальнейшее строительство. К тому же, город Бари лежал вне основных путей русской эмиграции. Несмотря на это, к сегодняшнему дню храм закончен. Внешняя форма церкви напоминает вписанный в квадрат крест. Храмы такого стиля были характерны для новгородской архитектуры XII-XIII веков. Свято-Никольская церковь находится рядом с вокзалом и утопает в тени апельсиновых деревьев.[260]