Страница 41 из 54
С 1955 года Горний монастырь стал пополняться новыми монахинями,[695] в основном, из Псковского и Флоровского монастырей города Киева, а также из Пюхтицкого монастыря (Эстония).[696]
В 1983 году в монастыре произошло печальное событие. Были убиты две монахини, Варвара и Вероника (Васипенко), мать и дочь. Убийцами оказались граждане США, которых суд признал психически больными и выслал из Израиля.[697] Трагическая кончина двух сестер Горненской обители только сплотила насельниц русского монастыря в их молитвенном делании на благо Русской Церкви. В 1987 году на территории монастыря там, где он смыкается с общиной францисканцев, удалось построить новый пещерный храм во имя Рождества Иоанна Предтечи.[698]
В настоящее время в этой русской обители проживает около 60 насельниц, прибывших сюда из различных обителей России. Они несут свое послушание в храме, на кухне, в ризнице, в швейной мастерской и т.д. Нередко их посылают и в другие монастыри и храмы Миссии. В последнее время, когда из России стало приезжать много паломников, монахини Горнего монастыря стали их сопровождать по святым местам Палестины. На территории самого монастыря к Пасхе 1997 года удалось построить двухэтажную гостиницу для паломников.[699]
В Горней обители существует замечательный праздник "Целования Елизаветы", посвященный встрече Пресвятой Богородицы с праведной Елизаветой. Праздник отмечается через несколько дней после Благовещения. В этот день чтимую икону Благовещения переносят под торжественный звон из Русской Духовной Миссии в Горненский монастырь.[700]
В 40 километрах на юг от Иерусалима, в Хевроне, находится знаменитый Мамврийской дуб, почитаемый не только христианами, но также иудеями и мусульманами. Территория со Святым деревом была куплена для Русской Церкви архимандритом Антонином (Капустиным) в 1868 году. В 1906 году было начато строительство храма, законченное в 1926 году. Церковь была освящена во имя святых Патриархов, а два его придела - во имя Святой Троицы и святителя Николая Чудотворца. При церкви было создано монашеское братство. Особым почтением пользовался его игумен о. Игнатий, скончавшийся в 1985 году.[701]
До 1997 года дуб Авраама и храм святых Патриархов принадлежали Русской Православной Церкви Заграницей, но затем, по решению палестинской администрации, они были переданы Московской Патриархии.[702]
Ряд монастырей в Израиле находятся в ведении Русской Зарубежной Церкви. Один из них - Елеонский женский монастырь, расположенный на вершине Елеонской горы (Джебель Зейтун),[703] был основан в 1890 году тоже архимандритом Антонином.[704] Еще раньше, в 1886 году, был построен Вознесенский храм будущего монастыря, в 1888 году - 64-метровая колокольня святого Иоанна Крестителя, которая видна на большом расстоянии.
В 1930 году в Елеонской обители было около 200 сестер. В 1958 - 150, а в 1961 - 130 (из которых 75 переехали из России, а 48 были арабками). В 1990 году в монастыре проживало около 50 монахинь и послушниц разного возраста. До сих пор это - самой большой монастырь Русской Православной Церкви Заграницей. Сестры пишут иконы, шьют священные облачения и т.д. Несмотря на большой процент сестер-арабок, обитель носит русский характер; языком общения является русский, и богослужения совершаются на церковнославянском языке.[705]
Одним из самых красивых храмов Палестины является церковь святой равноапостольной Марии Магдалины, построенная в 1888 году в русском стиле XVII-ХVIII веков. В храме имеются шедевры великих русских художников - А.Шилова и В.Верещагина.
В 1919 году в храме святой Марии Магдалины были погребены святые мощи последней председательницы Православного Палестинского Общества, настоятельницы Марфо-Мариинской обители в Москве, святой преподобномученицы великой княгини Елизаветы Федоровны Романовой и ее неизменной помощницы, инокини Варвары.
В 1934 году при храме возник русский Гефсиманский монастырь,[706] ставший одной из жемчужин Русского Зарубежья. Количество сестер в обители всегда колебалось между 20 и 40. В 1990 году их было 20. Как и в Елеонском монастыре, здесь помимо русских монахинь есть и сестры-арабки. При обители существует детский интернат. В 1988 году были полностью обновлены монастырская кухня и трапезная.
По случаю 100-летия освящения храма святой равноапостольной Марии Магдалины, Гефсиманская община была возведена в ранг монастыря.
В 10 километрах от Иерусалима, близ Фарана, находится скит преподобного Харитона Исповедника. Последний насельник скита, афонский монах о. Герасим, покинул его в 60-е годы ХХ века. С этого времени скит стоит пустой и в настоящее время управляется Духовной Миссией Русской Зарубежной Церкви в Иерусалиме. Члены Миссии по несколько дней находятся в скиту, в остальное время он вновь становится необитаемым. В престольный праздник скита, 28 сентября, когда Церковь чтит память преподобного Харитона, здесь служится Божественная литургия.[707]
Австралия
В Австралии существует четыре монашеских общины Русской Православной Церкви Заграницей. Это Преображенский скит в Бомбале, женская обитель "Новое Шамордино" в Кентлине, монастырь святого Архистратига Божия Михаила в Мариквилле и община в Хобарте (Тасмания).[708]
В 1956 году приехавшие из Харбина (Китай) иеромонах Димитрий и протодиакон Петр в 80 километрах от Сиднея, близ Кетнлина, деревни, находящейся возле года Кебеллтауна, приобрели 5 гектаров земли. На этом месте они основали русский монастырь, главной задачей которого вначале было попечение о русских беженцах из Китая.
В 1990 году в монастыре "Новое Шамордино" проживало около 20 монахинь. В 1983 году здесь было начато строительство храма во имя Казанской иконы Божией Матери. Церковь была построена в новгородско-псковском стиле. Ее иконостас расписывал художник А.Б.Ганин.[709] Существующее при обители братство Святого Креста содержит русский православный поселок и дом для престарелых.[710]
В 1982 году, по благословению архиепископа Павла (Павлова), иеромонах Димитрий (Розентул) приобрел 400 гектаров земли на юго-востоке Снежных гор в Южном Уэльсе вблизи года Бомбалы. В 1983 году было закончено строительство главного здания, келий, трапезной, иконописной мастерской, гостиницы и небольшой библиотеки.[711] 1984 год является датой основания братства Преображенского монастыря, к концу 90-х годов состоящего из четырех монахов и двух послушников.[712] В 1987 году братия начала строить Преображенский храм, завершив строительство к 1989 году.[713]
Престольный праздник Преображенской обители всегда привлекает большое количество богомольцев. Для всех паломников после освящения плодов предлагается обильная трапеза на монастырском дворе.[714]
* * *
Итак, за пределами стран бывшего Советского Союза сейчас подвизается несколько сот монахов и монахинь, проживающих в самых разных странах мира. В монастырях и скитах Русской Православной Церкви Заграницей на 1990 год приблизительно числится 90 монахов и 150 монахинь,[715] более ста насельников в зарубежных обителях Русской Православной Церкви Московского Патриархата, и только 18 человек ведут монашеский образ жизни в Русском Экзархате Константинопольского Патриархата.[716] Несмотря на разницу в количестве тех, кто принял "равноангельский образ" в различных русских церковных юрисдикциях, все они выполняют свое служение во благо Православной Церкви. Неся молитвенный подвиг, насельники зарубежных русских монастырей стараются быть открытыми миру, в котором они несут свою миссию, проповедуя среди коренного населения тех стран, в которых они живут, выпуская духовную и религиозно-нравственную литературу, окормляя сирот и обездоленных.
Заключение
Россия, как страна, и русский народ, как нация обязаны своим существованием христианству, и именно православному христианству. Каждый народ выбрал себе или получил то особое название, которое перешло на ту страну, откуда он родом и которое в состояние охарактеризовать его сущность: Нежная и Прекрасная Франция, Ученая Германия, Старая и Добрая Англия. Россия получила имя "Святая Русь". И в этом действительно выражается призвание России. Православное христианство и Россия - эта двойственность является неразделимой для того, кто хочет понять русскую душу.[717]
Те испытания, которые пришлось понести русскому народу в ХХ веке, несопоставимы ни с какими другими трудностями, выпадавшими на его долю в течение всей своей истории. Они вызвали самый массовый исход русского народа за пределы своей родной земли.[718]