Страница 235 из 241
The Oregonian. 1999. Dec. 26.
655
Вандерхилл Э. Указ. соч. С. 423.
656
Мартин У. Указ. соч. С. 293.
657
Раджниш Ошо. Права нового человека. С. 26.
658
Там же. С. 31.
659
Там же. С. 37.
660
Раджниш Ошо. Права нового человека. С. 40.
661
БаркерА.Указ. соч. С.247.
662
АмритСвами Прем. Указ. cos. С. 13.
663
Там же.
664
Иоахим Кеден и др. Секты, духи, чудо-целители. Германия, 1999. С. 28.
665
Амрит Свами Прем. Указ. соч. С.14.
666
Получение женщиной гуру-дикши является редким исключением, но все же возможно в тантризме.
667
Behnk Wolfgang. Sahaja Joga //Streifzugdurch den Religiosen Supermarkt. Muenchen. 1996. C.32.
668
Нирмалой у крайней вишнуитской секты Сахаджия, в которой отрицается ценность каких бы то ни было ритуалов и йоги и считается, что самадхи должно быть достигнуто спонтанно, без какого-либо аскетизма.
669
Это переводится, собственно, как “Всемирная религия Нирмалы.” Понятно, что “Нирмала дхармана” является санатана дхармой, то есть индуизмом. Обычно Нирмала называет свою секту просто “Сахаджа-йогой”..
670
Нирмала. 1993. №№ 10–12; 1994. № 1. С. 13. Журнал “Нирмала” выходит по-русски с конца 1991 г. и считается ежемесячным, но почти все номера — сдвоенные и даже строенные. К концу 1993 г. тираж журнала достиг максимального количества 15 000 экземпляров, затем начал уменьшаться до 4000 экз. в 1996 г. Основное содержание журнала составляют записи выступлений Нирмалы на пуджах. переведенные из сахаджистского альманаха “The Divine Cool Breeze”, выходящего в Индии на английском языке.
671
См.: Книга мантр сахаджа-йоги. Киев. 1993. С. 148–151.
672
Нирмала. 1994. №№ 2–4. С. 11.
673
Сообщение пресс-службы Нирмалы Дэви от 20.04.1994. (Из архива Центра св. Иринея Лионского.)
674
Нирмала. 1994. №№ 2–4. С. 24.
675
Нирмала. 1994. №№ 11–12; 1995, № 1. С. 17.19.
676
Там же.
677
Нирмала. 1994. №№ 2–4. С. 23.
678
Нирмала. 1995. №N-11-12. С. 6.
679
Нирмала. 1992. №№ 1–3.С. 22–23.
680
Nirmala Yoga. Vol. 4. no. 20. March-April. R 16. Цит. по: БэркерА. Указ. соч. С. 2s2.
681
Сахаджа Йога: справочное пособие. Рекомендации и советы искателям Истины. Киев. 1995.
682
“Нирмала”. 1994. №№ 11–12; 1995. № 1. С. 17–20.
683
Нирмала. 1994. №№ 2–4. С. 37.
684
Нирмала. 1994. №№ 11–12; 1995. № 1.С. 31.
685
Нирмала. 1994. №№ 2–4.С. 43.
686
Там же. С. 44.
687
Сахаджа Йога: справочное пособие. С. 8.
688
Там же.
689
Nirmala Yoga. Vol. 4. no. 24, November-Desember 1984. Цит. по: Баркер А. Указ. соч. С. 251.
690
Баркер А. Указ. соч. С. 252.
691
См. гл. 3.
692
Сахаджа Йога: справочное пособие. С. 6.
693
Там же.
694
Там же. С. 19.
695
Сахаджа Йога: справочное пособие. С. 6.
696
Там же.
697
Там же. С. 20–21.
698
Нирмала. 1995. №№ 11–12. С. 25.
699
Махаджан Йоги. Восхождение. Тольятти, 1991. С. 85.
700
Сахадма Йога: справочное пособие. С, 29.
701
Например: — Если ваши родственники — демоны и ракшасы. то их надо убить-. (Нирмала. 1992. №№ 4–6.С.27.)
702
Кроме того, в Воронеже молодой сахэджист зарезал своего наставника в сахаджа-йоге, о чем сообщали местные средства массовой информации.
703
Молодость Сибири. 1994. № 45; 1995. № 7.
704
Сахаджа-йога. Материал Информационно-консультационного центра при соборе во имя св. блгв. вел. кн. Александра Невского. Новосибирск.
705
История ее болезни находится в 3-й психиатрической больнице г. Новосибирска (по сообщению Новосибирского Информационно-консультационного центра во имя св. Александра Невского).
706
Сахаджа Йога: справочное пособие. С. 20.
707
Махаджан Йоги. Восхождение. С. 23.
708
Нирмала. 1994. №№ 2–4. С. 11.
709
Нирмала. 1995. №№ 11–12. С. 7–8.
710
Нирмала. 1992. №№ 7-10. С. 37.
711
Там же. С. 39.
712
Там же. С. 3.
713
Нирмала. 1993, №№ 2–5. С. 61.
714
Нирмала. 1995, №№ 2–4. С. 6–7.
715
Там же. С. 22.
716
Махаджан Йоги. Восхождение. С. 87.
717
Нирмала. 1992, №№ 7-10. С. 20.
718
Сахаджа Йога: справочное пособие. С. 60.
719
Нирмала. 1992. №№ 4–6. С. 7–8; ср. с оруэлловским “свобода — это рабство”.
720
Нирмала. 1992. №№ 1–3. С. 36.
721
Сахаджа Йога: справочное пособие. С. 63,
722
Нирмала. 1992, №№ 4–6. С. 10.
723
Нирмала. 1994. №№ 11–12:1995. № 1. С. 39.
724
Нирмала. 1992. №№ 1–3. С. 6.
725
Нирмала. 1994,№№ 2–4.С.44.
726
Нирмала. 1993, №№ 10–12; 1994, № 1. С. 36.
727
Нирмала. 1992, №№ 4–6. С. 11.
728
Нирмала. 1994, №№ 11–12; 1995, № 1. С. 3.
729
Нирмала. 1992, №№ 1–3. С. 39.
730
Сахаджа Йога: справочное пособие. С. 8.
731
См.:БаркерА.Унаэ. соч. С.253
732
Нирмала. 1992. №№ 1–3. С. 37.
733
Нирмала. 1994, №№ 11–12; 1995, № 1. С. 21.
734
Сахаджа Йога: справочное пособие. С. 13.
735
Нирмала. 1994. №№ 2–4.С. 35.
736
Сахаджа Йога: справочное пособие. С. 13–14.
737
Нирмала. 1994. №№ 2–4. С. 39
738
Сахаджа Йога; справочное пособие. С. 63.
739
БаркерД.Уназ. соч. С.254.
740
Нирмала. 1994. №№ 11–12; 1995, № 1. С. 29.
741
Сахаджа Йога: справочное пособие. С. 14.
742
Нирмала. 1992, №№ 4–6. С. 11.
743
Нирмала. 1994. №№ 11–12:1995, № 1. С. 38.
744
Нирмала. 1994. №№ 6–9. С. 59.
745
Нирмала. 1992. №№ 1–3. С. 41.
746
Ги (вернее — гхи) — очищенное топленое коровье масло, которое индуисты заливают в лампады и добавляют в пищу в качестве средства магического очищения.
747
Там же. С. 40.
748
“Сахаджа Йога”: Материал Комитета защиты семьи и личности. СПб. 1997.
749
Нирмала. 1994, №№ 11–12; 1995. № 1. С. 40–41.
750
Нирмала. 1994. №№ 11–12; 1995. № 1. С. 29.
751
Нирмала. 1995, №№ 11–12. С. 8.
752
БаркерД.Указ. соч. С. 254.
753
Махаджан Йоги. Восхождение. С. 87.
754
Сахаджа Йога: справочное пособие. С. 14.
755
См., напр.: Paris match. 30.05.1991.
756
Мир Сахаджа йоги. Лето'96. С. 10.
757
БэркерА. Указ. соч. С.253.
758
Заявление на имя начальника Управления юстиции С.-Петербурга от Пеневой Т. И. и Пенева Г. Д. (из архива Центра св. Иринея Лионского).
759
Там же.
760
“Сахаджа Йога”. Материал Комитета защиты семьи и личности.
761
Полынский А. Тольятти уходит в астрал // Комсомольская правда. 14.03.1997. С. 16.
762
Нирмала. 1993, №№ 2–5. С. 62.
763
См.: Клюев Б. И. Гуру, “богочеловеки”и “сверхлюди”. С. 86.
764
Terrorism shadows Yoga seel// Austin American-Statesman. 1982. Sept. 16. P. C25.
765
The Indian Express. 07.12.1978. Цит. по: Клюев Б. И. Гуру, “богочеловеки” и “сверхлюди”. С. 95.
766
Религиозные объединения Московской области: Справочник / Авт. колл.: Аверичев Е. П. и др. М„1998. С. 213–214.
767
Создание танца AM под названием — Тандава приписывается самому божественному йогину Шиве. Во время исполнения танцор держит воображаемые (опубликованные фотографии и свидетельства очевидцев показывают, что часто вполне реальные. — М. П.) меч или факел в правой руке и череп или змею в левой. Эти ритуальные предметы символизируют борьбу сил жизни против сил тьмы и смерти-. См.: Ананда Марга (Благодатный путь). Введение в Тантра Йогу. Минск, 1993. С. 29.
768
The Times of India. 07.08.1977; The Statement. 16.11.1987. Цит. по: Клюев Б. И. Гуру, “богочеловеки” и “сверхлюди”. С. 95.
769
По материалам — Диалог-Центра(Орхус. Дания).
770
Ананда марга. Введение в Тантра Йогу. С. 35.
771
Там же.
772
Там же.
773
Там же. С. 24.
774
Там же.
775
Ананда марга. Введение в Тангра Йогу. С. 36.
776
Cм.: Terrorism shadows Yoga sect P. C25. -The New York Timesписала в 1973 году, что последователи AM в Индии вовлечены в ритуальный гомосексуализм (там же).
777
Там же.
778
Там же.
779
Тезисы доклада Георгия Самойлы на Международном семинаре — Взрыв оккультного тоталитаризма в современном мире” (Орхус. Дания, 10–15 июля 1995 г.). Из архива Центра св. Иринея Лионского.
780
Terrorism shadows Yoga sect P. C25.
781
Баркер А. Указ. соч. С. 193.
782
Диди — старшая сестра; дада — старший брат.
783
Цит. no: Terrorism shadows Yoga sect P. C25.
784
Религиозные объединения Московской области. С. 214.
785
“Нам незачем себя рекламировать”// Православная Москва. 1997. № 16–12 (112–113), июнь.
786
Игорь Никитин. Верить или доверять? // Золотой рог. Владивосток. 2001.19 апр, С. 7.
787
Фаликов Б. 3. Неоиндуизм и западная культура. С. 114.
788
Там же. С. 113.
789
После “перестройки” Аверьянов эмигрировал в Израиль, но спустя некоторое время вернулся в Россию. В последние годы Аверьянов стал сначала наставником, а затем помощником Николая Глобина, бывшего уголовника-рэкетира, объявившего себя “Христом” Еммануилом (которого он в то же время отождествляет с антихристом) и основавшего ньюэйджевскую секту “Международная миссия “Еммануил””. Глобин считает созидательной силой “нового мышлений” преступный мир.