Страница 24 из 25
Источники:
Евлогий (Георгиевский), митр. Путь моей жизни. - М.: Московский рабочий, 1994.
Историческая записка о Воскресенском храме в г. Рабате. - Отдел внешних церковных связей (сношений) Московского патриархата. Архив. Дело Воскресенского храма в Рабате, Марокко.
Клировая ведомость. - Воскресенский храм, Рабат, Марокко. Архив, Фонд не описан.
Колупаев В.Е. Русские в Северной Африке, 1920-1998: Диссертация на соискание ученой степени кандидат исторических наук. - М., 1999.
Письмо митрополита Евлогия, 1929.15/28.02. - Воскресенский храм, Рабат, Марокко. Архив, Фонд не описан.
ВОСКРЕСЕНСКИЙ ХРАМ В ТУНИСЕ
После расформирования Русской эскадры и расселения наших соотечественников по Северной Африке, русская колония появилась в столице Туниса. Православные богослужения проводил протоиерей Константин Малиженовский в домовом храме. С переездом в Тунис русских беженцев из лагерей для перемещенных лиц в Германии, русская колония в этой стране значительно возросла. Назначенный в Тунис епископ Нафанаил (Львов) приступил к строительству кафедрального собора для всего Магриба. В Северной Африке проживало тогда около 4 000 русских. Закладку храма была совершена 11 октября 1953, строителями были русские архитекторы Козмин и Логодовский, староста церкви С.С. Плешко. С отъездом владыки Нафанаила из Туниса, строительство остановилось. В это время присылались временные командированные священники из Европы.
В последствии церковь была достроена. Храм представляет собой небольшое белоснежное здание с покрытым глазурью куполом, увенчанным золотым православным крестом, напоминает старинные древнерусские храмы. С 1992г. русские церкви в Тунисе принадлежат Московской Патриархии. Адрес храма Святого Воскресения и святителя Киприана Карфагенского: 12, Avenue Mohammed V, Tunis, Tunisie, N-Afrique.
Источники:
Баранчук Н., (ИТАР-ТАСС). Русский храм под небом Африки. - Православный мир, 1997, N 2. - 35.
Зернин А. Русская жизнь в Тунисе. - // Русская мысль. - Париж, 1954, N690. - с.3.
Кафедральный собор в Африке. - // Русская мысль. - Париж, 1953, N 600 (25.10.).
КИПРИАНА КАРФАГЕНСКОГО ХРАМ В ДЖЕБЕЛЬ-КЕБИР
Русские моряки, придя в порт Бизерты, устроили свою гарнизонную церковь в одном из помещений форта Джебиль-Кебир. Настоятелем этого храма был протоиерей Георгий Спасский. Храм был снабжен иконами и утварью, взятыми на одном из кораблей. Описание храма: Гирлянды из туи и цветов, украшали белый иконостас с Царскими вратами. Справа и слева две белых хоругви и знаменитый андреевский флаг. Белые покрывала на аналоях сшиты из бязи и золотых позументов, паникадило из жести. Через узкую бойницу падает луч солнца на Тайную Вечерю над Царскими вратами. Иконостас был взят с эскадры. Плащаница, венцы, хоругви, иконы делались местными художниками. Ризы и церковные облачения шили дамы. У правого клироса, в особом киоте, располагалась местная икона Богородицы "Светлая обитель странников бездомных"; она была написана в лагере Сфаять и являлась религиозным символом утешения русских изгнанников. Мысль о написании иконы возникла на эскадре, после вещего сна, в котором, одному из соотечественников Божия Матерь предстала, как покровительница странников - беженцев. Одна русская женщина-художница Богородицу в лучах среди русских кораблей и беженских лагерей. В облаках, плывущих над морем с белыми кораблями, над зеленым полем с белыми лагерями (русских беженцев) растянула Царица Небесная Свой святой покров. При храме сложился хороший хор, сложилась традиция петь акафист, который составил о.
Георгий Спасский, в честь иконы "Странников бездомных". После расформирования эскадры храм прекратил свое существование. Богослужения стали проводиться в городах Бизерта и Тунис, куда переместились русские люди.
Источники:
Берг В. Последние гардемарины. - Париж, 1930-е гг.
Кнорринг Н. Сфаят: Очерки из жизни Морского корпуса в Африке. - Париж: "Библиотека иллюстрированной России", 1930-е гг.
Спасский Георгий, прот. Сборник. - Париж, 1938.
КИПРИАНА КАРФАГЕНСКОГО, ДОМОВЫЙ ХРАМ В ТАНЖЕРЕ
Русский приход в Танжере, имел домовую церковь в честь святителя Киприана Карфагенского, богослужения в нем совершали священники, приезжавшие из Рабата. Приход просуществовала до 1962, когда было прекращено финансирование на наем помещения. Храм находился на улице Дикенс, 9. Ныне на месте дома, в котором был домовый храм святителя Киприана Карфагенского разбит сквер. (В Танжере, в саду при англиканской церкви апостола Андрея Первозванного, похоронен русский иеромонах Анастасий, с крейсера Аврора, заходившего в порт в 1905, по пути следования на Дальний Восток).
Источники:
Колупаев В.Е. Русские в Северной Африке, 1920-1998: Диссертация на соискание ученой степени кандидат исторических наук. - М., 1999.
Письмо митрополита Николая священнику Владимиру Балину, 1962.01.3. -Воскресенский храм, Рабат, Марокко. Архив, Фонд не описан.
ПРИХОД РПЦЗ В РАБАТЕ
В Рабате, в 1950 самостоятельный приход РПЦЗ, который был устроен в подвальном помещении частного дома. Настоятелем этого прихода был протоиерей Григорий Баранников. Староста прихода - Г. Шпилиотов.
Вот сведения об этом приходе, которые удалось обнаружить среди скупых источников в зарубежной прессе: "С прибытием в Марокко новой группы эмигрантов, в 1947 г. и позже, бежавших от кремлевского коммунистического ига, возник вопрос о духовной пище для этой группы верующих...", - писала парижская газета "Русская мысль". И далее по публикациям тех лет: "Таким образом, в 1950г. возник в Рабате второй приход православной русской общины. Усилиями прихожан нанято подвальное помещение, старательно сделаны иконостас, иконы, церковная утварь".
Источники:
Отзыв на обращение к православной общественности - с разъяснением - "от духовенства православных русских приходов в Марокко" юрисдикции Архиерейского Синода РПЦЗ, 1952.9/22.7.
Церковные дела в Рабате. - // Русская мысль. - Париж, 1954, N634 (16.02).
РУССКИЙ ПРИХОД В КАИРЕ
В Египет русские эмигранты прибыли в результате эвакуации на английских кораблях из портов Новороссийская и Одессы в 1920. Постепенно русские врачи организовали в Каире "Поликлинику русских врачей специалистов". При этом медицинском учреждении был устроен домовый храм. Служил в нем митрофорный протоиерей Симеон Неделько. Иконостас храма был выполнен по эскизу И.Я. Билибина, оформляли храм русские художники эмигранты.
Источники:
Ковалевский П.Е. Зарубежная Россия и культурно-просветительская работа русского зарубежья за полвека (1920 - 1970). - Paris, Librairie des cinq continents, 18, rue de Lille (7-е.).
Колупаев В.Е. Под солнцем Африки. -// Военно-исторический архив. - М., 2004, N 1 (49). - с.8-9.
СЕРГИЯ РАДОНЕЖСКОГО ЧАСОВНЯ В МАРАККЕШЕ
Мараккеш - древняя столица Марокко. Здесь была устроена часовня во имя преподобного Сергия Радонежского на счет господина Сергия Фурние, принявшего православие. В 1932, в этой часовне служил литургию митрополит Евлогий (Георгиевский). Из его воспоминаний: "Я познакомился, на освящении нашего храма в Рабате, с французом-инвалидом (он хромал и носил протезы), заявившем мне, что он православный. Разговорились. В Великую войну он был тяжело ранен и попал в госпиталь, где его соседом по койке оказался русский офицер. Врачи считали paнение француза смертельным и в горячке госпитальной работы на него махнули рукой: ухода за несчастным не было никакого. Русский, сам раненный, стал за ним ухаживать и выходил больного товарища. Благодарность француза русскому другу была столь горяча и глубока, что повлияла на его религиозные убеждения. Он перешел в православие, полагая, что братская любовь по отношению к нему, чужому человеку, иностранцу и католику, есть проявление особого духа православной веры. После войны ему, как инвалиду, правительство отвело в Мараккеше большой кусок земли. Уехать туда, расставшись с русским другом, он не хотел и увез его с собою. Некоторое время они работали вместе, потом русский умер. Француз горько его оплакивал. Над его гробом он воздвиг мавзолей. Когда у него родился сын...
имя ребенку дали в честь покойного друга: Дмитрий; а когда ребенок умер, его гробик поставили рядом с гробом русского... Трогательное и незабываемое впечатление! Ощущение безбрежной пустыни за полосой оливковых и апельсиновых садов... возгласы песнопения нашей православной литургии под африканским небом... и сознание, что обедню мы здесь служим благодаря тому, что два чужеземца стали братьями... Что-то в этой картине и ее смысле напоминало времена первохристианства".
Источники:
Евлогий (Георгиевский), митр. Путь моей жизни. - М.: Московский рабочий, 1994.
Четвертое Епархиальное собрание, Париж, 1936г., 1 июля. -Воскресенский храм, Рабат, Марокко. Архив, Фонд не описан.