Собрание сочинений, том 5

33. Если имеешь имение, собранное неправдой, – расточи его на бедных, чтобы не обличило оно тебя на втором Христовом пришествии. Подражай в этом Закхею мытарю (Лк 19:8), которого Христос Господь поставил всем в пример. Лучше в нищете жить, нежели в богатстве неправедном. Избери же лучшее, и неправедно собранное праведно расточи. Если так сотворишь, веруй Господу, что не оставит тебя и подаст тебе нужное для жизни твоей, Он и птичек не оставляет и питает, и обо всей твари промышляет.

34. Крайне берегись всякого человека словом или делом оскорбить, ибо это тяжкий грех. Когда оскорбляется человек, то оскорбляется и Бог, Который человека любит. Ибо не может человеческое оскорбление быть без оскорбления Бога. Кто против человека согрешит, тот и против Бога согрешит. Тяжко это, как сам видишь. Если же оскорбишь ближнего твоего, то тотчас смирись перед ним и со смирением испроси у него прощения, дабы не подпасть праведному суду Божию.

35. Со всяким человеком обходись без лести, но просто, – так, как сам с собой. Каковым внешне ему являешься, таковым и внутри будь; и что ему говоришь и на устах твоих имеется, то должно быть и на сердце твоем. Ибо лесть и коварство – это дела пагубных людей, и в сердцах их дьявол живет, который лести и коварству их научает на прельщение наше. Берегись же лукаво и коварно с ближним поступать, дабы не подать в сердце твоем место дьяволу, и чтобы он не завладел тобой, и не повел тебя, как пленника.

36. Людских дел берегись испытывать. Ибо такое испытание подает повод к клевете, осуждению и прочим тяжким грехам. Какая тебе нужда до людей? Знай и испытывай себя. Поминай прежние свои грехи, и покаянием и сокрушением сердца их стирай, тогда не будешь смотреть, что люди делают. Посматривай чаще в сердце твое и испытывай, сколь пагубное зло в нем кроется, – и довольно будет у тебя того, что испытывать. Ибо никогда сердца нашего испытать не можем, но точно знаем, что в нем всякое зло содержится. Это тебе полезно испытывать. Ибо из этого родится смирение, и страх, и тщание о себе самом, и воздыхание, и молитва к Богу, а испытание чужих грехов служит началом ко всякому беззаконию, и есть Богу и людям ненавистное любопытство. Берегись же этого.

37. Если увидишь или услышишь, как кто-либо согрешает, берегись оклеветать и осудить его. Ты о нем скажешь одному, тот другому, другой скажет третьему, третий чет­вертому, и так все будут знать и соблазняться, и согрешившего будут осуждать, что тяжко, а ты всему тому причиной будешь, поскольку брата твоего согрешение всем известным сде­лал. Клеветники подобны прокаженным, ко­торые своим злым запахом и другим вредят; или подобны зараженным моровой язвой, ко­торые с места на место заразу переносят и других губят. Берегись же на ближнего твоего клеветать, дабы, тяжко согрешив, и другим причину ко греху не подать. Также берегись его осуждать, поскольку перед своим Господом стоит он, или падает (Рим 14:4), а также по­тому что ты и сам грешник.

Праведнику судить и осуждать никого не должно, тем более грешнику грешника. И судить людей единого Христа дело, Ему от Небесного Отца суд предан, и будет судить живых и мертвых, суду Которого и сам ты предстанешь. Берегись же сан Христов себе похищать, что весьма тяжко, и подобных те­бе людей судить, дабы не явиться с этим премерзким грехом на Суде Страшном и правед­но на вечную казнь не осудиться.

Обрати же твои очи и ум на себя самого, и рассматривай себя, и обличай себя, и обвиняй себя пред Богом за грехи твои, что требует де­ло покаяния, обличай и обвиняй себя пред Богом, и проси от Него милости, как мытарь, дабы Им оправданным быть. Слушай, что Хри­стос Господь говорит судящему: Что ты смо­тришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? Или как скажешь брату твоему: дай, я выну сучок из глаза твое­го, – а вот, в твоем глазе бревно? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего (Мф 7:3-5). Видишь, что те, которые других судят и осуждают, – лицемеры или ложные христиа­не. Таковые себя самих и своих грехов не по­знают, хотя бы внешне и святыми казались.

38. Смерть невидимо за нами ходит, и кончина тогда постигает, когда не чаем, и там постигает, где не чаем, и так постигает, как не чаем. Будь же во всегдашнем покаянии и во всякое время и везде готовым к исходу. Разумный раб всегда бодрствует и ожидает, когда его позовет господин: и ты бодрствуй и ожидай, когда позовет тебя Христос Господь твой. Зовет же всякого через смерть, будь же всегда в жизни своей таким, каким желаешь быть при смерти.

Живи всегда благочестиво, и со страхом и трепетом совершай свое спасение (Флп 2:12), везде и всегда поступай осторожно, и бере­гись, чтобы спасения вечного не лишиться, которое Христос Господь наш Кровью и смер­тью Своей нам приобрел, – и тогда блаженно скончаешься.

39. Истинное покаяние требует того, что­бы человек от грехов и от суеты мира сего отвратился, и к Богу всем сердцем обратился, внутри бы изменился, и иным, не таким, как прежде был, сделался, и так бы спасение свое со страхом и трепетом совершал, и ни о чем бы так не старался, как только угодить Богу и так спастись. Если хочешь быть в истинном покаянии и так спастись, перемени себя и об­новись, и сделайся иным, нежели был преж­де, и ни о чем так не старайся, как только Бо­гу угодить и спастись, и тогда будешь новой тварью во Христе.

Ибо всякий христианин, если хочет быть истинным, а не ложным христианином, дол­жен быть новым или обновленным челове­ком, или новой тварью (Гал 6:15). Не ласкай плоти твоей, и не все делай, что она хочет (Гал 5:13, 16-17). Надо ее распинать со страстями и похотями (Гал 5:24), если хочешь христиа­нином или Христовым быть. Много труда и подвига требуется, чтобы человеку изменить­ся и быть добрым древом, которое само собой добрые плоды творит. Потому ни о чем так не старайся, как только о том, чтобы себя изме­нить, обновить и исправить, и об этом часто и со всяким усердием молись и воздыхай ко Христу Господу, чтобы Сам Он тебя обновил и добрым сделал. Без Него обновление и ис­правление наше не бывает. А когда внутри об­новленным и добрым будешь, то и внешняя жизнь и дела твои добрыми будут.

40. Чтобы тебе себя исправить и сделаться истинным христианином, или Христовым, положи пред своими душевными очами святое житие Христово, и на жизнь Его часто смотри, и примеру ее подражай; и хотя сердце твое, будучи растленным, не хочет, принуждай и убеждай себя к подражанию прекрасных добродетелей Христовых. Смотришь в зеркало, чтобы познать, каково лицо твое, нет ли на нем изъянов, и, увидев, устраняешь их, – да будет зеркалом твоей души непорочное Христово житие. Посматривай в сие зеркало чаще и познавай, какова душа твоя, хочет ли она то, что Христос хочет, и делает ли она то, что Христос делал, живя на земле; и что противное житию Христову увидишь в ней, все то, как пороки, очищай покаянием и сокрушением сердца.

Христос Господь честь, славу и богатство презрел в мире этом, хотя и все мог иметь, как Господь всех, – ты не ищешь ли чести, богатства и славы в мире этом? Христос в смирении жил на земле, – ты не живешь ли в гордости и пышности? Христос ко всем любящим и милосердным был, – ты не ненавидишь ли и не злобствуешь ли на подобных тебе людей? Христос, будучи укоряем, никого не укорял, – ты не укоряешь ли человека, который тебя как-нибудь укорит, и, что горше того, не укоряешь ли такого, который ни в чем тебя не укорит: ты, мол, такой-то, ты плут, ты мот, ты вор, и прочее? Христос ко всем хулителям кроток был, – ты не хулишь ли хулящих тебя? Христос никому не мстил, хотя и всех своих врагов в мгновение ока мог погубить, – ты не мстишь ли за обиду свою? Христос все претерпел, – ты не ропщешь ли и не хулишь ли в бедствии и страдании, случающемся с тобой?

Так сравнивай свою душу с Христовым житием, и как лицо перед зеркалом поставляешь, поставляй душу твою пред зеркалом непорочного жития Христова; и что противное тому усмотришь, всяким образом старайся исправить, и примеру Его последовать. Если так будешь делать, то я уверяю тебя, что день ото дня лучшим будешь. Ибо невозможно не исправиться тому, кто часто в сие беспорочное зеркало смотрит. Воистину должен последовать за Христом тот, кто в вечной жизни с Ним быть хочет.

Надо в нынешней жизни быть сообраз­ным Христу тому, кто там хочет быть Ему со­образен во славе. Не напрасно Христос ска­зал: Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам (Ин 13:15); и: Кто не бе­рет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня (Мф 10:38). Рассуждай об этих словах прилежно, и сам узнаешь и призна­ешь, что надо Христу последовать тому, кто хочет быть спасенным и в вечное Его царст­вие войти.