Сравнительное богословие
Содержание
- Страница 1 из 29 — Сравнительное богословие Сравнительное богословие. Конспект лекций для студентов 3-го курса ПМДС Введение в Сравнительно
- Страница 2 из 29 — А о бывших Павлианами, потом к Кафолической Церкви прибегших, постановлено: перекрещивать их непременно. Евномиан же, ед
- Страница 3 из 29 — Спор о благодати и предопределении не закончился в V веке, в XIII столетии он оказал значительное влияние на учение Фомы
- Страница 4 из 29 — — часть малоазиатских христиан и, прежде всего, Ефес (где был ранее ап. Иоанн Богослов) праздновали 14 ниссана, независи
- Страница 5 из 29 — 2. Св. Лев Великий и IV Вселенский Собор IV Вселенский Собор. 28 правило. Во всем последуя определениям святых отец, и п
- Страница 6 из 29 — Это были язычники и частично ариане. Аквилейская Церковь. Аквилея — нынешняя Венеция. Церковь основана благодаря св. апо
- Страница 7 из 29 — По случаю документы одного церковного дела (оправдание Иоанном Постником Григория Антиохийского) были отправлены в Рим.
- Страница 8 из 29 — Папа Николай I (858–867) в духе лжеисидоровских декреталий выступил против определений Константинопольских соборов 858 и
- Страница 9 из 29 — В письме, направленном в Византию в сентябре 865 года, папа Николай утверждал, что судить Игнатия не могли подчиненные е
- Страница 10 из 29 — Ликвидация остатков церковной смуты произошла на великом соборе в Константинопольском храме Св. Софии в 879–880 гг. Лега
- Страница 11 из 29 — Бесстыдная Марозия, развратная патрицианка и куртизанка высокого ранга, широко известная своей необузданностью и преступ
- Страница 12 из 29 — Наоборот, «если на земном шаре какой-либо народ гордо разногласит с ней, то такой народ не должен ни называться, ни счит
- Страница 13 из 29 — Папство в XI–XIII вв 1. Деятельность папы Григория VII Гильдебранда Атмосфера. Во второй половине X в. во Франции начало
- Страница 14 из 29 — Князья дали Генриху год на размышление, и император должен был отступить. Зимой 1077 г. Генрих с женой едет в замок Кано
- Страница 15 из 29 — В 1215 г. состоялся IV Латеранский собор, на котором наряду с западными епископами присутствовали епископы титулярных во
- Страница 16 из 29 — После смерти Бонифация VIII начался гибельный для папского средневековья 70-летний период авиньонского пленения пап. Уче
- Страница 17 из 29 — Ориген говорит: «Если ты думаешь, что на одном только Петре создана вся Церковь, то что сказал бы ты об Иоанне, сыне Гро
- Страница 18 из 29 — 3) Евангелие от Иоанна, гл. 21,15–17: «Когда же они обедали, Иисус говорит Симону Петру: Симон Ионин! любишь ли ты Меня
- Страница 19 из 29 — Вопрос о ясной формулировке учения о непогрешимости возник на I Ватиканском соборе, во время рассмотрения проекта догмат
- Страница 20 из 29 — Вставка в Символ веры Filioque впервые появилась в королевстве вестготов в Испании в V в. На III соборе в Толедо (589) в
- Страница 21 из 29 — Для того чтобы установить совершенное равновесие между природой и Лицами, восточные отцы утвердили учение о монархии (ед
- Страница 22 из 29 — В этом контексте, опираясь на выводы естественного разума, Августин развил теорию психологических аналогий. Он пытается
- Страница 23 из 29 — Между двумя совершенно разделенными святителем Фотием областями бытия Духа свт. Григорий вводит среднюю: извечного излуч
- Страница 24 из 29 — Прот. И. Мейендорф, Д. Станилое, О. Клеман также пытаются приложить достижения паламитского синтеза к изучению проблемы
- Страница 25 из 29 — Грехом вошла смерть в человеческий род (Рим. 5,12). Апостол призывает нас «отложить прежний образ жизни ветхого человека
- Страница 26 из 29 — Покаянное чувство после исповеди должно не только сохраниться в человеке, но и усиливаться в нем (согласно смыслу слов з
- Страница 27 из 29 — Условия получения индульгенций и их эффективность устанавливаются папой или уполномоченными от него на то епископами. До
- Страница 28 из 29 — Кроме того, последствия первородного греха имеют двоякий характер: — смерть, болезни; то, что вошло в человеческую приро
- Страница 29 из 29 — Для восточной литургической традиции, в целом, весьма важным представляется обращение собрания верных к Богу в молитве п