С. Рансимэн

299 В 1504 г. Иоаким I пользовался грузинской поддержкой. См.: Historia Patriarchica (С. S. ?. В. edition). P. 140–141.

300 Максим IV (1491–1497) имел афонскую поддержку, также как позднее Митрофан III (1565–1572, 1579–1580). См.: Jorga N. Byzance apres Byzance. P. 84–85.

301 См. ниже, гл. 10.

302 О Кантакузинах см.: Sorga N. Despre Cantacuzini – Genealogia Cantacu?zinilor – Documentele Cantacuzinilor, passim. О Михаиле см.: Ibid. P. XXII?XXXV; idem. Byzance apres Byzance. P. 114–121. О нем постоянно говорится в «Патриаршей истории» и у Герлаха (Op. cit. S. 55, 60, 223 ff.). Герлах считает, что на самом деле он был не членом старой императорской фамилии, но сыном английского купца. Крузий в Turco?Graecia на основании Герлаха также говорит о продаже его книг.

303 Crusius ?. Op. cit. P. 274; Gerlach S. Op. cit. S. 30.

304 См. выше: С. 203, прим. 3.

305 Historia Patriarchica (С. S. ?. В. ed.). P. 141–152. Об Арсении Монемва–сийском см. ниже, гл. 4.

306 Historia Patriarchica (С. S. ?. В. ed.). P. 153–172; Gerlach S. Op. cit. S. 502, 509.

307 Historia Patriarchica (C. S. H. B. ed.). P. 173–191; Dorotheus of Monemva?sia. Chronicle. Ed. 1818. P. 440–443. До своего возведения на престол Митрофан посетил Венецию и Рим, на чем и основывались подозрения против него.

308 Historia Patriarchica (С. S. ?. В. ed.) P. 191–204; Dorotheus of Monemva?sia. Op. cit. P. 439–440. Дорофей не любил Иеремию II и неосновательно обвинял его в скудоумии. Полный обзор деятельности Иеремии см.: Sathas С. ??????????? ????????? ???? ??? ?????????? ???????? ?"; Petit L. Jeremie II Tranos//Dictionnaire de theologie catholique. Vol. VIII. 1. Col. 886–894. О его отношениях с лютеранами и Россией см. ниже, гл. 5.

309 Historia Patriarchica (С. S. ?. В. ed.) P. 179; Jorga N. Byzance apres By?zance. P. 82 ff.

310 Vailhe S. Constantinople (Eglise de)//Dictionnaire de theologie catho?lique. T. III, 2. Col. 1418–1426.

311 Ibid. Col. 1430–1432. Согласно J. Aymon. Monuments authentiques de la religion des Grecs et de la faussete de plusieurs confessions de foi des Chretiens. P. 486, Дионисий III в 1662 г. уплатил 12 000 экю. Сэр Paul Ricaut. The Present State of the Greek and Armenian Churches, Anno Christi, 1678 (ed. 1680), говорит, что патриарх обычно платил 10 000 долларов при своем избрании, но теперь цена возросла до 25 000 (С. 107). Grelot говорит, что когда он был в Константинополе в 1670–х гг., двое удачливых патриархов заплатили 50 000 и 60 000 крон (Op. cit. Р. 138). Эти сведения подтверждает Pitton de Tour?nefort. Relation d un voyage du Levant, 1700. P. 118, который говорит, что патриаршее достоинство ныне стоит 60 000 экю.

312 Vailh. eS. Op. cit. Col. 1432.

313 Ibid. Col. 1432–1433.

314 Ibid. См. также: Papadopoullos Т. ?. Studies and Documents relating to the History of the Greek Church and People under Turkish Domination. P. 132, 160. После 1763 г. кандидаты на патриарший престол должны были платить пеш–теш из своего кармана: Hypsilantis А. С. Op. cit. Р. 397. Это способствовало улучшению финансового положения Церкви, но делало кандидатов более зависимыми от их богатых друзей. Тем не менее, накануне Греческой революции долги патриархата составляли 1 500 000 турецких пиастров. См.: Raybaud ?. Memoires sur la Grece (historical introduction by A. Rabbe). P. 80.

315 См. ниже, гл. 6.

316 Gerlach S. Op. cit. S. 335, 361. Согласно Дорофею Монемвасийскому (Op. cit. P. 453–455), Мурад III позднее стал ярым противником христиан.

317 Gerlach S. Op. cit. S. 88. О Печском патриархате см.: Vailhe S. Op. cit. Col. 1444; Hadrovice L. Le Peuple Serbe et son eglise sous la domination turque. P. 49, 149.

318 Demetrius Cantemir. The History of the Growth and Decay of the Othoman Empire. P. 368. Мехмед Кюпрюлю был удостоен сравнения с Юстинианом за то число церквей, которые он разрешил построить. Его сын Ахмет назначил на пост великого драгомана Панайотиса Никусиоса, а вслед за ним Александра Маврокордато и был в близких отношениях с обоими.

319 Ricaut P. Op. cit. Р. 12–13.

320 О Бэртоне см. ниже, гл. 7; Montague ?. W. Op. citr P. 318–319.

321 Об Апостолисе см.: Legrand ?. Bibliographie Hellenique: description raisonnee des ouvrages publies en Grec par des Grecs aux 15е et 16е siecles. P. lvi?lxx; Geanakoplos D. J. Greek Scholars in Venice. P. 73–110.

322 Об академии Плифона см. выше: Кн. I, гл. 5. Об академиях Фессалони–ки и Трапезунда известно немного.

323 Crusius М. Germanograecia. Р. 18.

324 Crusius ?. Turco?Graecia. P. 90 ff. представляет генеалогию образованности по Зигомале, и говорит, что Мануил был учеником Матфея Камариотиса, одного из последних ученых свободной Византии, и был, в свою очередь, учителем еретика Арсения Монемвасийского, о котором см. ниже. О Мануиле см.: Legrand Е. Op. cit. Vol. I. P. cvi;/ugieAi. TheologiaDogmaticaChristianorum Orientalium ab Ecclesia Catholica Dissidentium. Vol. I. P. 493–494.

325 Jugie M. Op. cit. P. 496. Дамаскин также написал историю Константинополя, которая никогда не была издана (рукопись № 569 хранилась раньше в Святогробском подворье в Константинополе, а теперь в Патриаршей библиотеке).

326 Хроника, известная как Historia Patriarchica (изданная в С. S. Н. В. 1849, ed. В. G. Niebuhr) по традиции приписывается Малаксе и в качестве таковой была воспроизведена Крузием в Turco?Graecia, хотя его друг Герлах, лютеранский капеллан в Константинополе (см. ниже) говорит, что Малакса был только переписчиком (Gerlach 5. Tagebuch. S. 448). О школе Малаксы см.: Crusius ?. Op. cit. P. 85. Jugie ?. Op. cit. Vol. I. P. 496 ошибочно приписывает ему издание Номоканона на новогреческом языке, который был на самом деле составлен его племянником Николаем Малаксой и священником Заха–рией Скордилием. См.: Gedeon ?. ???????????? ???????. ?. 515.

327 О Иеремии см. выше, гл. 2 и ниже, гл. 6.

328 См. выше, гл. 2.

329 Об Анне см: Geanakoplos D. J. B yzantine East and Latin West. P. 117–118.

330 См. выше, гл. 2.

331 Geanakoplos D. J. Greek Scholars in Venice, passim.

332 Ibid. P. 145.

333 Ibid. P. 116 ff„ 201 ff.

334 Ibid. P. 256–278.

335 Могло быть только шесть случаев, в которых инквизиция могла действовать в Венеции. См.: Molmenti P. G. V enice. Pt. II. The Golden Age (transl. H. Brown). Vol. I. P. 23–24.

336 Об истории Греческой церкви в Венеции см.: Geanakoplos D. J. B yzantine East and Latin West. P. 116–121. Похоже, что греческая школа была организована на новых началах. В 1626 г. венецианский грек Фома Флангинис пожертвовал колонии большую сумму денег на образование; школа была преобразована в замечательную академию, известную под названием Флан–гинион. О конкордате Максима с Венецией см.: Miklosich F., Mьller J. Acta et Diplomata Graeci Medii Aevi Sacra et Profana. Т. V. P. 284.

337 См.: Camelli G. Demetrio Calcocondilo. P. 50–55.

338 Речь Бембо о том, чем Венеция обязана грекам, приводится в книге: Morelli J. Intorno ad un orazione greca inedita del Cardinale Pietro Bembo alla Signoria di Venezia//Memorie del Regale Istituto del Regno Lombardo?Veneto. Т. II. P. 251–262.

339 Denissoff Е. Maxime le Grec et I Occident, passim.

340 Legrand ?. Op. cit. Vol. I. P. 231 \ Jugie ?. Op. cit. Vol. I. P. 495–496.

341 См. ниже.

342 Legrand ?. Op. cit. Vol. II. P. XXIII?LXXVII; Geanakoplos D. J. B yzantine East and Latin West. P. 165–193. См. ниже, гл. 6.

343 Geanakoplos D. J. O p. cit. P. 183–193. Здесь дается список книг Маргу–ния, которые до сих пор хранятся в библиотеке Иверского монастыря.

344 Legrand Е. Op. cit. Vol. II. P. 144–151; Demetracopoulos A. C. ? ???????? ?????. ?. 143–146. См. ниже, гл. 5.

345 Sicilianos D. Old and New Athens (transl. R. Liddell). P. 191–192.

346 Jugie M. Op. cit. Vol. I. P. 522 ??.

347 О Иеремии см.: Sathas С. ??????????? ????????? ???? ??? ?????????? ???????? ? (1572–1594), passim. Иеремия пытался убедить Маргуния приехать в Константинополь и преподавать в академии. См.: Legrand ?. Op. cit. Vol. II. P. XXVIII?XXX; Geanakoplos D. J. O p. cit. P. 167–168. О письмах Маргуния к Иеремии см.: Sathas С. Op. cit. Р. 98–135.

348 См.: Karolides Р. ? ?????? ??? ???????. ?. 531; Stephanopoli J. ?. L Ecole, facteur du reveil national//Le Cinq?centieme anniversaire de la prise de Constantinople, L Hellenisme contemporain (fascicule hors serie). 1953. P. 242–243, 253–254.