Страница 16 из 16
свершая преселение, взываем в покаянии:
«Сам, о Благий, помилуй тех, что Тебя взыскуют:
вот, мы все блага мира оставили,
да Тебя обретем, поющие:
«Аллилуйя!»
Кукулий III
Сколь возлюбленны шатры Твои, Господи сил!
В них же вселившиеся, Спасителю наш,
во веки веков вознесут Тебя,
славословя, песнословя,
купно с пророком Давидом:
«Аллилуйя!»
1
Созерцая земные веселия,
помышляя в уме об увиденном,
восскорбел я, постигнувши явственно,
сколь горька сия чаша житейская!
Вас единых почел я блаженными,
часть благую избравших с Мариею,
волей всей ко Христу прилепившихся
и с Давидом светло воспевающих:
«Аллилуйя!»
2
Не видал я меж смертных бесскорбного,
ибо мира превратно кружение:
кто вчера возносился гордынею,
того зрю с высоты низвергаемым;
богатевший с сумою скитается,
роскошь знавший нуждою терзается;
вы одни остаетесь свободными,
кто свой дух покорил песнопению:
«Аллилуйя!»
3
Над убогим богатый ругается,
пожирает его достояние;
слезы пахарю, прибыль владетелю,
труд сему, и роскошества оному;
потом многим бедняк обливается,
чтобы все отнялось и развеялось!
Плод же ваших трудов нерушимою
запечатан Христовой печатию:
«Аллилуйя!»
4
Се, безбрачным надежд отсечение,
в браке ж сущим забот изобилие;
се, бесчадный терзаем печалию,
многочадный снедаем тревогою;
эти многим томимы томлением,
тем же плач предлежит о бездетности;
вы одни посмеетесь сим горестям,
ибо ваша услада небренная —
«Аллилуйя!»
5
Горьки воды пучины губительной,
сладки яства гортани заморские;
и плывут человеки над бездною,
понуждаемы чревом и алчностью,
предают себя палубе зыблемой,
небрегут о погибели горестной;
безмятежно лишь ваше пристанище,
ибо якорь ваш есть песнопение —
«Аллилуйя!»
6
О пиратах, о бурях, о бедствиях
не помыслит наживы возжаждавший;
испытав же валов возмущение,
задрожит, но отнюдь не отступится;
он готов для надежды обманчивой
смерти зрак приступающей вытерпеть;
только вы среди моря житейского
обрели ограждение верное —
«Аллилуйя!»
7
По земле вы прошли, непорочные,
будто сроду земли не коснулися;
о земле отложив помышление,
вы стезею восходите подвига;
вы послушали сердцем рачительным,
люди Божии, голоса Божьего,
«приидите ко Мне», — возвестившего,
— «ибо в радость Мне ваше взывание:
«Аллилуйя!»
8
Словом кратким объемлю реченное:
мир преходит и мира прельщение;
коль житейские блага стяжаем мы,
лишь ко гробу себя приближаем мы.
Дивно слово, что Мудрый нам вымолвил.
«Суета сует, духа томление!»
Предлежит нам гроб, к чему ж столько злоб?
Но прекрасно воспеть в безмятежности:
«Аллилуйя!»
9
Знаю, знаю, как вы мне ответите,
не устами, так мыслию молвите:
«Ты нас учишь о мира превратности,
что же сам прилепляешься к бренному?
На сучок в оке брата взираешь ли,
а бревна в твоем оке не чувствуешь?
Если истину зришь, почто не творишь?»
Как спасусь, не радевший о милостном
«Аллилуйя!»
10
Так, не все мы вместили веление,
что от Господа нам заповедано;
всем сказал он, прорекши единому:
«Все раздай, да за Мною последуешь».
Мудрым сердцем внимали разумные,
но не вняли, как я, нерадивые.
И без ваших слов знаю, сам я таков;
сего ради прошу за меня воспеть:
«Аллилуйя!»
11
В том корысть мне, чтоб множилось рвение
вашей воли, избравшей служение;
я ищу, назидая вас в истине,
купно с вами сподобиться милости;
так послушайте слов моих, братие,
дел же скверных моих отвращайтеся!
И без дел приимите воспевшего
вам в урок сие слово единое:
«Аллилуйя!»
12
Вы бежали от мира нечистого
и прибегли к источнику светлому;
вы избрали бесплотное жительство
так о плотском оставьте и помыслы, —
не любите того, что покинули,
не влекитесь к тому, что отвергнули,
да врагу не доставите радости;
но трезвитеся духом, поющие:
«Аллилуйя!»
13
Все, чего вы на деле чуждаетесь,
изгоните из мыслей со тщанием;
вы отверглись раздоров и зависти,
соревнуя согласию ангелов, —
друг пред дружкою благоуветливы,
позабудьте слова «твое» да «мое»;
не имеет монах обладания,
кроме общего всем достояния:
«Аллилуйя!»
14
Не хвалитесь дарами духовными:
что имеешь, есть милость от Господа;
пусть не судит воздержный вкушавшего,
пусть почтит и вкушавший алкавшего,
ибо этот вкушает по немощи,
тот же подвиг приемлет по ревности,
здесь услада псалма, там заслуга поста,
но награда одна возлюбившим Христа —
«Аллилуйя!»
15
Или скажешь: «Мне честь особливая,
как стяжавшему знание книжное»?
О Петре ты помысли, о рыбаре,
Моисея превыше поставленном!
Всю премудрость египтян, как молвится,
превзошел тот пророк, и до тонкости;
но глаголет Петр, и молчит Моисей!
Не гнушайся ж невеждою, сведавший
«Аллилуйя!»
16
Приближается время веселия,
скоро, скоро Христово пришествие;
Жениха вы на брак провожаете,
и в руках ваших ясны светильники,
ибо в девстве пожили вы праведно.
Что есть девство? Души целомудрие,
Силой коего славу Господнюю
вы возможете зреть, припеваючи:
«Аллилуйя!»
перевод С.С. Аверинцева
Примечания
1
Кондакъ и первые 4 икоса на сей день переведены въ первый разъ изъ Афонскаго кондакарія Моск. Синод. библіотеки, какъ не изданные; остальные до конца икосы — изъ Analecta sacra кард. Pitri, въ первый разъ имъ изданные, и въ первый разъ переведенные на Русскій языкъ. Акростихъ: ποὶημα Ρωμανοῦ. Твореніе Романа.
2
Такъ переведено въ кондакаріи XI в. Моск. Синод. библіотеки.
3
Въ Analecta sacra Card. Petri: τοῖς ἐν νυϰτὶ.
4
1 Кор. 9, 22.
5
Даміанъ.
6
Предлагаемое песнопеніе найдено карданаломъ Питрою въ одномъ только корсиніанскомъ кодексе въ Риме (fol. 126–129) и издано въ его книге: Hymnographie de l'Eglise grecque, Rome, 1867. p. I–иIII, какъ первоначальный образецъ силлабической симметріи, которая потомъ стала господствовать въ ирмосахъ и тропаряхъ каноновъ и въ такъ называемыхъ подобныхъ стихирахъ. Особенности построенія его состоятъ въ следующемъ: последнія слова 1–й строфы или кондака, заимствованныя изъ 3 Цар. 8, 39; 2 Парал. 6, 30, неизменно повторяются во всехъ последующихъ; начиная съ 2–й строфы или 1–го икоса до конца, соответственныя строки ихъ имеютъ равное число слоговъ, именно по 10, 7, 6, 9, 10, 7, 5, 4, 6, 6, 8, 11, 9, 11 и 11; буквы акростиха повторяются въ начале икосовъ, кроме ε двоегласной ει вероятно потому, что она произносшась какъ одна ι. Въ рукописи Моск. синод. библ. (№ 437) есть несколько (до 13) этихъ икосовъ. Въ богослужебныхъ славянскихъ книгахъ помещонъ 29 іюня кондакъ, впрочемъ безъ первыхъ двухъ строкъ, начинающійся словами: Твердыя и боговещанныя проповедатели… и одинъ 1–й икосъ, также и въ греческихъ богослужебныхъ книгахъ 29 и 30 іюня. При переводе этого песнопенія приняты во вниманіе также замечанія В. Криста, который перепечаталъ его въ своемъ сборнике греческихъ песнопеніи: Anthologia graeca carminum Christianorum. Lips. 1871. p. 131–138. adorn. W. Christ et M. Paranikas.
7
Кондакъ и первые 4 икоса на Рождество Богородицы переведены въ первый разъ изъ Афонскаго кондакарія, и остальные икосы изъ Analecta sacra карл. Питры, въ первый разъ имъ изданные. — Твореніе св. Романа Сладкопевца.
Кондакъ и только 3 первые икоса св. Симеону Столпнику переведены изъ Афонскаго Греческаго кондакарія Моск. Синод. Библіотеки № 437, въ первый разъ, какъ неизданные, а съ 4 го икоса до конца 27–го изъ Analecta sacra кардинала Pitri въ первый разъ имъ изданные, и въ первый разъ переведенные на Русскій языкъ.
8
На греческомъ языке изъ начальныхъ буквъ каждаго икоса акростихъ: Ἡ ᾡδὴ Ῥωμανοῦ — песнь Романа.
9
Твореніе св. Романа Сладкопевца. Изъ начальныхъ буквъ каждаго икоса — акростихъ: ὁ ὕμνος εἰς τὴν ὓψωσιν — Песнь на Воздвиженіе. Въ собравіи церковныхъ песнопеній, подъ названіемъ: Analecta sacra, изъ котораго заимствуется сей переводъ, авторъ этой книги, кардиналъ Питра, совершенно соглашается съ мненіемъ некоего премного уважаемаго, Филиппа Виталія, который относитъ это твореніе къ 14–му дню сентября и приписываетъ его именно св. Роману Сладкопевцу. Въ Римской Антологіи, на 14–й день сентября, онъ изъясняется следующими словами: οἱ οἶϰοι ϕέροντες ἀϰροστιχίδα. Ἡ ᾡδὴ Ῥωμανοῦ: икосы имеющіе акростихъ: песнь Романа.
10
Быт. 1, 3.
11
Analecta. Sacra Cardin. Pitri: ἐπὶ τῶ ὃρει τῶ σταυρῶ.
12
Галат. 6, 14.
13
Въ Афонскомъ кондакаріи написано: τοῦς δυσσεβῆς ὠς δυσμενης. Ст. 14 оборот.
14
Одинадцать икосовъ въ первый разъ переведены изъ Афонскаго Кондакарія, а съ 12–го до конца — изъ Analecta sacra Cardin. Pitri, въ первый разъ имъ изданные.
15
Іерем. 11, 19.
16
Переведено съ Греч. языка изъ Analecta sacra Card. Pitr. Акростихъ: Τοῦ ταπεινοῦ Ῥωμανοῦ ὁ ὕμνος — Песнь смиреннаго Романа. — Переведены были по Афон. кондакарію протоіереемь М. С. Боголюбскимъ. См. «Душепол. Чт.» 1870 г.
17
Въ Афонск. кондакаріи Москов. Синод. библ. — χάρις ϰαὶ ἐυπρέπεια — благодать и благолепіе.
18
Въ Афонск. кондакаріи: ἐν τοῖς οὐρανίοις ϰαὶ τοῖς ἐπιγείοις.
19
Въ Афонск. кондакаріи. δροσίζων — орошающій.
20
Переводъ сего икоса дословно заимствованъ изъ кондакарія архимандрита Амфилохія, см. стр. 48.
21
Кондакъ и первые 18 икосовъ переведены въ первый разъ изъ Афонскаго Кондакарія Москов. Син. библіотеки; остальные икосы до конца — изъ Analecta sacra к. Питры, изд. 1876 г., въ первый разъ переведены на Русскій языкъ. — Твореніе св. Романа Сладкопевца. Акростихъ: Τοῦ ταπεινοῦ Ῥωμανοῦ ὁ ψαλμὸς οὗτος — Песнь сія смиреннаго Романа.
Въ Analecta sacra к. Питра помещенъ 2–й кондакъ — следующій: Вы три (святые отроки), служившіе въ единомысліи Троице, победили ярость царя и безчеловечное его веленіе, оставивъ намъ примеръ, бывъ оплотомъ веры, ускори, Щедре, и поспеши, Милостиве, на помощь нашу; ибо можешь, если восхощешь.
22
Кондакъ и первые три икоса на сей день переведены въ первый разъ изъ Афонскаго греческаго кондакарія Моск. Син. Библ., какъ неизданные; остальные икосы до конца — изъ Analecta sacra cardin. Pitri. въ первый разъ переведенные на Русскій языкъ. Твореніе св. Романа Сладкопевца. На Греческомъ языке изъ начальныхъ буквъ каждаго икоса — акростихъ: Αἶνος ϰαὶ ὁ ψαλμὸς Ῥωμανοῦ — Похвала и песнь Романа.
23
Такъ, переведено въ кондакаріи XI в. Моск. Син. Библ. Греческое слово: μύστης — Cardin. Pitra перевелъ: minister.
24
Такъ переведено сіе слово въ кондакаріи XI в., въ икосе св. Павлу Исповеднику.
25
Псал. 111, 9 и 88, 25.
26
Лук. 4, 4.
27
1 Кор. 9, 22.
28
Ефес. 4, 26.
29
Псал. 25, 6.
30
Псал. 144, 19.
31
Твореніе св. Романа Сладкопевца.
32
На греческомъ языке изъ начальныхъ буквъ каждаго икоса составляется акростихъ: ἀυτὴ ἡ ᾡδὴ τοῦ ἐλάχιςου Ῥωμανοῦ — сія песнь смиреннейшаго Романа; для полноты акростиха не достаетъ целаго икоса, который бы начинался съ буквы ο, хотя между прочимъ, по теченію мыслей, недостатка въ связи нисколько не замечается.
33
Ефес. IV, 24.
34
Префектъ.
35
Место близъ феополя, или Антіохіи.