Собрание сочинений, том 5

3) Соблазны мира также ко греху приво­дят. Видим это растущее зло. Один что-либо делает, другой это видит или слышит и без­рассудно этому подражает. Соблазн подобен моровой язве, которая в одном человеке на­чинается и многих, близ живущих, заражает. Горе миру от соблазнов, ибо надобно прийти со­блазнам; но горе тому человеку, чрез которого соблазн приходит (Мф 18:7).

4) Причиной греха бывает недоброе воспи­тание детей. Такие дети, повзрослев, ко всяко­му злу стремятся. Это происходит от небреже­ния родителей. Внимайте этому, отцы и матери!

5) Сильно влечет ко греху человеческая привычка. Видим это зло, видим, что пьяни­цы всегда стремятся к пьянству, похитители к хищению, блудники и прелюбодеи к нечисто­те, клеветники к клевете, и прочее. Ибо при­вычка их, как веревка, влечет к греху, и так, как голодный к хлебу и жаждущий к воде, стремятся они ко греху, к которому привыкли. Подстрекаемые привычкой, люди согрешают. Против нее непременно должно подвизаться человеку-христианину, желающему спастись и веру свою от дел показать.

Люты все эти противники нашего спасе­ния. Люта плоть со страстями и похотями (Гал 5:24), которая желает противного духу (Гал 5:17); лют супостат дьявол, который не­престанно прельщает и борет нас; люты и со­блазны, которыми похоть плотская, как огонь ветром, раздувается и разжигается. Но для привыкшего ко злу лютее всего привычка, она для человека, как вторая природа.

Труден, признаюсь я, для всех подвиг про­тив вышеописанных противников, но необ­ходим и почетен. Многие подвизаются и по­беждают людей, но становятся пленниками и рабами своих страстей. Нет более славной по­беды, чем самого себя и грех победить. Венец и торжество без победы не бывает, не бывает и победа без подвига против врагов.

Возлюбленные христиане! Вступим в этот подвиг, да с помощью Христовой одержим победу, и получим от него венец доброты, и вечно будем торжествовать в царствии Его.

Помощь в подвиге против греха можно обрести в следующем.

1) Слушать и внимать Божиему Слову. Оно показывает грех и добродетель, от греха отводит и поощряет к добродетели. Ибо все Писание богодуховенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставле­ния в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен (2 Тим 3:16-17). Ибо Божие Слово есть духовный меч (Еф 6:17), которым посекается враг ду­шевный.

2) Бог на всяком месте присутствует, и, где бы мы ни были, Он с нами; и все, что мы ни делаем, пред Ним и святыми очами Его дела­ем. Итак, как пред Богом беззаконничать бу­дем и святой Его закон перед очами Его нару­шать? Стыдимся и боимся пред земным ца­рем и низшей властью бесчинствовать, тем более должны стыдиться и бояться бесчинст­ва показывать пред Богом, ибо всякий грех – это бесчинство пред Богом.

3) Помнить конец: смерть, Суд Христов, ад и царствие небесное, – все это от греха отво­дит. Во всех делах твоих, – говорит Сирах, – помни о конце твоем, и вовек не согрешишь (Сир 7:39).

4) Избегать случаев, которые ко греху приводят, как-то: банкетов и пиршеств, злых и непотребных разговоров. Ибо худые сообще­ства развращают добрые нравы (1 Кор 15:33).

5) Держать в уме и памяти, что во время самого действия греха может человек умереть и погибнуть. Так фараон, царь Египетский, гнался по следам израильтян, и хотел им опять причинить зло, но в самом том безза­конном деле и погиб (см. Исх 14:27). Так Авессалом, сын Давидов, желал святого свое­го отца убить, и в том желании погиб (2 Цар 18:9). То же видим и ныне: видим, что блудни­ки и прелюбодеи во время самого скверного дела поражаются, хульники – во время хуле­ния, воры и похитители – во время хищения и прочие беззаконники по делам своим полу­чают. Так праведный суд Божий поражает беззаконников, чтобы мы убоялись грешить и беззаконничать.

6) Помышлять о том, что Христос, Сын Божий, за грехи был подвергнут мукам и умер. Он изъявлен был за грехи наши, и мучим за беззакония наши (Ис 53:5). Тебе ли, христиа­нин, делать то, за что Христос, Сын Божий, горчайшую чашу страдания испил, и так сно­ва распинать в себе Сына Божия (Евр 6:6)?

7) Не смотреть, что люди делают, но вни­мать тому, чему Слово Божие учит. Ибо так уклоняемся от соблазнов мира. Мир велик лю­бящим закон Твой (Господи), и нет им соблазна (Пс 118:165). Христианин, люби Закон Бо­жий, и не повредят тебе соблазны мира.

8) Наше старание и подвиг против греха не имеют силы без помощи Божией. Поэтому нам должно стараться и молиться, чтобы Гос­подь помог нам в таком важном деле. Бог ста­рающимся и заботящимся помогает, подвиза­ющихся укрепляет и побеждающих венчает.

Возлюбленные христиане! Видим наших душевных врагов, которые не временно, но навечно хотят нас погубить, видим и помощь в подвиге против них. Станем же, станем крепко и укрепимся силой Всесильного Иису­са, Спасителя нашего, и не допустим им нами обладать, тогда и венцом победы от Подвигоположника Иисуса увенчаемся! Господи Иису­се, смерти и ада Победителю, помоги нам! Без Тебя ничего не можем, с Тобой все можем. Аминь.

Слово двадцать первое. О угрозах Божиих

Видим угрозы, написанные в Святом Пи­сании, через которые Бог временной и вечной казнью грозит нераскаянным грешникам. Ибо как царь, пекущийся о добром состоянии своего государства, издает полезный указ и в указе объявляет, что должны и чего не долж­ны делать его поданные, а в указе и казнь за­конопреступникам полагает, сказано: то и то будет преступившим указ, – так и Царь Не­бесный Господь Бог издал Свой святой и пра­ведный закон всем людям, чтобы они по пра­вилу этого закона жили и себя исправляли, и что Он запрещает, от того уклонялись, а что повелевает, то бы творили. А преступникам закона временную и вечную казнь объявил: Уже и секира при корне деревьев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь (Мф 3:10). Боязливых же и не­верных, и скверных и убийц, и любодеев и чаро­деев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая (Откр 21:8). Если не обратитесь, Он оружие Свое изощрит, лук Свой Он натянул и приготовил его, и в нем приготовил орудия смер­ти, стрелы Свои сделал для сожигаемых (Пс 7:13-14). Низведет Он на грешников сети: огонь и сера, и дух бурный – их доля из чаши (Пс 10:6). Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники царства Божия не на­следуют (1 Кор 6:9-10).

Эти и другие угрозы Божии страшны нам, но они великое человеколюбие Божие нам показывают. Потому что ничто так не обра­щает грешника к покаянию, как угрозы каз­ней. Через обещание благ зовет нас Бог к Се­бе и вечному спасению, а через угрозу казни побуждает, понуждает и убеждает. Потому Он грозит грешникам, что не хочет их погубить. Потому и являет гнев Свой, чтобы мы стра­хом этого гнева себя исправляли и избегали бы вечной казни. Ибо если страх пред земным царем от многого зла нас отвращает, то тем более страх пред Небесным Царем силен от­вратить нас от всякого зла и подвигнуть к по­каянию, если часто будем рассуждать о пра­ведном гневе Его против греха и о страшных Его угрозах.

Воистину страхом казни, как веревкой, бу­дет связан и удержан человек, и не будет по­движен ни на какое зло. Воистину не захочет грешить, когда перед умными глазами уви­дит уготованный ему за грех огонь вечный. Воистину память о казни не допустит до каз­ни, а рассуждение о геенне не допустит вой­ти в геенну. Воистину много мы должны Бо­гу нашему, возлюбленные христиане, и за это человеколюбие Его к нам, что Он объявил нам о геенне и прочих казнях. Ибо нас более подвигает к покаянию угроза казни, чем обе­щание добра, как выше сказано.

Но откройте слух душ ваших и внимайте тому, что хочу вам предложить. Опасно, весьма опасно презирать Божии угрозы, и не каяться, и себя не исправлять. Точно знайте и не сомне­вайтесь, что на самом деле узнает на себе нака­зание Божие тот, кто презирает Его угрозы. Нет ничего опаснее, как презирать то, чем гро­зит Бог. Впадет тот в геенну, кто не думает о ге­енне. Не избежит вечной смерти тот, кто пре­зирает эту смерть. Узнает на себе гнев Божий тот, кто не боится гнева Божиего и не кается. Бог наш есть огнь поядающий. Страшно впасть в руки Бога Живаго (Евр 10:31)! Бог поругаем не бывает (Гал 6:7). Что человек сеет, то и пожнет. Подлинно, Бог Милостив и Человеколюбив, но и Праведен, ибо всем воздаст по делам их.