Страница 1 из 1
Серафим (Роуз), иером.
Совет современникам
Дорогой брат во
Христе,
рад вас
приветствовать о
Господе, и спасибо
вам за ваше письмо. Я
понимаю, насколько это
серьезные вопросы, и
постараюсь ответить
вам с той же
серьезностью.
В первую очередь я
должен сказать вам
вот что: судя по всему,
в наши дни нет
настоящих
богоносных
старцев -- таких,
например, как были
некогда Оптинские
старцы, руководившие
людьми по благодати
Святого Духа, а не по
собственному
разумению или
толкованию св. отцов.
Этот путь духовнаго
руководства не дан
нашему времени -- и,
сказать по правде, с
нашими грехами,
слабостями и душевной
порчей мы его не
заслуживаем [*].
Нашему времени дан
другой, более скромный
путь, о котором пишет
еп. Игнатий
Брянчанинов в своей
замечательной книге
"Приношение
современному
монашеству": духовный
совет. Это значит --
жить по Божьим
заповедям,
усвоенным из Писания
и св. отцов, опираясь
на совет и помощь
тех, кто старше и
опытнее. В отличие от
безоговорочнаго
послушания старцу,
совет мы принимаем
с разсуждением и
сами испытываем его
на практике.
Затрудняюсь сказать,
кто именно мог бы
помочь вам духовным
советом по-английски.
Но если это вам и в
самом деле
необходимо, Господь
непременно даст вам
это в Свое время, так
что не следует
слишком настойчиво
искать себе
"советника".
И раз уж вы написали
мне, я рискну
предложить вам
несколько слов
общаго характера,
исходя из вашего
письма, из опыта
нашего небольшого
монашескаго братства
и из нашего понимания
св. отцов.
1. Прежде всего,
научитесь смиряться
с тем состоянием, в
котором вы оказались,
и извлекать из него
максимальную пользу.
Если оно не приносит
духовных плодов -- не
отчаивайтесь, а
напротив, удвойте
усилия: что вы сами
конкретно можете
сделать для своей
духовной жизни в
создавшемся положении?
Регулярныя церковныя
службы и причастие Св.
Тайн -- это уже дело
огромной важности.
Вслед за тем
налаживайте утренния и
вечерния молитвы всей
семьей и совместное
чтение вслух, -- причем
все должно быть по
мере ваших сил и
возможностей в
данных жизненных
обстоятельствах.
2. Из литературы могу
порекомендовать вам
те книги, которыя
специально
предназначены для
живущих в миру, и те,
где изложены основы
духовной жизни, как,
например, "Моя жизнь
во Христе" прав. Иоанна
Кронштадтского,
"Невидимая Брань"
преп. Никодима
Святогорца, Жития
святых, и упомянутое
выше "Приношение
современному
монашеству": эта
книга, в той части,
которая составляет
"духовную азбуку",
адресована также и
мирянам.
3. Большую пользу
духовному росту и
трезвому взгляду на
жизнь приносит
дневник (подойдет
обычная общая
тетрадь)
О том,
насколько это важно,
ясно
свидетельствует
"Моя жизнь во Христе"
прав. Иоанна
Кронштадтского.
4. Не критикуйте и не
судите окружающих;
смотрите на людей как
на ангелов,
оправдывайте их
ошибки и слабости, а
себя самого осуждайте
как последнего
грешника. Из всего,
что необходимо в
духовной жизни, это --
первое.
Надеюсь, что это хоть
в какой-то мере вам
поможет. Если у вас
будут конктретные
вопросы, особенно по
учению св. отцов, буду
рад помочь вам с
ответом: у нас есть
почти вся
св.-отеческая
литература по-русски.
Прошу ваших молитв,
с любовью во Христе, --
инок Серафим
(Living
Orthodoxy, Jan.-Feb., 1984)
[*] Это
замечание о. Серафима
требует пояснения:
при поверхностном
чтении может
показаться, что
какия-то духовные или
материальные дары
могут быть
"заслужены"
человеком.
Дело, разумеется, не в
этом. Каждой эпохе, и
каждому из нас в
отдельности, Бог
дает наилучшия
средства к
совершенству и
спасению
применительно к
нашим сильным и
слабым сторонам.
Упомянутые о.
Серафимом "грехи,
слабости и душевная
порча" -- это и есть те
наши пороки, которые
не дали бы нам
воспользоваться
плодами духоноснаго
старчества, если бы
даже такая
возможность
появилась. С другой
стороны, преимущества
современной жизни --
высокий уровень
образования, легкость
передвижения и
сообщения между
людьми, и невиданная
никогда прежде
доступность
свято-отеческой
литературы (по-русски,
по-английски, и на
других языках) -- как
раз способствуют
успеху "жизни по
духовному совету".