Собрание сочинений, том 5

Видишь, как тяжко будет слышать в по­следний день от Христа такие слова тем, ко­торым тяжко было здесь терпеть и последо­вать стопам Христовым. Он не признает за раба Своего того, кто не последует Ему, Гос­подину своему. Кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня (Мф 10:38). Если Христа недостоин, то кого досто­ин, как не противника Его? Тяжко было и Христу Господу нашему крест нести, наши­ми грехами отягощенный, но с радостью по­нес, чтобы нас видеть спасенными. Нам ли рабам, достойным всякой казни и мучения, стыдиться и отказываться терпеть все ради имени Его и своей великой пользы? Крест и страдание христианское для мира есть безу­мие, но для христиан – премудрость и слава. Плоть и кровь этого стыдится и ужасается, но дух радуется о том. Да уступит же плоть и по­корится духу, а дух да торжествует. Христиан­ская добродетель состоит в победе над самим собой, над плотью и над миром.

Спасайся.

Письмо сто восемнадцатое

Какая радость может быть о кресте?

Ответ:

1) Разве ты не слышишь, что апостол го­ворит: Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает (Евр 12:6). Какая большая радость и утешение может быть, как быть любимым Богом и в отеческую Его милость быть принятым? Крест и страдание – это знак отеческой Бо­жией любви к нам.

2) Сколь радостно люди ходят за царем земным, и куда идет, последуют ему – сам ты это видел, или слышал, или, может быть, и случилось тебе самому. Сколь несравненно радостнее христианам идти за Христом, Ца­рем Небесным, и последовать стопам Его, и сообщаться Христовым страстям, поношение Христово носить, со Христом страдать и тер­петь, и сообразоваться Ему! Все это для мира есть безумие, но для христиан – премудрость, честь, похвала и слава. Не в том состоит честь и похвала воина, чтобы ему только воином слыть, но в том, чтобы храбро против врагов подвизаться. И христианина, воина Христо­ва, слава и похвала в подвиге состоит, не в имени, но в самом делании, когда он не толь­ко имя Христово носит на себе, показывая, что он христианин есть, но когда он последу­ет Царю своему, когда сообразуется Ему, ког­да делает то, что делал Царь его и Господь. На такого воина и подвиг его Царь Небесный с небес смотрит, хвалит его и радуется о нем. Какая большая радость, какое большее уте­шение может быть духу христианина, как со­образоваться Царю своему Небесному и угод­ное Ему пред очами Его делать?

3) Смотри и рассуждай, что Господь кре­стоносцам и страдальцам говорит: Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всяче­ски неправедно злословить за Меня (Мф 5:11). Видишь, кого ублажает Христос, Истина, никогда не лгущая: не богатых, не славных, не в роскоши живущих, не сластями питаю­щихся, – не тех, которых мир несмысленный ублажает, хвалит, славит и величает, – мир, говорю, слепой, который, что видит, то или ублажает, или ругает, а чего не видит, того и не знает, и ни желать, ни отвращаться не помышляет. Но кого ублажает Господь, пра­ведный во всех словах Своих (Рим 3:4)? – Тех, которых мир ругает и изгоняет, как непотреб­ных, и всякие злые речи и хулы на них вымы­шляет, не ради чего иного, как потому только, что они Христовы, что Христа любят, почита­ют и Христу любовью последуют, по стопам Его ходят, под знамением Его подвизаются, и каждый свой крест несет.

Ибо не тот блажен, кого хвалит ложный язык, не знающий истины, но кого истинный и праведный Судия похвалит. Видимое бла­женство, как пузырь на воде, является и исче­зает, а невидимое – твердо, постоянно и веч­но. Первое мнимо и ложно, а второе истинно. Каково блаженство того, который вчера был богат, славен, честен, веселился, но сегодня так же, как и нищий, подлый и бесчестный, во гробе лежит? И если бы при этом душа, ис­шедшая из тела, не затворена была в темнице ада! Вот какое блаженство хвалит и ищет мир!

Невидимое же блаженство ныне начинает­ся верою и надеждою, а там совершается полу­чением обетования. Ибо надежда утвержден­ная как веселит и ободряет, так и блаженным делает человека. Надежда на человека и на всякое создание обманывает, потому что на гнилом основании утверждается, но надежда на Бога не солжет, только бы тверда была. Что Бог обещал, то так истинно и верно есть, что как бы уже самим делом исполнилось. Ибо Бог истинен и Свое слово твердо сохраняет, хотя часто и искушает нашу надежду.

4) Далее прибавляет Господь: Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах (Мф 5:12). Видишь, что радоваться и веселиться о кресте и страдании велит Господь. Почему? Ибо велика ваша награда. Где? Не на земле, где все отходит: и печаль, и веселье, и наказание, и награда, и блаженство, и страдание – вско­ре проходит; но где? На небесах. Там все по­стоянно, и твердо, и вечно. Там, где Сам Бог похвалит и увенчает, прославит и ублажит, обогатит и увеселит, упокоит и утешит, и Бо­жественное Свое лицо, светлое, милостивое, увеселительное, рабам Своим явит.

Там награда велика, где уготованы блага любящим Бога, которых не видел глаз, не слы­шало ухо, и не приходило то на сердце человеку (1 Кор 2:9), где увидят Бога лицем к лицу (1 Кор 13:12), где будут подобны Ему, и увидят Его, как Он есть (1 Ин 3:2), где праведники вос­сияют, как солнце (Мф 13:43). Там, где уготова­но царство от сложения мира благословенным Отца Небесного (Мф 25:36), где праведники живут во веки; награда их – в Господе, и попе­чение о них – у Вышнего; где получат царство славы и венец красоты от руки Господа (Прем 5:15-16), где не будут уже ни алкать, ни жаж­дать, и не будет палить их солнце и никакой зной: ибо Агнец, Который среди престола, бу­дет пасти их и водить их на живые источники вод; и отрет Бог всякую слезу с очей их (Откр 7:16-17), где приготовлена вечеря великая, где будут рабы Господа есть, пить и веселиться (Ис 65:13-14), где слава Господня явится (Пс 16:15), где будут торжествовать над смертью и адом и восклицать: Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа (1 Кор 15:55)?

Где, наконец, не будет ни скорби, ни вопля, ни жалобы, ни печали, ни воздыхания, ни сетования, ни плача, ни нищеты, ни голода, ни жажды, ни холода, ни жары, никакого неблагополучия и бедствия, – но будет радость, веселье, воскли­цание, утешение, прохлаждение, покой, богат­ство, слава, царство, мир, как бы река текущая, и всякое блаженство, которого ни ум понять, ни слово сказать, ни перо описать не может.

Тогда тленное переменится в нетленное, смертное в бессмертное, гнилое в неувядаю­щее, временное в вечное, страдание в радость, печаль в веселье, клятва в благословение, ни­щета в богатство, немощь в вечное здравие, уничижение в небесную славу, поношение в честь. Тогда исполнится слово Господне: Се, творю все новое (Откр 21:5).

Видишь, где и какая награда будет крест носящим и Христу последующим. Так они со Христом страдают, чтобы с Ним и прославить­ся (Рим 8:17). Он уничиженное тело их преобра­зит так, что оно будет сообразно славному те­лу Его (Флп 3:21). Те, которые сообразуются страданию Христову, сообразны будут и в сла­ве Ему. Это их посреди скорби веселит, в стра­дании укрепляет и в подвиге поддерживает. Надежды без утешения не бывает, она же и са­мое тяжкое мучение умягчает и преодолевает.

Спасайся.

Письмо сто девятнадцатое

Вопрошаешь: как апостолы приняли пред­сказание о страдании Христовом?

Ответ. Евангелист святой говорит, что они весьма опечалились (Мф 17:23). Но Господь сказал, что и им самим, и прочим, которые хотят Его учениками быть и с Ним участие иметь во царствии Его, надо крест свой взять и за Ним идти. Ко всем же сказал: если кто хо­чет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною. Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; а кто по­теряет душу свою ради Меня, тот сбережет ее. Ибо что пользы человеку приобрести весь мир, а себя самого погубить или повредить себе? Ибо кто постыдится Меня и Моих слов, того Сын Человеческий постыдится, когда приидет во славе Своей и Отца и святых Ангелов (Лк 9:23-26); и кто не берет креста своего и следу­ет за Мною, тот не достоин Меня (Мф 10:38).

Вот что Господь апостолам и всем христи­анам предлагает: не только, мол, Мне идти следует на крест, но и вам и прочим принима­ющим слово Мое, надо последовать за Мной и готовыми быть ко всякому злостраданию. Я господь ваш, вы рабы, – последуйте же Гос­поду своему. Я учитель ваш, вы ученики, – последуйте же Учителю своему. Я вождь к не­бесному царствию, вы путники, – последуй­те же Мне, Вождю своему, если хотите туда дойти.

Но рассмотрим эти слова Господа по по­рядку и вложим их в сердце наше.