Собрание сочинений, том 2

О том же

Когда высокое древо, стоящее посреди низ­кого леса, падает, то далеко слышно его паде­ние и много низкого леса, близ себя стояще­го, сокрушит. Так и когда в великий грех впа­дает пастырь или иной какой властелин, далеко о падении его прослышат, и многих со­блазнит. Невозможно, воистину невозможно, падениям пастыря и властелина утаиться, как они их ни скрывают. Далеко будет слышно падение их, как высоких упавших деревьев. То-то или то сделал он. Кто? Епископ или свя­щенник, губернатор или воевода, князь или царь, или иной какой властелин, или хозяин в доме. Падет отец – и об этом знают его дети. Падет господин – и об этом знают его рабы. Падет пастырь – и знают люди его. Падет су­дья – знают все. Падет царь – и везде слы­шится падение его. Так пал Давид царь Изра­иля, и все узнали о падении его. И хотя всяким образом пытался скрыть падение свое, од­нако везде пронеслось так, что весь свет узнал. Видим такое и ныне. Падают и ныне власти – и все узнают об их падении.

О, возлюбленный, которого Бог посадил на высоком месте! Всеми силами берегись паде­ния, мужайся и крепись. Да не упадешь, да не повлечешь, упав, за собою падение многих, как высокое дерево – низкий лес. Кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть (1 Кор. 10:12). А если и упадешь, то не медли, но ско­рее встань и исправься. И тогда падение вста­ванием и исправлением наградится. Пал Давид, но и встал. И, как видим в его псалмах, паде­ние свое покаянием и горячими слезами загла­дил. Подражай и ты, возлюбленный, этому царю Израиля. Встань добре, и покроется па­дение твое. К нему послан был от Бога пророк Нафан. К тебе послан он сам, падший и вос­ставший, который восстанием своим и исправ­лением учит тебя, как встать и исправиться.

О, вы, овечки Христовы, живущие в про­стоте и смирении! Не изнемогайте душой ва­шей, возлюбленные, когда услышите падение пастыря или иного какого властелина. Он та­кую же немощь имеет, как и прочие люди, но, как сказано выше, большим и многочислен­нейшим подвержен искушениям, нежели про­чие. Враг на видимой брани никого более уяз­вить и низложить не старается, как начальников воинства. Так и враг душ христианских, диавол, никого более не старается в падение ввергнуть, как пастырей и прочих христианс­ких властей. О том у него все старание, как бы повредить и заразить пастыря и начальника христианского, который может другим прине­сти пользу. Повредить, говорю, и заразить, что­бы не мог приносить пользу, но чтобы и сам шел, и прочих вел за собою в погибель.

Итак, берегись, возлюбленный христианин, падение начальника осуждать, хотя и подлин­но знаешь. Намного больше берегись падение его другим открывать и клеветой соблазн сеять. Да не уподобишься Хаму, сыну Ноя, который стыд отца своего другим объявил. Лучше при­крой своим молчанием, как сделали Сим и Иафет, того же Ноя сыновья, которые срам отца своего покрыли, отвернувшись назад.

Притом знай, что много ложных слухов проносится о пастырях и властях христианс­ких, и это бывает действием общего врага всех – диавола, чтобы сеялся соблазн, и так бы вся­кое нестроение и замешательство было бы в обществе христианском.

45. Разумная голова

Что у тела голова, то в христианском об­ществе пастырь и начальник. Когда у тела разумная голова, то все тело в хорошем состоя­нии находится. Так и когда в хри­стианском об­ществе имеется разумный пастырь и началь­ник, то и общество это в хорошем состоянии. Счастливо то тело, в котором разумная голо­ва. Так и блаженно то христианское стадо, в котором разумный, добрый и бодрый пастырь. Блаженно то царство, в котором разумный и добрый Царь царствует. Блаженны тот город и страна, которыми разумный и добрый влас­телин управляет. Блаженны те рабы, над ко­торыми разумный господин господствует. Бла­женны те дети, у которых разумный и добрый отец. Блажен любой дом, в котором разумный и добрый хозяин. Все – как счастье, так и не­счастье – во всяком обществе от властелина зависит, как целость тела от головы.

О, возлюбленные, пастырь и всякий на­чальник! Вы свет христианскому обществу. На вас смотрят все люди: что делаете и что гово­рите, как смотрим все на свечу, горящую в ночи. Итак, будьте светом, да просветятся смотрящие на вас. Будьте как зеркало, глядя в которое, люди отирают на своем лице поро­ки. Будьте как разумная голова на теле. Если вы разумны и добры будете, то будет блажен­но и все вам подчиненное христианское об­щество и вы блаженнейшими будете: если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма? (Мф. 5:16). И если светильник угаснет, то чем находящиеся во тьме просветятся? И если зеркало помрачится, то в чем люди уви­дят свои пороки?

Будьте, возлюбленные, разумны и добры – да и себе самим, и людям Божиим блаженство приобретете! Так, – говорит вам Христос Гос­подь, – да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного (Мф. 5:16). А поскольку все блаженство христианского общества от разум­ных и добрых пастырей и начальников зависит, то вы, христоименитые люди, не переставайте молить общего всех Владыку Христа, да вразу­мит и наставит пастырей и прочих христианс­ких начальников, ибо это блаженство ваше! Итак, прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков, за царей и за всех начальствующих, дабы про­водить нам жизнь тихую и безмятежную во вся­ком благочестии и чистоте (1 Тим. 2:1–2).

46. Желание

Видим, что люди много чего желают в мире, и чего желают, того ищут. Но пусть люди желают и ищут того, чего хотят.

Христианин! Ты желай и ищи своего, то есть того, что тебе прилично и нужно.

Желают люди счастья и благополучия в этом мире иметь. Ты желай и старайся истин­ное благочестие в сердце своем иметь. Вот хри­стианское желание!

Желают люди освободиться от работы и быть свободными. Ты желай освободиться от работы греховной и быть свободным от грехов. Вот желание христианское! Вот истинная сво­бода! Всякий, делающий грех, есть раб греха. Если Сын освободит вас, то истинно свободны будете (Ин. 8:34, 36).

Желают люди победить людей. Ты желай победить самого себя. Вот желание христиан­ское! Вот преславная победа!

Желают люди господами быть и другими повелевать. Ты желай и старайся над плотью своей господствовать и ею повелевать. Вот же­лание христианское! Вот истинное господство!

Желают люди над людьми царствовать. Ты желай и старайся над своими страстями и похотями царствовать. Вот желание христианс­кое! Истинный царь тот, кто собой и своими страстями владеет. Те, которые Христовы, рас­пяли плоть со страстями и похотями (Гал. 5:24). То-то господа, владетели и цари! Господи, по­моги нам!

Желают люди врагам своим отомстить и обидой обиду отвратить. Ты, христианин, же­лай и старайся врагам своим уступить и обиду их добротворением наградить. Вот желание христианское! Вот мщение истинных христи­ан! Если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напой его: ибо, делая сие, ты соберешь ему на голову горящие уголья. Не будь побежден злом, но побеждай зло добром (Рим. 12:20–21).

Желают люди здоровое тело иметь. Ты же­лай и старайся, чтобы исцелилась и здоровой была душа твоя. Вот желание христианское! Вот желаемое здоровье!

Желают люди говорить и с людьми разго­варивать. Ты желай и старайся больше молчать, чем говорить – да избежишь греха. Вот жела­ние христианское!

Желают люди красиво и гладко говорить. Ты желай красиво и по-христиански жить. Вот желание христианское!

Желают люди от людей получать. Ты, хрис­тианин, желай и старайся людям давать, помня слово Господа Иисуса, ибо Он Сам говорит: Бла­женнее давать, нежели принимать (Деян. 20:35).

Желают люди в доме красивом и богатом жить. Ты желай и старайся жить в доме Божием, который есть Церковь Бога Живого, и быть согражданином святым и своим Богу (1 Тим. 3:15; Еф. 2:19). Вот желание христианское! Это пре­красный и пребогатый дом! Господи!

Поступаю­щий так не поколеблется вовек (Пс. 14:1–5). Одного просил я у Господа, того только ищу, чтобы пребывать мне в доме Господнем во все дни жизни моей (Пс. 26:4). Господи! Возлюбил я благолепие дома Твоего и место вселения славы Твоей. Не погуби с нечестивыми душу мою и жизнь мою с кровожадными, у которых в руках беззаконие, а десница их наполнена мздоим­ством. А я ходил в незлобии моем. Избавь меня, Господи, и помилуй меня (Пс. 25:8–11). Предпо­чел я лучше повергаться у дома Бога моего, не­жели жить в домах грешников (Пс. 83:11).

Желают люди в красивом и богатом одея­нии ходить. Ты желай и старайся облечься в ми­лосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение и проч. (Кол. 3:12). Вот желание христианское! Вот прекрасная христианская одежда! Этой утварью христианская душа, как царская дочь, украшается.