Страница 1 из 6
Седмица - Седмица.RU//Библиотека Послание игумена Иосифа Волоцкого епископу Нифонту Суздальскому
Приводится по изданию: Казакова Н.А., Лурье И.С. Антифеодальные еретические движения на Руси XIV - начала XVI в. М.-Л. 1955
Список источников
«Послание Иосифа Волоцкого Нифонту» — один из важнейших источников по истории новгородско-московской ереси, свидетельствующий о широте и размахе этой ереси. Послание это до сих пор издавалось только по одной редакции. В 1847 г. «Послание Нифонту» было издано по неизвестному списку в «Чтениях в Обществе истории и древностей российских» (№ 1, отд. IV). Ввиду того, что в оригинале (как и во многих списках) за «Посланием Нифонту» следовало (без заголовка)
«Послание к брату Иосифа Вассиану», текст последнего послания был включен в состав «Послания Нифонту». В 1880 г. «Послание Нифонту» было вновь издано А. С. Павловым (и переиздано в 1908 г.) в т. VI «Русской исторической библиотеки» (№ 120). Павлов уже не включил в текст «Послание Иосифа к брату», опустив заодно (не оговорив этого в аппарате) и заключительные слова «Послания Нифонту», отмечающие переход к следующему посланию: «И сия о сих».
И в «Чтениях» и в «Русской исторической библиотеке» «Послание Нифонту» было издано по спискам одной и той же редакции. Но в 1950 г. Н. А. Соколов обратил внимание на список ГПБ, Q.XVII.64, дающий иную редакцию «Послания Нифонту», в которой ничего не говорится о еретичестве митрополита (Зосимы).[1] Эта редакция значительно короче ранее известной, и потому мы будем именовать ее краткой, а ранее изданную — пространной.
В настоящее время нам известны следующие списки «Послания Иосифа Нифонту».
Пространная редакция.
Пространная редакция «Послания Нифонту» (соединенная с посланием брату Вассиану) читается прежде всего в сборниках, содержащих «Просветитель» Иосифа Волоцкого Рогожского извода краткой редакции и Синодального извода пространной редакции (см. ниже, стр. 445—446 и 457):
1) БИЛ, Рогожек. № 530; 4°; сер. XVI в. (дата 1557 г.). Л. 15 об. — «Послание Нифонту: л. 27 об.
— «Послание Иосифа Митрофану»;
2) ГИМ, Синод. № 453 (Г.—Н., № 187); 4°; втор. пол. XVI в. Л. 1 — «Послание Нифонту», л. 19 — «Послание Митрофану». По этому списку «Послание Нифонту» издано в РИБ, т. VI;
3) ГПБ, F.I.229 (Толст., I, 229); 1°; кон. XVI—нач. XVII в. Л. 1 — «Послание Нифонту» (без начала; от слов: «...нет деи втораго пришествия Христова»); л.
15 — «Послание Митрофану»;
4) ГИМ, Барс. № 357; 4°; сер. XVII в. Л. 18 —«Послание Нифонту»; л. 35 — «Послание Митрофану»;
5) ГПБ, Дух. ак. № 166; 4°; XVII в. Л. 1 — «Послание Нифонту; л. 20 —«Послание Митрофану»;
6) ЦГАДА, ф. 181, Рук. отд. библиотеки, № 748; 4°; XVII в. Л. 41—«Послание Нифонту»; л. 57 об. — «Послание Митрофану»;
7) ГИМ, Синод. № 548; 4°; перв. пол. XVII в. Л. 425 — «Послание Нифонту; л. 433 об. «Послание Митрофану»;
8) БИЛ, Фунд. № 171; 4°; перв. пол. XVII в. Л. 1—«Послание Нифонту; л. 10 — «Послание Митрофану» (
«Сведения о славянских рукописях, поступивших из Троицко-Серг. лавры» Леонида, вып. 2, М., 1887, стр. 214, № 15);
9) ГИМ, Увар. № 61; 1°; перв. пол. XVII в. Л. 2 —«Послание Нифонту; л. 12 — «Послание Митрофану» (см.: Описание рукописей Уварова, ч. 1, стр. 206, № 240);
10) ГПБ, Погод. № 1132; 1°; втор. пол. XVII в. Л. 1 — «Послание Нифонту; л. 6 об. — «Послание Митрофану»;
11) ГИМ, Барс. № 359; 1°; кон. XVII—нач. XVIII в. Л. 2 — «Послание Нифонту; л. 12 — «Послание Митрофану».
Та же редакция «Послания Нифонту (также вместе с посланием брату) читается и в некоторых сборниках, содержащих «Просветитель» иных изводов.
12) ЦГАДА, ф. 181, Рук. отд. библиотеки, № 458; 4°; XVII в. Л. 5 — «Послание Нифонту»; л. 16 — «Послание Митрофану»;
13) ГИМ, Барс. № 351; 1°; нач. XVII в. Л. 1 — «Послание Нифонту»; л.
8 — «Послание Митрофану»;
14) ГПБ, Погод. № 1135; 4°; сер. XVII в. Л. 19 об. — «Послание Нифонту»; л. 39 об. — «Послание Митрофану»;
15) БАН, 21.8.28; 8°; втор. пол. XVII в. Л. 5 об. — «Послание Нифонту»; л. 16 — «Послание Митрофану»;
16) БИЛ, Егор. № 2019; 4°; кон. XVII—нач. XVIII в. Л. 6 об. — «Послание Нифонту»; л. 23 об. — «Послание Митрофану».
17) ГИМ, Увар. № 837; 4°; XVIII в. Л. 2 —«Послание Нифонту», л. 14 об.— «Послание Митрофану»;
18) ГПБ, собр. Квашнина-Самарина № 14; 4°; XIX в. Л. 4 — «Послание Нифонту»; л. 13 об. — Послание Митрофану».
Отрывок из «Послания Нифонту» (с посланием брату) читается также в списке:
19) ГПБ, Погод. № 1319; 4°; нач. XVII в. Л. 701—вторая половина «Послания Нифонту» (от слов: «... кроме благодати святаго духа ничто же мощно кому сътворити»); л. 703 — «Послание Митрофану».
Текст «Послания Нифонту» в той же редакции, но без послания брату (см. ниже, стр. 433)
, читается в списке «Просветителя»:
20) ГПБ, Дух. ак., A.II.39; 4°; втор. пол. XVII в. Л. 1 об. — «Послание Нифонту»; л. 25 — «Послание Митрофану».
Примыкают к пространной редакции «Послания Нифонту», составляя особый извод этой редакции, и четыре списка, в которых читается тот же текст «Послания» (с выпадами против митрополита), но обрывающийся на середине.
В двух из этих списков обрыв носит особенно резкий характер — текст заканчивается словами: «... их же учиши и паствиши повелением святого духа, словом и у...» (в тексте пространной редакции следует: «...уставом великого архиерея спаса нашего Иисуса Христа, ему же слава и держава во векы», см. ниже, стр. 430). В двух остальных списках (Мазур. № 1054 и Погод. № 1309)
приведенная фраза имеет окончание, но иное, чем в пространной редакции: «... словом и учением». Далее следует «Златоуст Маргарит»:
21) ГИМ, Синод. № 791; 4°; сер. XVI в. (запись 1543 г.). Л. 59 —«Послание Нифонту». Подробное описание см.: М. Н. Тихомиров. Летописные памятники б. Синодального собрания. Историч. зап., т. XIII, стр. 283;
22) ГПБ, Q.XVII.50 (Толст., II, № 341); 4°; втор. пол. XVI в. (принадлежала в 1575—1587 гг. волоколамскому игумену Евфимию). Л. 16 — «Послание Иосифа Нифонту»; л. 296 — «Послание Геннадия Нифонту» (см. выше, стр. 312);
23) ЦГАДА, собр. Мазур. ф. 196, № 1054; 8°; сер. XVI в. (см. выше, стр. 305). Л. 418 — «Послание Нифонту»; л.
443 — «Златоуст Маргарит»;
24) ГПБ, Погод. № 1309; 8°; перв. пол. XVII в. Л. 162 об. — «Послание Нифонту»; л. 169 — «Златоуст Маргарит»; л. 169 об. — послание «Фотея митрополита» Ивану III (в действительности — известное «Послание Вассиана на Угру»).
Краткая редакция
Краткая редакция «Послания Иосифа Нифонту» представлена одним списком: 1) ГПБ, Q.XVII.64 (Толст. II, № 68); 4°; сер. XVI в. (принадлежала в 1543— 1554 гг.
Новоспасскому архимандриту Нифонту Кормилицыну). Л. 245 — «Послание Нифонту»; л. 249 — «Послание Иосифа Симону» (в связи с делом Серапиона); л. 317 об. — «Послание Геннадия Прохору Сарскому» (см. выше, стр. 309).
Как уже указано выше, краткая редакция не содержит второй половины «Послания» (о действительности или недействительности еретического проклятия).
Конец «Послания» в этой редакции совпадает с концом «Послания» в особом изводе пространной редакции и особенно в списках Мазур. № 1054 и Погод. № 1309: «Послание» здесь также оканчивается словами «повелением и властию святаго духа, словом и учением»; далее следует Златоуст. С особым изводом пространной редакции совпадает краткая редакция и в ряде отдельных чтений: как и в особом изводе, здесь говорится о «скверном пастыре» — «укрепится вся его пагубная и сквернаа злодеяния»; в цитате из апостола Павла говорится, что отступников надо убивать «без милосердна» (осн. списки простр. ред.: «милости») и т. д. (ср.
разночтения к пространной редакции по списку Б и краткую редакцию).
В пределах совпадающего текста пространной редакцией в целом и краткой редакцией наблюдаются следующие отличия:
1) в начале «Послания» «беда, постигшая Рускую землю» связывается в краткой редакции не с митрополитом, а с еретиками вообще: если в пространной редакции говорится, что «на том же престоле ныне седит скверный злобесный волк, оболкийся в пастырскую одежу», то в краткой — «ныне в том граде иже мудрьствующеи жидовьская, глаголю ж новогородских еретиков»; вместо «жидовству учя» — «жи довству научают»; вместо «отступник Христов» — «отступници Христовы» и т. д.;