Скитский Патерик

Брат опять спросил его: "Если я имею все нужное для себя, откуда бы то ни было, то велишь ли заниматься рукоделием?". Старец отвечал: "Хотя бы ты имел все нужное, не оставляй своего рукоделия. Делай сколько можешь, только спокойно".Авва Сисой говорил: "Будь смирен, отвергай свою волю, ни о чем (земном) не заботься – и ты будешь спокоен".Некто спросил авву Виара: "Что мне делать, чтобы спастись?". Он отвечал: "Пойди уменьши чрево свое и рукоделие свое, живи безмятежно в своей келии – и ты спасешься".Авва Павел Великий, галатянин, говорил: "Если кто имеет некоторые удобства в своей келии и выходит из келии с заботой, то подвергается посмеянию от демонов. Я сам терпел это искушение".Сказывали об авве Агафоне, что он был мудр по уму, не ленив по телу, во всем знал меру – в рукоделии, пище и одежде.Авва Пимен говорил: "Три телесных подвига замечаем мы у аввы Памво: ежедневный пост до вечера, молчание и большое рукоделие".Рассказывали об авве Агафоне и об авве Аммуне, что, когда они продавали какую-либо вещь, однажды назначали цену и, когда давали им ее, принимали молча и спокойно. Также, когда хотели что-либо купить, молча платили назначенную цену и брали вещь, не говоря ни слова.Авва Исаак рассказывал: "В молодости жил я с аввой Кронием. Он никогда ничего не приказывал мне делать. И хотя уже был стар и весь трясся, но сам вставал и подавал сосуд с водой и мне, и всякому.

Жил я и с аввой Феодором Фермейским; и тот никогда не заставлял меня ничего делать, но сам приготовлял трапезу и говорил мне: "Брат! Ежели хочешь, иди – ешь". Я говорил ему: "Авва! Я пришел к тебе, чтобы получить пользу; почему же ты не приказываешь ничего делать?". Но старец всегда молчал. Я пошел и сказал об этом старцам. Они пришли к авве и сказали ему: "Авва! Брат пришел к твоей святости, чтобы получить для себя пользу; почему же ты ничего не заставляешь его делать?". Старец отвечал им: "Разве я начальник общежития, чтобы ему приказывать? Конечно, я ничего не говорю ему, но если хочет, пусть делает то, что на его глазах делаю я". С того времени я предварял старца и делал то, что он хотел делать. Сам же он, если что делал, то делал молча, и таким образом научил меня делать молча".Рассказывали об Иоанне Колове, что он однажды плел две корзины и уже окончил одну корзину, но не приметил сего, пока не приблизился к стене, ибо ум его занят был созерцанием.Авва Макарий Великий пришел однажды к авве Антонию в гору. Когда он постучался в дверь, Антоний вышел и спросил: "Кто ты?".– "Я Макарий",– отвечал он. Антоний затворил дверь и ушел, оставив старца. Увидев терпение Макария, отворил ему дверь, приветствовал его и сказал: "Слышав о твоих делах, я давно желал видеть тебя". С любовью принял его и успокоил, ибо Макарий очень утомился.

Когда наступил вечер, авва Антоний намочил для себя пальмовых ветвей. Авва Макарий сказал ему: "Позволь и мне намочить для себя".– "Намочи",– отвечал Антоний. Макарий, сделав большую связку ветвей, намочил их. Сев с вечера, они плели корзинки, беседуя между тем о спасении душ. Корзинки через отверстие спускались в пещеру. Блаженный Антоний поутру вошел в пещеру и, увидев много корзинок аввы Макария, сказал: "Великая сила выходит из рук сих".Брат спросил авву Моисея: "Что помогает человеку во всяком труде его?". Старец отвечал: "Бог помогает. Ибо написано: Бог нам прибежище и сила (Пс. 45, 2)".Авва Серин говорил: "Во всю жизнь мою жал я, шил и плел, но при всем том, если бы рука Божия не питала меня, не мог бы я прокормиться".

Прежде и больше всего ищи Царствия Божия и оправдания

Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам. Мф. 6, 33

Помни, что если дело Божие будешь почитать главным делом, то легко и удобно будет делать все нужное для себя.

Авва Иоанн-евнух еще в молодости спросил одного старца: "Как вы могли совершать дело Божие так спокойно; а мы и с трудом не можем?". Старец отвечал: "Мы могли потому, что дело Божие почитаем главным делом, а нужды телесные – последним, а вы нужды телесные почитаете главным делом, дело же Божие не слишком необходимым, от того вам и трудно. Посему-то и Спаситель сказал ученикам: маловери ... ищите же прежде Царствия Божия ... и сия вся приложатся вам (Мф. 6, 30, 33)".Авва Феодор Фермейский пришел однажды к вышеупомянутому Иоанну и между разговором сказал: "Когда мы жили в Скиту, занятия души были для нас делом, а рукоделие почитали мы как бы прибавлением к делу, а ныне занятие души сделалось как бы прибавлением к делу, а прибавление – и самим делом".Один брат спросил авву Феодора: "Что это за дело души, которое ныне почитаем мы как бы прибавлением к делу, и в чем состоит это прибавление, которое почитаем ныне за дело?". Старец отвечал: "Все, что бывает по заповеди Божией, есть дело души; а что работаем и собираем по собственному рассуждению – это должны мы почитать прибавлением к делу".– "Объясни мне сие дело",– сказал брат. Старец отвечает: "Вот, например, слышишь ты, что я болен и ты должен посетить меня, но говоришь сам в себе: "Оставить ли мне свое дело и теперь же идти к нему? Нет, я прежде окончу свое дело, а потом пойду".

А между тем тебе представится случай к другому делу, и ты, может быть, вовсе не придешь. Еще, другой брат говорит тебе: "Помоги мне, брат!". Но ты рассуждаешь: "Должно ли мне оставить свое дело и идти работать с ним?". Если же ты не пойдешь, то оставляешь заповедь Божию, то есть дело души, и делаешь прибавление, то есть рукоделие".

Не заботься много о завтрашнем дне

Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы. Мф. 6, 34

Не малодушествуй, говоря: что будет завтра? Лучше думай и ежедневно говори о том, что сегодня, что в настоящий день и час; и начинай делать нужное для себя, почитая дело Божие главным делом.

Помни, что неумеренная забота о завтрашнем дне осуетит тебя.

Спросили авву Пимена: "К кому относится слово Писания: Не пецытеся убо на утрей (Мф. 6, 34)?". Старец отвечал: "Оно идет и к человеку, который находится в искушении и малодушествует, чтобы он не заботился и не говорил: "Сколько времени я пробуду в сем искушении?". Но лучше ему думать и ежедневно говорить о том, что сегодня".

Не суди ближнего, не осуждай его

Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить. Мф. 7, 1–2

Не осуждай никого, ни делом, ни словом, ни в душе или внутренно.

Случится слышать осуждение, отврати слух.

Помни: осуждение брата есть следствие и действие гордости, зависти и злобы; судящий ближних, не быв призван особенной должностью к тому, чтобы обличать их, восхищает суд Божий; не судящего ближних и Бог не осудит – напротив, судящего и Бог осудит чрез святых Своих (см.: 1 Кор. 6, 2).

Авва Макарий пришел однажды к авве Пахомию Тавеннисиотскому. Пахомий спросил его: "Если братия не соблюдают порядка, хорошо ли учить их?". Авва Макарий отвечает ему: "Учи и строго суди своих подчиненных, а из посторонних не суди никого, ибо сказано: Не внутренних ли вы судите? Внешних же Бог судит (1 Кор. 5, 12–13)".Авва Моисей говорил: "Не укоряй никого, но говори: "Бог знает каждого"; не соглашайся с клеветником, не забавляйся его злоречием, но и не питай ненависти к тому, кто поносит ближнего своего".Авва Иосиф Панефосский сказал авве Пимену: "Если хочешь найти покой здесь и там, то при всяком деле говори: "Кто я?" – и не осуждай никого".Авва Пафнутий, ученик аввы Макария, сказывал: "Просил я отца моего: "Дай мне наставление". Он сказал мне: "Никого не обижай, никого не осуждай; соблюдай сие и спасешься"".Брат спросил авву Пимена: "Если я увижу падение брата моего, хорошо ли скрыть это?". Старец отвечал: "Когда мы покроем падение своего брата – и Бог покроет наше падение, а когда обнаруживаем падение брата – и Бог обнаружит наш грех".Некоторые отцы спрашивали авву Пимена: "Позволишь ли нам обличать брата, когда мы увидим, что он грешит?". Старец отвечал: "А когда мне нужно бывает идти через то место и я вижу его во грехе, прохожу мимо и не обличаю его".Брат пришел к авве Пимену и при некоторых тут бывших хвалил одного брата за то, что он ненавидит зло.