Страница 91 из 93
Дѣти мои, Богъ одарилъ насъ свободною волею; посему Онъ и попускаетъ злымъ духамъ искушать насъ, чтобы мы сами могли отражать и побѣждать ихъ. Но вы должны помнить, чтó въ псалмѣ написано: ополчится Ангелъ Господень окрестъ боящихся Его, и избавитъ ихъ (Псал. 33, 8). Если же человѣкъ не боится Бога, и не хочетъ исполнять закона Божія: то злые духи весьма легко покоряютъ его власти своей, и онъ, по словамъ Писанія, дѣлается сыномъ діавола. Діаволъ, будучи низвергнутъ съ неба во адъ за гордость свою, всегда ищетъ погибели тѣхъ, кои пребываютъ вѣрными Господу своему, и старается погубить ихъ такимъ же образомъ, какъ самъ погибъ, то есть, гордостію и славолюбіемъ. Злые духи знаютъ, что кто любитъ брата своего, тотъ любитъ и Бога. Посему они возбуждаютъ въ сердцахъ людей взаимную ненависть другъ ко другу, такъ что человѣкъ иногда не можетъ терпѣть и присутствія другаго человѣка, и не можетъ сказать ему ни одного слова.
Дѣти мои, сказываю вамъ, что изъ людей, посвятившихъ, себя служенію Богу, были многіе, которые уже далеко прошли на пути духовнаго совершенства, но по своему неблагоразумію пали и погибли. Это не должно быть для васъ удивительнымъ, потому что если и вы возгордитесь и будете думать, что добродѣтели и святость ваша уже великую цѣну имѣютъ предъ Богомъ, если вы по самопрельщенію будете ослабѣвать въ исполненіи добрыхъ дѣлъ: то впадете въ діавольскую болѣзнь — въ гордость и забвеніе самихъ себя; вы будете думать, что вы близки къ Богу и находитесь во свѣтѣ Его, между тѣмъ какъ вы будете находиться во мракѣ грѣховномъ. Дѣти мои, что побудило Господа нашего Іисуса Христи встать съ вечери, снять съ Себя верхнюю одежду, взять полотенце, препоясаться имъ, влить воду въ умывальницу и умыть ноги ученикамъ Своимъ? Что, если не желаніе оставить намъ примѣръ смиренія? Смиреніе есть добродѣтель, необходимая для всякаго желающаго приблизиться къ Богу. Ибо гордость первая породила грѣхъ. Она низвергла діавола съ неба, и изгнала Адама изъ рая. Если человѣкъ не возлюбитъ смиренія всѣмъ сердцемъ своимъ, всѣми мыслями, всѣмъ духомъ и всею душею, если не будетъ выражать смиренія во всѣхъ дѣлахъ своихъ, не наслѣдуетъ Царствія небеснаго.
Возлюбленныя дѣти мои, я и днемъ и ночью молю Творца моего, чтобы Онъ просвѣтилъ очи сердца вашего, чтобы вы познали мою любовь къ вамъ, и увѣрились въ необходимости святой жизни ко спасенію. Кто имѣетъ правильное познаніе о самомъ себѣ и чувствуетъ нужду въ исправленіи и усовершеніи себя: тотъ стремится къ пріобрѣтенію небесной славы. Кто знаетъ свою грѣховную мертвенность, тотъ стремится къ жизни вѣчной. Дѣти мои, я опасаюсь, чтобы на пути къ небеснымъ сокровищамъ не ослабили васъ труды покаянія, и не истребили въ васъ надежды къ достиженію вѣчныхъ благъ. Я желалъ бы видѣть васъ и здѣсь на землѣ въ бренномъ тѣлѣ моемъ: но я ожидаю уже переселенія въ тѣ блаженныя обители, гдѣ нѣтъ ни печали ни стенанія, но гдѣ всѣ святые непрестанно радуются. Тамъ я надѣюсь видѣть васъ. Еще о многомъ я хотѣлъ бы написать вамъ, возлюбленныя дѣти мои, но время уже окончить письмо мое, и пожелать всѣмъ вамъ спасенія отъ Господа нашего Іисуса Христа. Ему должно быть приносимо славословіе во вѣки вѣковъ. Аминь.
7. О томъ, что благодѣянія Божіи къ человѣку безчисленны, и что человѣкъ только посильнымъ упражненіемъ въ добродѣтеляхъ можетъ свидѣтельствовать Богу благодарность свою.
Вѣмы, благодать Господа нашего Іисуса Христа, яко насъ ради обнища, да мы нищетою Его обогатимся (2 Кор. 8, 9), смиреніемъ Его возвысимся, буйствомъ Его умудримся, смертію Его оживемъ. Посему и мы можемъ говорить съ Апостоломъ: Аще и разумѣхомъ по плоти Христа, но нынѣ ктому не разумѣемъ. Тѣмъ же аще кто во Христѣ, нова тварь (1 Кор. 5, 16-17). Возлюбленные! слова сіи заключаютъ въ себѣ много значенія, и я могъ бы много говорить вамъ о нихъ: но время не позволяетъ мнѣ изъяснять оныя. Теперь, благословенные дѣти мои, я во-первыхъ желаю вамъ спасенія отъ Господа, потомъ напоминаю вамъ, что если мы хотимъ приблизиться къ Творцу нашему, должны сообразно съ духовнымъ закономъ стараться объ освобожденіи душъ нашихъ отъ страстей. Неправедныя дѣла наши, господство страстей надъ нами и множество діавольскихъ искушеній ослабили насъ; сила душъ нашихъ почти совершенно уничтожилась; и мы уже не можемъ видѣть достоинства духовной природы своей по причинѣ владычества страстей надъ нами. Мы не иначе можемъ получить спасеніе, какъ только чрезъ Господа нашего Іисуса Христа. Ибо Апостолъ Павелъ написалъ, что какъ въ Адамѣ всѣ умерли, такъ во Христѣ всѣ получаютъ жизнь (1 Кор. 15, 2). И такъ Господь нашъ Іисусъ Христосъ есть жизнь для всѣхъ разумныхъ тварей, созданныхъ по подобію Его.
Онъ самъ есть истинное подобіе и неизмѣняемый образъ Отца: но образъ, видимый въ тваряхъ, измѣняемъ, и потому мы подверглись смерти, хотя духовная природа наша и безсмертна. Раждаясь въ тѣлѣ, мы уже бываемъ жилищемъ грѣха. Когда мы лишились всѣхъ силъ, и Богъ Отецъ увидѣлъ наше безсиліе, что мы не можемъ сносить Его явленія къ намъ въ собственномъ и истинномъ Его образѣ: то послалъ къ намъ Единороднаго Сына Своего, который принялъ тѣло наше, посѣтилъ свою тварь, и облагодѣтельствовалъ дарами своими святыхъ своихъ служителей.
И такъ, возлюбленные дѣти мои, умоляю васъ моею любовію къ вамъ, обратитесь ко Господу всѣмъ сердцемъ вашимъ, и помните, что всѣ дѣла наши, которыя мы при данной намъ помощи Божіей приносимъ Господу, никакъ не могутъ равняться смиренію, которому Онъ подвергся за насъ. Онъ не имѣетъ нужды въ насъ. Онъ пришелъ къ намъ не потому, чтобы побудило Его къ тому наше смиреніе предъ Нимъ, но пришелъ по великой своей благости и непостижимой любви къ намъ. Онъ не поступилъ съ нами, какъ требовали грѣхи наши: но повелѣлъ лунѣ и звѣдамъ, чтобы онѣ продолжали служить землѣ — мрачному жилищу нашему — для пользы тѣла нашего. Сверхъ сего Онъ далъ намъ на служеніе много и такого, чего мы нашими тѣлесными глазами видѣть не можемъ. Но множествомъ грѣховъ своихъ мы отдалили отъ себя данныхъ намъ служителей. Чтó мы скажемъ Господу въ день суда надъ нами? Ибо какихъ благодѣяній не оказывалъ Онъ намъ? Не Патріархи трудились за насъ, не Священники учили насъ, не Судіи и Цари ходатайствовали о насъ, не Апостолы терпѣли гоненіе за насъ; но возлюбленный Сынъ Божій и Слово умерло за всѣхъ насъ.
Посему мы должны очищать себя отъ грѣховъ, сообразовать волю свою съ волею Божіею и освящать всѣ чувства свои, которыя способны дѣлать и добро и зло; должны непрестанно обновляться, чтобы быть достойными посѣщенія Господа нашего Іисуса Христа, который по Своему милосердію къ намъ освободилъ насъ отъ рабства и во всемъ уподобился намъ кромѣ грѣха (Евр. 4, 15). Но пришествіе Его на землю для однихъ сдѣлалось соблазномъ, для другихъ обратилось въ пользу, премудрость, укрѣпленіе, воскресеніе и жизнь. И такъ, дѣти мои, вы должны знать, что пришествіе Господа для первыхъ сдѣлалось осужденіемъ, для послѣднихъ жизнію. О сихъ послѣднихъ Пророкъ Іеремія такъ говоритъ: Се дніе грядутъ, глаголетъ Господь, дамъ законы Моя въ мысли ихъ, и на сердцахъ ихъ напишу я, и буду имъ въ Бога, и тіи будутъ Ми въ люди, и не научитъ кійждо ближняго своего, и кійждо брата своего, глаголя: познай Господа: яко вси познаютъ Мя отъ мала, даже до великаго ихъ, яко милостивъ буду неправдамъ ихъ, и грѣховъ ихъ не помяну ктому (Іер. 31, 33-34). А о первыхъ Апостолъ говоритъ: Да всяка уста заградятся, и повиненъ будетъ весь міръ Богови (Рим. 3, 19). Кто позналъ Бога, но по причинѣ безумія своего, которое не можетъ принимать премудрости Божіей, не захотѣлъ прославлять Его какъ Бога, тотъ подверженъ будетъ гнѣву Божію.
Дѣти мои! каждый изъ насъ добровольно предалъ себя грѣху; грѣхъ усилился, и по причинѣ безумія нашего началъ господствовать въ насъ. Чтобы освободить насъ отъ власти его, Господь нашъ принялъ образъ раба, исполнилъ всѣ спасительныя для насъ намѣренія свои и наконецъ претерпѣлъ крестную смерть. Смерть и воскресеніе Его положили основаніе нашему воскресенію и уничтожили власть смерти, то есть, діавола; и мы, удаляясь отъ грѣха и подражая смиренію Господа, можемъ сдѣлаться истинными учениками Его. Возлюбленные въ Господѣ дѣти мои! духъ и тѣло мое смущается, когда представляю, что мы почтены именами святыхъ и облечены въ одежду, которою хвалимся предъ невѣрными, но не смотря на сіе нимало не украшаемся добрыми дѣлами. Я опасаюсь, чтобы на насъ не исполнились слова Апостола: имущіи образъ благочестія, силы же его отвергшіися (2 Тим. 3, 5). По любви моей къ вамъ я никогда не перестаю молить о васъ Бога, чтобы вы познали достоинство сокровенной жизни въ Богѣ и упражнялись въ дѣлахъ, которыя бы содѣлывали васъ достойными невидимаго наслѣдія.