Смысл жизни

Начать чтение

Содержание

1. Страница 1 из 68 — Смысл жизни Смысл жизни Предисловие Внешним поводом настоящего труда являются мучительные переживания мировой бессмыслиц
2. Страница 2 из 68 — Всякий акт моего сознания предполагает как свое искомое мысль действительную за пределами всякого субъективного мышления
3. Страница 3 из 68 — — Ясно, стало быть, что понятие непрерывности становится нам доступным именно в силу способности нашей мысли подняться н
4. Страница 4 из 68 — Согласно ходячему воззрению, истина есть возможное содержание сознания для возможных психологических субъектов. Было бы
5. Страница 5 из 68 — — Истины нет; но если бы истина и существовала, она не была бы познаваема; а если бы она была познаваема, она была бы не
6. Страница 6 из 68 — Тогда всякое сознание и всякое наше суждение — бессмысленно. — Этим предположением абсолютной мысли живет наша мысль; от
7. Страница 7 из 68 — Круговращение это не есть что‑то только воображаемое нами. Ад таится уже в той действительности, которую мы видим и набл
8. Страница 8 из 68 — Мне скажут, что все эти скучные и обезличивающие человека занятия, из которых слагается житейская суета, не составляют е
9. Страница 9 из 68 — Мы имеем здесь не отдаленную опасность, грозящую миру в будущем. В наши дни обнажения мировой бессмыслицы «культура» ока
10. Страница 10 из 68 — Мы чувствуем тот же подъем и ощущаем ту же точку опоры над бессмыслицей, когда последняя является перед нами не в теорет
11. Страница 11 из 68 — Что же такое эта нравственная правда, о которой свидетельствует совесть? Очевидно, что это — не какое‑либо независимое о
12. Страница 12 из 68 — Вопреки повседневному опыту, где все кончается ежесекундно, мысль дерзает сказать — есть бесконечное прошедшее: в этом —
13. Страница 13 из 68 — Восприятие всеединства через самоуглубление, — вот что составляет основную интуицию религии Вед. Противополагая эту инту
14. Страница 14 из 68 — IV. Мировой смысл Отмеченные нами неудачи в поисках смысла жизни имеют значение не только отрицательное: определяя иском
15. Страница 15 из 68 — Мы видели, что порочный круг есть выражение жизни, не достигающей цели, а потому вечно возвращающейся к одной и той же и
16. Страница 16 из 68 — Во–первых, только через подъем в царство вечного смысла мы можем удостоверить реальность того низшего мира, который круж
17. Страница 17 из 68 — В этом грядущем космосе самое вещество становится прозрачною оболочкою духовного смысла. Односторонний спиритуализм, пре
18. Страница 18 из 68 — Недаром христианство учит, что Христос вывел человеческие души из ада и отворил им небо: это небо было бы недоступно чел
19. Страница 19 из 68 — Оно и понятно: тот поворот человеческой воли от мира к Богу, без коего не может совершиться всеобщий, космический перево
20. Страница 20 из 68 — Мы видели, что интуиция смысла, как логического, так и жизненного, есть интуиция всеединства как подлинно сущего и как д
21. Страница 21 из 68 — На самом деле, нетрудно убедиться, что в этих учениях нет действительного преодоления дуализма. Их отрицание «другого» —
22. Страница 22 из 68 — Ясно, что между интуицией всеединства и интуицией времени есть необходимая связь: интуиция времени является одним из асп
23. Страница 23 из 68 — III. Противоречие в мысли о мировой эволюции и путь к его решению Как сказано, мы имеем здесь лишь некоторый шаг к разре
24. Страница 24 из 68 — Пусть для нас, людей, как и для всей твари, этот процесс — ряд достижений, ряд усовершенствований. Во всеедином сознании
25. Страница 25 из 68 — Оправдание свободы заключается именно в том, что без нее невозможно было бы дружество между Богом и тварью. Существо, ли
26. Страница 26 из 68 — Для чего нужно это самоограничение? Почему актом божественного всемогущества не создан от века мир во всей полноте его с
27. Страница 27 из 68 — Логически свобода твари совмещается со всеединством, поскольку она включается во всеединое сознание. Жизненно и нравстве
28. Страница 28 из 68 — Но тут как раз мы сталкиваемся с сомнением, наиболее трудным для решения. Как совместить это предвечное решение Божества
29. Страница 29 из 68 — Говоря иначе, действительность ада есть действительность перехода, который совершается навсегда, — переход от жизни к см
30. Страница 30 из 68 — ГЛАВА III. София I. Мир и замысел Божий о мире. Против гностического понимания Софии Чтобы так или иначе разрешить вопро
31. Страница 31 из 68 — Быть может, и в самом деле С. Н. Булгакову удается здесь избежать упрека в «четвероипостасности»; но зато в этом учении
32. Страница 32 из 68 — Осуществление предвечного божественного замысла для твари, существующей и развивающейся во времени, не есть роковая необ
33. Страница 33 из 68 — Стало быть, ни от какого нашего греха, падения или даже гибели божественная жизнь не терпит какого‑либо ущерба; божестве
34. Страница 34 из 68 — Не веруя обманчивому миру Под грубою корою вещества Я созерцал нетленную порфиру И узнавал сиянье Божества. Для этого со
35. Страница 35 из 68 — Здесь мы имеем схематическое изображение взаимоотношений между вечно Сущим и сущим становящимся. Мир во времени заслоняе
36. Страница 36 из 68 — Мы найдем его в данном уже выше указании на вечность времени — Божественное всевидение воспринимает время совершенно ина
37. Страница 37 из 68 — И действительность этого нашего человеческого творчества не уничтожается фактом предвечного существования полноты бытия:
38. Страница 38 из 68 — И тьма ночная и ночное лунное сияние дают образное выражение великой и страшной мировой загадке. Мы, люди взрослые и кул
39. Страница 39 из 68 — В сверхпсихологической сфере истины эта психологическая необходимость отпадает: истина конкретна, а не отвлеченна. Там з
40. Страница 40 из 68 — Этот переход, являющийся нам в игре и в смене красок солнечного спектра на вечереющем или утреннем небе, находит себе вы
41. Страница 41 из 68 — Имеющий уши слышать распознает многообразные ее звуковые отражения не только в мире человеческом, но и в мире животном.
42. Страница 42 из 68 — Со–знание человека есть орган откровения всеединого смысла существующего и всеединого замысла Божия о мире. Но этого мал
43. Страница 43 из 68 — Вместе с солнечным светом восстановляется во всеобщем воскресении и вся бесконечно многообразная световая гамма, причем
44. Страница 44 из 68 — Сочетаясь с миром и тем самым обрекая Себя смерти, Сын Божий исполняет волю Отца небесного: так надлежит нам исполнить в
45. Страница 45 из 68 — Ряд недвусмысленных изречений апостола Павла не оставляет сомнения в том, что для него первый Адам — вовсе не только «пе
46. Страница 46 из 68 — Вопрос о том, как и почему Бог терпит неправду мира, так часто вызывающий тяжкие религиозные сомнения, может получить пр
47. Страница 47 из 68 — Сомнения и возражения религиозной совести на этом не оканчиваются. Пусть наследственная передача греха и смерти естестве
48. Страница 48 из 68 — Каждый из нас рождается во грехе; и, однако, религиозное сознание не мирится с мыслью об этом грехе, как об изначальном
49. Страница 49 из 68 — В этом заключается ключ к разрешению тех сомнений по вопросу о человеческой свободе, которые были высказаны в начале нас
50. Страница 50 из 68 — Эта свобода человека не есть только теоретическое предположение. — В величайших подвигах человеческого ума и воли, в явл
51. Страница 51 из 68 — Это откровение, однако, существенно отличается от откровения религиозного в тесном значении слова, и нам необходимо здес
52. Страница 52 из 68 — Как раз наоборот, он вызывает ее к новому усилию: он хочет, чтобы неведомый Бог стал для нее ведомым, чтобы Бог, Существ
53. Страница 53 из 68 — Все прочее, что говорит С. Н. Булгаков о смертном и бессмертном в разуме, обесценивается общим и основным недостатком ег
54. Страница 54 из 68 — Святые и подвижники, не рассуждая, схватывают истину нашего символа веры, не отвлекают в нем форму от содержания, а непо
55. Страница 55 из 68 — Имеем ли мы здесь догмат, требующий от мысли внешнего, слепого подчинения? Ни в каком случае! Богочеловечество — не внеш
56. Страница 56 из 68 — Но это возможно лишь при условии общего исцеления всего человеческого существа, т. е. при условии восстановления его свя
57. Страница 57 из 68 — Нет того явления в мире, которое могло бы стать в человеке откровением само по себе, помимо суда испытующей совести. Без
58. Страница 58 из 68 — Служит ли признаком соборности единогласие суждений и решений? Ни в каком случае! Среди верующих никогда не было, да и н
59. Страница 59 из 68 — Чтобы понять положительное значение логического мышления о предметах веры, надо иметь в виду отношение логического сужде
60. Страница 60 из 68 — Что такое эта кровавая анархия, которая с такою силою проявилась в России? Это — проявление крайнего практического безбо
61. Страница 61 из 68 — В результате случилось то, что еще немного раньше казалось невероятным, невозможным. Народ поверил. Искушение возымело с
62. Страница 62 из 68 — Как ни тяжело наблюдать в наших народных массах такой упадок национального самосознания и национального самочувствия, вс
63. Страница 63 из 68 — В горении, в гибели того, что отделилось от божественной жизни и вступило в компромисс со смертью, ясно видна отрицатель
64. Страница 64 из 68 — IV. Катастрофические эпохи и «последние дни» Есть пророческие слова в Евангелии, совершенно точно выражающие значение на
65. Страница 65 из 68 — Путь спасения — вообще путь катастрофический. И каждый новый шаг на этом пути, каждое новое огненное испытание готовит к
66. Страница 66 из 68 — Руководящим началом для распознавания тех и других для нас должен служить, очевидно, все тот же критерий, коим апостол у
67. Страница 67 из 68 — С этой точки зрения заслуживает осуждения не только антигосударственное, анархическое настроение в собственном смысле сл
68. Страница 68 из 68 — Возражения эти основаны на явном недоразумении. Во–первых, неблагополучие может быть полезным только для тех, кто от нег

Претензии к содержанию