Сочинения

Начать чтение

Содержание

  1. Страница 1 из 41 — Сочинения Сочинения Письма (фрагменты) [из письма к кесарю Варде, по поводу низвержения патриарха Игнатия] [ [1]] «Еще н
  2. Страница 2 из 41 — Сказанного для моей цели более чем достаточно, ибо я не имею намерения выставлять себя оправдывающимся. Мне ли оправдыва
  3. Страница 3 из 41 — [из писем Фотия к императору Василию и к патрикию Ваану (написано из ссылки, после удаления Фотия с патриаршего престола
  4. Страница 4 из 41 — Печатается по изданiю: Фотія, Святейшаго Патріарха Константинопольскаго, Письма. // Журналъ «Христiанское чтенiе, издава
  5. Страница 5 из 41 — Павел, выбрав Грецию, странствовал по ней и написал в греческие города четырнадцать посланий, обращенных по порядку к те
  6. Страница 6 из 41 — После этого появился мерзкий Евтихий, отпрыск Савеллианского учения. Он говорил, что у Божества и Плоти Христа — одно ес
  7. Страница 7 из 41 — Веруем во Единого Бога Отца, Вседержителя, Всепопечителя, Несотворенного, Безначального, Вневременного, Вездесущего, При
  8. Страница 8 из 41 — XV. Если кто не исповедует, что Бог — Слово страдал Своей нераздельной Плотью, что бесстрастное, неотчуждаемое Его Божес
  9. Страница 9 из 41 — Таким образом, видим Христа–Человека и разумеем Бога, видим Сына человеческого и разумеем Сына Божия, видим днесь рожден
  10. Страница 10 из 41 — Текст воспроизведен по изданию: Фотия, святейшего архиепископа константинопольского. О гробе Господа нашего Иисуса Христ
  11. Страница 11 из 41 — Но, — если ты не чтишь уже ничего святаго, — вспомни и устыдись по–крайней мере своихъ Циниковъ (σους ϰυνας), которымъ т
  12. Страница 12 из 41 — Но не скажутъ ли, что она, хотя хороша на словахъ и стоѝтъ выше всякихъ возраженій, но не такъ хороша на деле, потому–чт
  13. Страница 13 из 41 — Но блаженная Дева не позволяла склоняться своимъ мыслямъ ни къ одному изъ сихъ делъ, а была всецело предана божественной
  14. Страница 14 из 41 — Можетъ быть, въ то время какъ онъ поетъ въ честь Девы и вниманіе всехъ обращено на него, онъ пощадитъ меня и не удалитъ,
  15. Страница 15 из 41 — Не теперь рыдать следовало бы, возлюбленные, но изначала ненавидеть грех; не теперь горевать, но издавна избегать наслаж
  16. Страница 16 из 41 — 9, 1), и сострадай, и печалься за нее, ибо плачущая плачет в ночи, и слезы ее на ланитах ее, и нет у нее утешителя (Плач
  17. Страница 17 из 41 — Оттого, что все вы сознаете это и горечь страдания и острота положения начертали в сердцах ваших причину несчастий, из–з
  18. Страница 18 из 41 — Тогда… Когда же? Как только, оставшись безо всякой помощи и лишившись поддержки человеческой, мы воспряли душами, возлож
  19. Страница 19 из 41 — Но если народ Божий и господствует, и одерживает победы над противниками исходящей от Него поддержкой, то прочие народы,
  20. Страница 20 из 41 — Вот так предрассудком суеверия их воспламеняла страсть и болезнь вблизи их стояла, непобедимая ничьим лечением. И они, р
  21. Страница 21 из 41 — Ведь подобно тому, как слово через слух, так душа через зрение начертывается на табличках души, описывая учение единогла
  22. Страница 22 из 41 — 2. Есть противъ нихъ острое и неизбежное оружіе и важнейшее всехъ другихъ, — Господнее изреченіе, оглушающее и истребляю
  23. Страница 23 из 41 — 15. Если Отецъ есть виновникъ происходящихъ отъ Него не по отношенію къ естеству (единому у Трехъ лицъ), но по своей ипо
  24. Страница 24 из 41 — Ты говоришь, будто Онъ внушалъ ученикамъ такой смыслъ этого выраженія, какого Онъ не внушалъ, и представляешь, будто эти
  25. Страница 25 из 41 — 31. Впрочемъ и после этого я не оставлю тебя безъ попеченія, чтобы, если ты неизлечимо боленъ, обличать и укорять и еще
  26. Страница 26 из 41 — 46. Итакъ по этимъ и подобнымъ причинамъ, вамъ надлежитъ, хотя поздно, возчувствовать свое нечестіе и вместо многолживаг
  27. Страница 27 из 41 — 57. Если хочешь, я представлю тебе и другія священныя изреченія, которыми осуждается злонамеренность твоей гордости и гл
  28. Страница 28 из 41 — 66. Они вооружаютъ противъ догмата Церкви и Амвросія, и Августина, и Іеронима, и некоторыхъ другихъ; «ибо, — говорятъ, —
  29. Страница 29 из 41 — 73. Сказалъ проповедникъ вселенной, созерцатель неизреченныхъ таинъ, облагородившій человеческую природу своими нравами,
  30. Страница 30 из 41 — 80. Но нетъ ничего лучше, какъ выслушать самыя священныя слова его. Такъ, по изложеніи веры, которую первый и второй Соб
  31. Страница 31 из 41 — 4, 6), и, вместо того чтобы выдумывать исхожденіе, не дошелъ до той мысли, что, такъ какъ Духъ пребываетъ на Сыне, то сп
  32. Страница 32 из 41 — Неужели же, когда говорится: Духъ Бога или Отца, или Господа, или, Воскресившаго Іисуса Христа, или Духъ иже отъ Бога, э
  33. Страница 33 из 41 — Пересказы книг расположены в таком порядке, какой для каждого из них подсказала мне память, так что всякому, кто захочет
  34. Страница 34 из 41 — Глава 34. Похищение палладия [ [130]] После кончины Александра–Париса Гелен и Деифоб, сыновья Приама, стали спорить, ком
  35. Страница 35 из 41 — Как видно, воистину не бывало злодею пресыщения от зол, а равно и какого–либо предела ухищрениям и козням его, которые и
  36. Страница 36 из 41 — Видишь, сколь безосновательно — скорее для более удобного уловления всех — присвоили они себе имя христиан? «Дух исходит
  37. Страница 37 из 41 — Ибо не только этот народ переменил прежнее нечестие на веру во Христа, но и даже для многих многократно знаменитый и все
  38. Страница 38 из 41 — 25 Перевод греческого имени «Хризафий». 26 Вм. 451: ср. Brosset, Analyse Critique de la Всеобщая история de Vardau, S. —
  39. Страница 39 из 41 — 48 Упреки Фотия к константинопольцам в трусости и неспособности защитить сограждан характерны для умонастроений сторонни
  40. Страница 40 из 41 — 63 В слове «скифское» некоторые исследователи видят указание на именно славянское, а не скандинавское происхождение напа
  41. Страница 41 из 41 — 86 Вся фраза выражает мысль о ничтожности нападавших, поэтому и такие эпитеты как ?fUlakton ”не имеющий охраны, беспечны

Претензии к содержанию