Сочинения

Противъ техъ, которые нечестиво богохульствуютъ на безстрастное рожденіе единороднаго Сына:

Света отъ Света.

Въ Евангеліи: да свидетельствуетъ о Свете; бе Светъ истинный, иже просвещаетъ всякаго человека, грядущаго въ міръ (Іоан. 1, 8–9). Давидъ: во свете Твоемъ узримъ светъ (Псал. 35, 10). Павелъ: Иже сый сіяніе славы (Евр. 1, 3).

Бога истинна отъ Бога истинна.

Возлюбленный (ученикъ Христовъ): Сей есть истинный Богъ и Животъ вечный… Да будемъ во истиннемъ Сыне Его Іисусе Христе (1 Іоан. 5, 20). Въ Евангеліи: Азъ есмь… Истина (Іоан. 14, 16). Павелъ: ждуще… явленія славы великаго Бога и Спаса нашего Іисуса Христа (Тит. 2, 13).

Рожденна.

Въ Притчахъ: прежде всехъ холмовъ раждаетъ Мя (Прит. 8, 25). Въ Евангеліи: Азъ на сіе родихся и на сіе пріидохъ (Іоан. 18, 37). Возлюбленный: любяй Рождшаго любитъ и Рожденнаго отъ Него (1 Іоан. 5, 1).

Противъ Арія и Евномія:

Не сотворенна.

Онъ родился, а не сотворенъ вместе съ тварями: такъ какъ Онъ самъ Творецъ всего. Павелъ: Имже и веки сотвори (Евр. 1, 2). Въ книге Премудрости: сотворивъ вся Словомъ Твоимъ (Прем. 9, 1).

Противъ Арія, Евдоксія и ихъ нечестивыхъ единомышленниковъ:

Единосущна Отцу.

Въ Евангеліи: Азъ и Отецъ едино есма (Іоан. 10, 30). Не веруеши ли, яко Азъ во Отце и Отецъ во Мне (Іоан. 14, 10)? Видевый Мене виде Отца (Іоан. 14, 9). Павелъ: Иже сый сіяніе славы и образъ ипостаси Его (Евр. 1, 3). Иже во образе Божіи сый, не восхищеніемъ непщева быти равенъ Богу, но себе умалилъ, зракъ раба пріимъ (Флп. 2, 6).

Имже вся быша.

Павелъ: Имже и веки сотвори (Евр. 1, 2). Всяческая Темъ и о Немъ создашася (Кол. 1, 16). Той есть прежде всехъ и всяческая въ Немъ состоятся (Кол. 1, 17). Въ Евангеліи: вся Темъ быша и безъ Него ничтоже бысть, еже бысть (Іоан. 1, 3). Въ Притчахъ; прежде векъ основа Мя (Прит. 8, 23). Это последнее означаетъ предвечное и недвижное во Отце основаніе Его живой Премудрости; равно какъ слова: Господь созда Мя начало путей Своихъ въ дела Своя (Прит. 8, 22) предзнаменуютъ вочеловеченіе, посредствомъ котораго Онъ (Христосъ) совершилъ великія дела нашего спасенія; а слова: Богъ Премудростію основа землю (Прит. 5, 19); вся Премудростію сотворилъ еси (Псал. 103, 24); сотворивый вся Словомъ Твоимъ (Прем. 9, 1) — указываютъ на дела Его отъ начала. Впрочемъ, Господь созда Мя — сказано также вместо: «благоволилъ чрезъ Меня, свою Премудрость, созидать и творить дела Свои». Это же свидетельствуетъ и Давидъ, говоря: Словомъ Господнимъ небеса утвердишася (Псал. 32, 6). Но яснейшимъ образомъ о явленіи Его во плоти учатъ, какъ сказали мы, слова: Господь созда Мя.

Противъ Манихеевъ и другихъ нечестивцевъ, отвергающихъ домостроительство Слова:

Насъ ради человекъ.

Павелъ: вся бо васъ ради (2 Кор. 4, 16). Аще Богъ по насъ, кто на ны (Рим. 8, 31)? Иже убо Своего Сына не пощаде, но за насъ всехъ предалъ есть Его (Рим. 8, 32). Понеже дети пріобщишася плоти и крови, и Той пріискренне пріобщися техъ же (Евр. 2, 14).

И нашего ради спасенія.

Исаія: не ходатай, ниже Ангелъ, но самъ Господь спасе ихъ (Ис. 63, 9). Петръ: о Немже спасеніи взыскаша (1 Петр. 1, 10). Въ Евангеліи: не пріидохъ, да сужду мірови, но да спасу міръ (Іоан. 12, 47). Да спасется Имъ міръ (Іоан. 3, 17). Яко спасеніе отъ Іудей есть (Іоан. 4, 22). Сей есть Спаситель міра Христосъ (Лук. 2, 11).

Пророчественно противъ Несторія и другихъ нечестивцевъ, не исповедающихъ воплощенія Бога Слова и богохульно говорящихъ, что Онъ явился призрачно:

Сшедшаго съ небесъ.

Апостолъ: сшедый, Той есть и восшедый (Ефес. 4, 10). Въ Евангеліи: яко снидохъ съ небесе (Іоан. 6, 38). Павелъ: Богъ Сына Своего посла въ подобіи плоти греха (Рим. 8, 5).

Противъ еретиковъ, пустословящихъ, что Слово воспріяло иное, а не одинаковое съ нами тело:

И воплотившагося отъ Духа Свята и Маріи Девы.

Исаія: се Дева во чреве зачнетъ и родитъ Сына (Ис. 7, 14). Въ Евангеліи: како будетъ сіе, идеже мужа не знаю (Лук. 1, 34)? Не бойся, Маріамь. Се зачнеши во чреве и родиши Сына… Духъ Святый найдетъ на Тя и сила Вышняго осенитъ Тя (Лук. 1, 30–31. 35). Іосифу (Ангелъ): Рождшеебося въ Ней отъ Духа есть Свята (Матф. 1, 20). И не знаяше Ея, дондеже роди Сына своего первенца (Матф, 1, 2. 5). Павелъ: посла Богъ Сына Своего Единороднаго, раждаемаго отъ Жены (Гал. 4, 5). Въ Евангеліи: и Слово плоть бысть и вселися въ ны (Іоан. 1, 14).

Противъ Аполлинарія, называвшаго человеческое естество (Христа) чуждымъ ума; противъ Евтихія, Діоскора, а также Севéра и прочихъ безумцевъ, пустословившихъ, что Слово Божіе и по воплощеніи имеетъ одно естество, равно какъ противъ Пирра и другихъ монофелитовъ:

И вочеловечшася.

Павелъ: иже во образе Божіи сый, не восхищеніемъ непщева быти равенъ Богу, но себе умалилъ зракъ раба пріимъ, въ подобіи человечестемъ бывъ (Флп. 2, 6). Единъ Богъ и Отецъ всехъ (Ефес. 4, 6). Единъ ходатай Бога и человековъ человекъ Христосъ Іисусъ (1 Тим. 2, 5). Въ Евангеліи: яко Сынъ человечь есть, не дивитеся сему (Іоан. 5, 27). Егда пріидетъ Сынъ человеческій… тогда сядетъ на престоле славы Своея (Матф. 25, 21).

Противъ нечестивцевъ, безумно утверждавшихъ, что Господь не страдалъ плотію, но призрачно казался страждущимъ:

Распятаго же за ны при Понтійстемъ Пилате, и страдавша, и погребенна.

Павелъ: завтещаваю ти предъ Богомъ, оживляющимъ всяческая, и Христомъ Іисусомъ, свидетельствовавшимъ при Понтійскомъ Пилате доброе исповеданіе (1 Тим. 6, 13). Въ Евангеліи: Іисуса ищеши Назарянина распятаго (Марк. 16, 6)? Павелъ: предахъ… яко (Христосъ) умре, и яко погребенъ бысть, и яко воста въ третій день, по писаніемъ (1 Кор. 15, 4).

Противъ Іудеевъ и Еллиновъ, и всехъ прочихъ нечестивцевъ:

И воскресшаго въ третій день, по Писаніемъ.

Въ Евангеліи: воскресъ Іисусъ заутра въ первую субботу (Марк. 16, 9). Третій сей день имать днесь, отнелиже сія быша (Лук. 24, 27). Воскресъ Іисусъ отъ мертвыхъ, ста посреде ученикъ и глагола имъ: миръ вамъ (Іоан. 20, 19). Помяните, якоже глагола вамъ еще сый въ Галилеи, глаголя, яко подобаетъ Сыну человеческому предану быти въ руце человекъ грешникъ, и пропяту быти, и въ третій день воскреснути (Лук. 24, 6–7).

И восшедшаго на небеса и седящаго одесную Отца.

Въ Евангеліи: Господь же убо по глаголаніи Его къ нимъ вознесеся на небо и седе одесную Бога (Марк. 10, 19). И бысть, егда благословяше ихъ, отступи отъ нихъ, и возношашеся на небо (Лук. 24, 51). Въ Деяніяхъ: зрящимъ имъ взятся и облакъ подъятъ Его отъ очію ихъ (Деян. 1, 9).

И паки грядущаго со славою судити живымъ и мертвымъ.

Въ Деяніяхъ: мужіе Галилейстіи, что стоите зряще на небо? Сей Іисусъ вознесыйся отъ васъ на небеса такожде пріидетъ, имже образомъ видесте Его идуща на небо (Деян. 1, 11). Въ Евангеліи: и тогда узрятъ Сына человеческаго грядуща на облацехъ съ силою и славою (Лук. 21, 27). Тогда сядетъ (Сынъ человеческій) на престоле славы Своея и соберутся предъ Нимъ вся языцы (Матф. 21, 31–32). Въ Деяніяхъ: иже съ нимъ ядохомъ и пихомъ по воскресеніи Его отъ мертвыхъ; и повеле намъ проповедати людемъ и засвидетельствовати, яко Той есть нареченный отъ Бога Судія, живымъ и мертвымъ (Деян. 10, 41–42). Даніилъ: зряхъ, дондеже престоли поставишася и Ветхій денми седе: и се на облацехъ небесныхъ яко Сынъ человечь идый бяше; и Тому дадеся власть и честь (Дан. 7, 9. 13–14).

Егоже царствію не будетъ конца.

Даніилъ: царство Его царство вечное и вся власти Тому работати будутъ и слушати (Дан. 7, 27). Въ Евангеліи: и воцарится въ дому Іаковли во веки, и царствію Его не будетъ конца (Лук. 1, 33).

Противъ Македонія духоборца:

И въ Духа Святаго.

Въ Евангеліи: крестяще ихъ во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа (Матф. 28, 19). Утешитель же Духъ Святый, Егоже послетъ Отецъ во имя Мое… (Іоан. 14, 26). Давидъ: и Духа Твоего Святаго не отыми отъ мене (Псал. 50, 13).

Господа.

Павелъ: Господь же Духъ есть, а идеже Духъ Господень, ту свобода (2 Кор. 3, 17). Петръ: почто… солгалъ еси Духу Святому? Не человекомъ солгалъ еси, но Богу (Деян. 5, 34).

Животворящаго.

Въ Евангеліи: Духъ есть, иже оживляетъ, плоть не пользуетъ ничтоже (Іоан. 6, 63), Давидъ: послеши Духа Твоего и созиждутся, и обновиши лице земли (Псал. 103, 30). Моисей: и вдуну въ лице его дыханіе жизни (Быт. 2, 7). Іезекіиль: прорцы о Дусе, прорцы, сыне человечь… и вниде въ ня духъ жизни, и ожиша (Іез. 57, 9–10).

Пророчественно противъ нововведенія Латинянъ:

Иже отъ Отца исходящаго.

Въ Евангеліи: егда же пріидетъ Утешитель, Егоже Азъ послю вамъ отъ Отца, Духъ истины, Иже отъ Отца исходитъ… (Іоан. 15, 26). И абіе восходя отъ воды, виде разводящаяся небеса и Духа яко голубя сходяща Нань (Марк. 1, 20). Павелъ: мы же не духа міра сего пріяхомъ, но Духа, Иже отъ Бога (1 Кор. 2, 12). Давидъ: Словомъ Господнимъ небеса утвердишася и Духомъ устъ Его вся сила ихъ (Псал. 32, 6).