Страница 10 из 11
С 1952 архимандрит Митрофан - настоятель Воскресенского храма в Рабате. Умер в 1954, погребен в православной часовне на христианском кладбище в Рабате.
Сочинения:
Митрофан, архимандрит. О вечном и временном. Проповедь. - // Вестник Русского Западно-Европейского Патриаршего Экзархата. - Париж, 1951, N6. - с. 24-26.
Митрофан, игумен. Православный приход в г. Курига (Марокко). - //Журнал Московской патриархии. - М., N 4. - с.53.
Ярославцев М.В., ген.-майор. Служба связи: - Шанхай, 1931, N 165.
Ярославцев М.В., ген-майор. Служба связи ливенцов и северозападников. - //Время. - Рига, 1930, N 2, 3, 5, 6.
Источники:
Колупаев В.Е. Русские в Северной Африке 1919-1999гг.: Диссертация на соискание ученой степени кандидат исторических наук. - М., 1999.
Колупаев Ростислав (Игумен). Русские в Магрибе. -// Вече. - Мюнхен, 1998, N 62. - с.191-210.
Кончина архимандрита Митрофана. Некролог. -//Вестник Русского Западно-Европейского Патриаршего Экзархата. - Париж, 1954, N 7. - с. 26.
ХРАМЫ
АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО ХРАМ В БИЗЕРТЕ
Храм-памятник о Русской эскадре, построен в В 1937-1938 в Бизерте, адрес: Eglise Russe, rue d'Espagne prolongee, Bizerte, Tunisie, N-Afrique. Пожертвования на строительство храма поступали из Туниса, Франции, Чехословакии. В храме сохраняются многие реликвии, связанные с флотом. Инженер-коммерсант А.П. Клягин, передал в храм много предметов с купленного им одного из кораблей - люстры, якоря, мраморные плиты. Церковь строилась по проекту и под руководством военного-инженера полк. Н.С. Сухоржевского. Торжественное освящение храма состоялось 10 сентября 1938г. Первым настоятелем церкви был священник Иоанникий Полетаев. Вместо алтарной завесы на царских вратах повесили Андреевский флаг с корабля "Георгий Победоносец", от туда же иконы Христа Спасителя, Богоматери, Константина и Елены. Храм сильно пострадал в результате авиа-налетов на военную базу Бизерты в период второй мировой войны. В 1949г. восстановлен, под руководством игумена Феодосия, организовавшего сбор средств. В Бизерте в то время проживало 25 русских семей. Французское правительство выделило на ремонт975 000 франков, остальные суммы, до полутора миллионов, были собраны среди верующих.
Источники:
Панова М. Русский Тунис. - //Русская мысль. - Париж, 1998, N4247 (02.12).- с.14
Русская церковь в Бизерте. - // Русская мысль. - Париж, 1949.21.12.
Россия в изгнании. - М., 1999. - с.84.
Комитет по сооружению храма в Бизерте. - //Морской журнал. - Прага, 1937, N 1. - С.16.
АНДРЕЯ ПЕРВОЗВАННОГО ХРАМ В АЛЖИРЕ
Устроен русскими эмигрантами первой волны. В течение тридцати лет в этом храме прослужил протоиерей Василий Шустин (в Алжир приехал после 1930).
ВОСКРЕСЕНСКИЙ ХРАМ В РАБАТЕ
В 1927 митрополит Евлогий (Георгиевский) направил в Марокко иеромонаха Варсонофия (Толстухина). По прибытии в Рабат, священник, познакомившись с паствой, приступил к выработке устава православного прихода. В скором времени, благодаря связям удалось получить от французских властей пустующий барак, покинутый строительными рабочими и преобразовать его в церковь, украсить и снабдить всем необходимым.
Вслед за этим приступили к строительству каменной Воскресенской церкви. Не имея никаких средств для приобретения земли, отец Варсонофий неожиданно получил помощь от одного исцеленного араба. Русский священник помолился над больным марокканцем, который в знак благодарности подарил необходимый для строительства участок земли в районе Babe Temara (новый адрес: Bab Tamesna). Тогда это была окраина города, в прилегавшем квартале селились преимущественно испанцы.
Деньги на строительство храма поступали из разных мест русского рассеяния. Русские насельники Марокко были не богаты. Поэтому решено было устраивать русские вечера с театральной программой, на которые шли охотно французы и оставляли пожертвования.
Особой популярностью пользовались детские концерты. Митрополит Евлогий вспоминал, что русские дети своими танцевальными способностями помогали зарабатывать деньги на строительство храма.
Таким образом, в августе 1932 воздвигнут был храм стоимостью в 60 000 франков. При храме выстроена колокольня за 25 000 франков и возник домик за 25 000 франков.
На освящение храма из Парижа прибыл митрополит Евлогий, которому сослужили греческий архимандрит из Касабланки о. Димитрий и марокканское русское духовенство: - иеромонах Авраамий /Терешкевич/, иеромонах Александр /Тюменев/, - оба они приехали в Марокко в 1930 г., и диакон Евгений Вдовенко, сопровождавший владыку. На освящении присутствовали представители правительства. От Александрийского Патриарха Мелетия пришло поздравление.
В 1933 г. при церкви был открыт Благотворительный комитет и стал собирать в помощь нуждающимся деньги и вещи. О русской жизни тех лет говорят записи в церковных книгах. В 1936 г. в приходе числилось - всего 280 семей по разным городам, изменения в составе - крещено 10 младенцев (8 мальчиков, 2 девочки), бракосочетаний - 4, умерло - 8 душ.
До 1946 г. Воскресенский храм русской православной церкви а Рабате находился в каноническом подчинении Русского Экзархата в Париже, затем перешел в юрисдисцию Московской Патриархии.
Пример строительства Воскресенского храма в столице воодушевил наших соотечественников на создание православных приходов в других местах. "Да благословит Господь все Ваши добрые пастырские начинания, особенно же по устроению святых храмов Божиих. Очень радуется мое сердце, что в далекой Африке раздается глас Слова Божия на родном нашем славянском языке, впрочем, впервые от начала мира", - написал владыка евлогий в одном из писем в Рабат
Источники:
Евлогий (Георгиевский), митр. Путь моей жизни. - М.: Московский рабочий, 1994.
Историческая записка о Воскресенском храме в г. Рабате. - Отдел внешних церковных связей (сношений) Московского патриархата. Архив. Дело Воскресенского храма в Рабате, Марокко.
Клировая ведомость. - Воскресенский храм, Рабат, Марокко. Архив, Фонд не описан.
Колупаев В.Е. Русские в Северной Африке, 1920-1998: Диссертация на соискание ученой степени кандидат исторических наук. - М., 1999.
Письмо митрополита Евлогия, 1929.15/28.02. - Воскресенский храм, Рабат, Марокко. Архив, Фонд не описан.
ВОСКРЕСЕНСКИЙ ХРАМ В ТУНИСЕ
После расформирования Русской эскадры и расселения наших соотечественников по Северной Африке, русская колония появилась в столице Туниса. Православные богослужения проводил протоиерей Константин Малиженовский в домовом храме. С переездом в Тунис русских беженцев из лагерей для перемещенных лиц в Германии, русская колония в этой стране значительно возросла. Назначенный в Тунис епископ Нафанаил (Львов) приступил к строительству кафедрального собора для всего Магриба. В Северной Африке проживало тогда около 4 000 русских. Закладку храма была совершена 11 октября 1953, строителями были русские архитекторы Козмин и Логодовский, староста церкви С.С. Плешко. С отъездом владыки Нафанаила из Туниса, строительство остановилось. В это время присылались временные командированные священники из Европы.
В последствии церковь была достроена. Храм представляет собой небольшое белоснежное здание с покрытым глазурью куполом, увенчанным золотым православным крестом, напоминает старинные древнерусские храмы. С 1992г. русские церкви в Тунисе принадлежат Московской Патриархии. Адрес храма Святого Воскресения и святителя Киприана Карфагенского: 12, Avenue Mohammed V, Tunis, Tunisie, N-Afrique.
Источники:
Баранчук Н., (ИТАР-ТАСС). Русский храм под небом Африки. - Православный мир, 1997, N 2. - 35.
Зернин А. Русская жизнь в Тунисе. - // Русская мысль. - Париж, 1954, N690. - с.3.
Кафедральный собор в Африке. - // Русская мысль. - Париж, 1953, N 600 (25.10.).
КИПРИАНА КАРФАГЕНСКОГО ХРАМ В ДЖЕБЕЛЬ-КЕБИР
Русские моряки, придя в порт Бизерты, устроили свою гарнизонную церковь в одном из помещений форта Джебиль-Кебир. Настоятелем этого храма был протоиерей Георгий Спасский. Храм был снабжен иконами и утварью, взятыми на одном из кораблей. Описание храма: Гирлянды из туи и цветов, украшали белый иконостас с Царскими вратами. Справа и слева две белых хоругви и знаменитый андреевский флаг. Белые покрывала на аналоях сшиты из бязи и золотых позументов, паникадило из жести. Через узкую бойницу падает луч солнца на Тайную Вечерю над Царскими вратами. Иконостас был взят с эскадры. Плащаница, венцы, хоругви, иконы делались местными художниками. Ризы и церковные облачения шили дамы. У правого клироса, в особом киоте, располагалась местная икона Богородицы "Светлая обитель странников бездомных"; она была написана в лагере Сфаять и являлась религиозным символом утешения русских изгнанников. Мысль о написании иконы возникла на эскадре, после вещего сна, в котором, одному из соотечественников Божия Матерь предстала, как покровительница странников - беженцев. Одна русская женщина-художница Богородицу в лучах среди русских кораблей и беженских лагерей. В облаках, плывущих над морем с белыми кораблями, над зеленым полем с белыми лагерями (русских беженцев) растянула Царица Небесная Свой святой покров. При храме сложился хороший хор, сложилась традиция петь акафист, который составил о.