Собрание сочинений, том 5

8) Учит Писание, что широки врата и про­странен путь, ведущие в погибель, и тесны вра­та и узок путь, ведущие в жизнь (Мф 7:13-14 и проч.). Так и есть. Надо всякому, кто хочет спастись, от себя отречься и, крест свой взяв, последовать Христу (Мф 16:24).

9) Объявляет Писание, что есть ангелы добрые и злые. Так и есть. Одни искушают, прельщают, обманывают, и подвизаются про­тив нас, и приводят ко злу, и стараются с со­бой ввести в вечную погибель, а другие опол­чаются около нас и сохраняют нас, и настав­ляют нас на доброе, и радуются о покаянии нашем, и переносят души святые, отошедшие отсюда, на лоно Авраамово.

10) Объявляет Писание, что истинные христиане имеют общение с Отцем и с Сыном Его, Иисусом Христом (1 Ин 1:3); что они дети Божии (1 Ин 3:1; Рим 8:17; Ин 1:12; Гал 3:26), члены Христовы (1 Кор 6:15; Еф 5:30), жилище Святого Духа (1 Кор 3:16; 6:19; Рим 8:9). Так воистину и есть: имеют они эту великую от Бога милость и неизреченную честь.

11) Объявляет Писание, что в святейшей Евхаристии истинное есть тело Христово и истинная есть Кровь Христова, и их христиане причащаются. Истинно так есть. Так и вся Святая Церковь верует и исповедует.

Так и прочее, что Святое Писание объявляет и говорит, так точно и есть. Ибо Святое Писание есть истинное Божие Слово, которое прельстить и солгать не может, как и Сам Бог. Ему верить должно более, нежели своим чувствам и всему свету. Чувства наши и весь свет удобнее нас могут обмануть, нежели Святое Писание. Утверждай же веру твою на этом твердом и непоколебимом основании. И если сатанинское искушение в мыслях, или злой какой и развращенный человек будет предлагать тебе противное, мечом Слова Божия и верой православной Церкви Святой отгоняй от себя хитрокозненного змия того, говоря так в себе и устами исповедуя: «Так святое Божие Слово учит нас, и Святая Церковь верует и исповедует. Верую и исповедую, как Слово Божие открывает и учит и как Церковь верует и исповедует».

Спасайся.

Письмо третье. О том же

Непременно нужно тому, кто хочет спас­тись, Православие или правую веру содержать. Но этого одного не достаточно для спасения. Ибо и бесы веруют, и трепещут, по словам апостола (Иак 2:19). Веруют, что Бог един есть, что Христос пришел в мир, и имени Его святого боятся. Поэтому апостол требует, что­бы мы показали веру от дел: Покажи мне веру от дел твоих (Иак 2:18). Ибо как дерево доб­рое от плодов добрых, так истинная и сердеч­ная вера от добрых дел познается. Многие на­зываются христианами верными, но дела иное показывают; на устах веру показывают, но из дел язычниками, или даже хуже их явля­ются: говорят, что знают Бога, а делами отре­каются от Него (Тит 1:16). Потому надо с Православием и живую веру иметь, которой непременно последуют и схожие дела. Такую веру старайся иметь и спасешься.

Спасайся.

Письмо четвертое. О том же

Спрашиваешь: что нужно делать, чтобы иметь живую веру?

Ответ. Христос говорит нам: Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам (Мф 7:7). Надо просить, искать и стучаться. Надо и молиться, и трудиться, и размышлять о способах, которыми эта вера с помощью Божией возжигается в сердце. Де­лай же так:

1) Часто вспоминай о воплощении Сына Божия и размышляй о Нем. Ибо Он начальник и совершитель веры (Евр 12:2). Вспоминай и размышляй, как великий Бог и Творец неба и земли ради тебя в мир пришел; как родился плотью от Девы и как Бог человеком и Сын Божий Сыном человеческим благоволил стать и нарицаться; как на земле пожил, по­добно одному из убогих, и среди грешников пребывал, и как ради грешников ходил, тру­дился, голодал, жаждал; как хулы и поноше­ния Бог, Ангелами почитаемый, от грешни­ков терпел и гоним был.

Вспоминай ту ночь, в которую Он скорбел, тосковал, ужасался и рыдал с коленопрекло­нением пред Отцом Своим Небесным, и как явившимся Ему Ангелом с небес укрепляем был: и был пот Его, как капли крови, падающие на землю (Лк 22:44). Вспоминай ночь, в кото­рую учеником продан и предан был в руки беззаконных, и, связанный, веден был на сон­мище, и судим был Судия всех, и по лицу уда­ряем, и поруган, и уязвлен, и оплеван был, и всеми оставлен был. Вспоминай то утро, в ко­торое беззаконными людьми Своими к Пила­ту приведен, и, как развратник, Учитель исти­ны пред ним оклеветан был, и от него к Ироду послан и укорен, и поруган, и осмеян был.

Вспоминай то время, в которое вопили на Него народы к Пилату: Возьми, возьми, распни Его (Ин 19:15)! – и предпочли Ему Варавву, разбойника, злодея и убийцу; то время, когда предал Он хребет Свой биющим и ланиты Свои поражающим (Ис 50:6); когда воины надели на Него багряницу, и тернием увенчали, и оплева­ли, и тростью били, и, как царя, с поруганием приветствовали: Радуйся, Царь Иудейский (Мф 27:28, 29)! – когда на распятие, при сте­чении народа многого, как осужденный, ве­ден был, и нагим ко кресту пригвожден был, и между двумя разбойниками, как злодей, по­вешен был, и проходящими мимо осмеян был, и когда жаждал, уксус, воинами подне­сенный к Его губам, вкусил.

Твердо же уверься, что Он твой Искупитель, Избавитель, Спаситель, Помощник, Защитник, надежда, и жизнь веч­ная, и все блаженство, и кроме Него и без Не­го нет тебе никакой надежды и спасения.

Когда обо всем этом рассудишь и уве­ришься, непременно благодатью Святого Ду­ха возбудится в сердце твоем живая вера в Не­го – вера, любовью, благодарением, терпени­ем и прочими добродетелями действующая и живность свою показывающая. Когда таковая вера возбудится в сердце твоем, то непремен­но почувствуешь веру и в Небесного Его От­ца. Ибо, познав, что Сын Божий пришел тебя спасти и пострадал за тебя, тотчас познаешь и любовь к тебе Небесного Отца, Который ради тебя Сына Своего не пощадил, но на страдание и смерть предал. Ибо благоволени­ем Небесного Отца и Своей волей Иисус Сын Божий пострадал за нас. А оттуда последует несомненная надежда вечной жизни и бла­женства и исполнения всех обещаний Божи­их милостивых: Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего (Рим 8:32)? Такое великое и дивное дело сотворил Бог, что Сыну Своему ради нас воплотиться и пострадать благово­лил, как всего обещанного нам ради Него не исполнит? Верен Господь во всех словах Своих (Пс 144:13), незыблема милость Его к нам, и ис­тина Господня пребывает во век (Пс 116:2).

2) Писание Святое представляет нам, что Бог везде есть и все видит, и на все наши дела, помышления, начинания и намерения смот­рит, и разумеет, и всякое слово слышит. По­верь же, что Он и при тебе есть, и ты пред Ним все делаешь, мыслишь, начинаешь, и за­мышляешь, и говоришь, и всякое твое дело, помышление и слово Он гораздо лучше тебя знает, – и твердо веруй в это, без сомнения. Тогда, без сомнения, одушевление в душе твоей почувствуешь, и страх, и трепет, благо­говение, и осторожность в делах своих и по­мышлениях будешь иметь; и ходить пред Ним будешь так, как ходят пред царем подданные его, пред отцом дети его и пред господином рабы его, и берегутся всего худого, и старают­ся все делать доброе. Смотри на Него оком ума и веры так, как смотришь на царя, или господина, или отца твоего, бывая при них, – как пророк сказал о себе: Всегда я вижу Госпо­да пред собою, ибо Он возле меня, дабы мне не поколебаться (Пс 15:8). Он недалеко от каж­дого из нас, хотя и не видим Его (Деян 17:27). Уверься в этом твердо и тогда непременно все иное почувствуешь внутри себя, тогда породится в тебе дух страха Божия, благоговения, надежды, молитвы, и прочее.

3) Когда молишься, думай без сомнения, что ты пред Богом стоишь и припадаешь пред Ним, и просишь Его о нужде своей, и беседу­ешь с Ним так, как подданный пред царем своим стоит и просит его, – и тогда породится в тебе дух смирения, и страха, и надежды. Ибо Бог насколько велик есть, настолько же и благ безмерно, и истинен. Рассуждение о величестве Его устрашит и смирит тебя, но рассуждение о благости Его и истине ободрит тебя и утвердит в надежде, что Он обещал ус­лышать нас, призывающих Его во истине (Пс 144:18-19).

4) О Святом Писании уверься твердо, что он есть истинное Слово Божие, слово уст Бо­жиих; уста Господни сказали то, и Он как всем, так и тебе в Писании Своем говорит. Тогда по­следует в сердце твоем благоговение и усердие к почитанию и хранению Слова Божия. Тогда с пророком от сердца твоего воззовешь к Богу: Благ мне закон у cm Твоих, лучше множества зла­та и сребра (Пс 118:72). Ибо если письмо царя земного, к тебе посланное, или слово сказан­ное почитаешь и стараешься исполнить, то тем более слово Царя Небесного в великой чести будешь иметь. Ибо насколько Бог отстоит от царя земного, как человека, настолько слово Его святое честнее и драгоценнее слова чело­веческого. Почитаешь ли Бога высочайшим почитанием, чего вера от тебя требует, – поч­тешь и слово Его святое больше всего.