Страница 16 из 20
Чему же учил Иса бен Мариам? Сын Божий говорил нечто такое, чего не было ни до ни после него. Ни в Священном Писании евреев «ат Таурат» (Тора, Пятикнижие Моисеево), ни в Коране. Действительно, откроем Инджиль (Евангелие) и посмотрим: разве могут принадлежать кому - либо еще кроме безмерно любящего нас Бога такие слова? Итак: «Вы слышали, что сказано древним: «не убивай, кто же убьет, подлежит суду». А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду… Итак, если ты принесешь дар свой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой перед жертвенником и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда, приди и принеси дар твой. Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья отдал тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу…Вы слышали,что сказано: «око за око и зуб за зуб». А Я говорю Вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; И кто захочет судиться тобою, отдай ему и верхнюю одежду… Вы слышали, что сказано: «люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего». А Я говорю Вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас… Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Мф 5:21-48).
Ни одна из религий кроме христианства не содержит таких заповедей, столь полно раскрывающих понятие любви Всевышнего к нам. Не оценив эту любовь и не следуя заповедям Господа, никто не может надеяться обрести вечную жизнь в Боге. Итак, главный закон, который Господь через своего Сына Иисуса Христа установил среди людей, есть не механическое соблюдение ритуальных правил, заучивание наизусть священных текстов, или что-то еще. Но тот же закон, которым Он руководствуется к нам: любовь. Любовь, не знающая пределов: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин.3:16-18).
Paracletos или Рeriklutos?
Однажды я получил от своего сирийского друга-мусульманина, письмо с таким вопросом:
«Что ты думаешь о следующем после Исы и последнем пророке – Мухаммеде («печати пророков»).
Я ответил, как есть:
«Коран совершенно справедливо называет «низведенными Аллахом на землю» книги христиан – Таурат (Ветхий Завет) и Инджиль (Евангелие). Так вот, в них содержится более 300 пророчеств об Иисусе. И при этом – ни одного о Мухаммеде».
По твердому убеждению мусульман, Иисус предсказывал приход Мухаммеда, когда Он увещевал своих учеников ожидать прихода того, кого Он называл Утешителем, который должен последовать за ним. Вот эти фрагменты: «И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет» (Ин. 14:16-17). «Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам» (Ин. 14:26). «Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне» (Ин. 15:26). «Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам» (Ин. 16:7).
Мусульмане без всяких на то оснований утверждают, что греческое слово «paracletos» (что значит «Утешитель», «Советник», «Ходатай») - не является первоначальным словом. Иисус, по их мнению, на самом деле предсказал приход Магомета, назвав его по имени, и что перевод его имени на греческий будет «periklutos», что значит «достохвальный». Нет ни малейшего доказательства свидетельствующего о том, что первоначальное слово, используемое в тексте Нового Завета было «periklutos». Как уже выше было сказано в разделе «Поддельная» Библия» мы имеем множество древних манускриптов с Евангелием (Инджиль), написанных еще до возникновения ислама, но ни в одном из них не содержится слова «periklutos». В данных стихах Иисус говорит об Утешителе (греч. paraсletos), то есть, как видно из всего контекста, о Духе Святом, существование которого подтверждает и Коран (в суре о Благовещении Марии), называя Его «Рух ал-Куддус». Так что никакого отношения к Мухаммеду пророчество Иисуса отношения не имеет.
Глава 4. Правоверные христиане
Коран как мы уже знаем, провозглашает, что «нет принуждения в вере» (2:256) . И все же согласно законам шариата (исламскому праву), «мусульманин, родившийся в правоверии, если оставит оное, подвергается смертной казни, и убить его предоставляется на волю всякого»; представителю же других религий, «сделавшемуся мусульманином, но оставившему правоверие, дается для раскаяния три дни срока, в течение которого времени его увещевают, – но если не согласится принять вновь мусульманскую религию, то подвергается смертной казни» (Изложение начал мусульманского законоведения. Репринт изд. 1850 г. М., 1991. С. 470). К счастью, властями большинства исламских стран эта жестокая мера лишь декларируется, но редко приводится в исполнение. Хотя аресты пытки и преследования людей перешедших из ислама в христианство – отнюдь нее редкость. На бытовом же уровне буквальное толкование шариата, то есть убийство оставивших мусульманскую веру даже ближайшими родственниками, случается довольно часто. И за это никто убийц крайне редко привлекают к суду, а если таковое и случается, то, они очень быстро оказываются на свободе.
Не так давно в иранском городке Гонбад неподалеку от границы с Туркменистаном был похищен и затем убит 50-летний протестантский пастор Горбан Тори, ранее обратившийся из ислама в христианство. Его тело некоторое время спустя было подброшено к дому, где он жил. Похищению и убийству предшествовал визит сотрудников службы безопасности, которые изъяли у него экземпляры Библии. В эти же дни по многим городам Ирана прокатилась волна арестов христиан. Задержание проводилось в связи с подозрением в ведении ими миссионерской деятельности среди мусульман. Подобная деятельность карается в Иране строго, вплоть до смертной казни. Горбан Тори стал пятым протестантским пастором, погибший в Иране при невыясненых обстоятельствах за последние 11 лет. (14)
Ранее подобный случай имел место в Палестине. Новообращенный христианин пропал, отправившись в гористую часть Палестинской автономии. Известно, что у него были с собой различные христианские материалы - в том числе аудио- и видеокассеты, а также экземпляры Библии. Примерно через десять днейразрубленные на куски останки этого человека были переданы близким. Араб стал жертвой исламских фундаменталистов. По информации из ряда источников, за террором по отношению к христианам стоит палестинская группировка «Хамас». (15)
В 2000 году суд в Адене, столице Йемена - приговорил к смерти 27-летнего сомалийского беженца Мохаммеда Омера Хаджи, перешедшего из ислама в христианство (в крещении - Георгий). Приговор должен был быть приведен в исполнение, если Хаджи к последнему судебному заседанию не отречется от Христа и не заявит трижды судье, что он снова принимает ислам. Каждую ночь в тюрьме Хаджи жестоко избивали и пытали так, что он не мог встать на ноги и даже говорить. Полицейские угрожали убить его, если он снова не примет ислам, а также пытались получить информацию о других христианах, выходцах из Сомали. Слава Иисусу, мужественный христианин твердо исповедовавший свою веру все же был выпущен на свободу под давлением мировой общественности. (16)
Нигде в Коране не говорится о смерти как о мере наказания за вероотступничество. Конечно, ислам, подобно всем остальным религиям, не одобряет отход от него. Однако священная книга мусульман, порицая вероотступников, часто не упоминает о наказании для них, а если и угрожает карой, то относит ее исключительно к потусторонней, будущей жизни, но не к настоящей, земной. Поэтому в первые века ислама еще были богословы, которые в духе Корана предоставляли вероотступнику срок для раскаяния до конца его жизни. Были и такие, которые за этот грех полагали лишь тюремное заключение. В числе последних находился сам халиф Омар. А среди первых оказались такие видные богословы, как Ибрахим ан-Нахи (учитель Хаммада, наставника Абу-Ханифы) и Суфйан ас-Саури.