Старец-утешитель

Исповедь 6 февраля 1880 года

На! читай! Это хорошо! Это значит, что Ив[анский] смирится... Возьми сколько тебе нужно у о. Мих., я бы тебе сам дал, да идти не хо­чется. Возьми у него пятьдесят руб[лей]. Читай же! Ведь мне четыре человека исповедовать. Скорее! Бог простит... Это больше ничего, что искушение. Береги глаза. От них все зло. Как можно храни себя, чтоб не смотреть. Все равно, хоть к ранней, хоть к поздней, – как управишь­ся, только подходить будешь, не смотри на служащих. Храни глаза. Потому и приходит, что ты зовешь. Ведь ты угощаешь, а потом осуж­даешь... А вот как делай: поставь, пусть едят сколько хотят, а сама не угощай, скажи: «Не угощаю, потому что осуждаю».

Ты послушай! При­едет Ив[анский], ты ниче­го не говори... Пусть он сам начинает и говорит. А ты слушай. Да придержись сначала, что выкуп остав­ляешь за собою. Да имей в виду то, что купчую совер­шить только тогда, когда они все деньги тебе упла­тят. Помни это, это очень важно. Тебе с ними не су­диться. От тебя, если ум­решь, имение к ним перей­дет непременно... Если же кто из них умрет, не уплативши тебе, придется иметь дело с опекой. Где тебе с этим возиться? да и не судиться же с ними, если не все уп­латят? А купчую можно совершить и тогда. Ведь ты не обманешь их, это они знают очень хорошо, только предохранишь себя от хлопот. Теперь ступай. Это все после. Сначала молчи. Ведь не ты в них, а они в тебе ищут, значит что ж тебе говорить? Нужно молчать и узнать, че­го они хотят.

Да разве только и есть одна гостиница у о. Ал.? у него есть и дру­гая. А у о. Вен. еще лучше. Ты будешь ходить к ним, вот и будет хоро­шо. Сходи к о. Вен., скажи, что ожидаешь сестру с зятем, что батюшка благословил попросить Вас, нельзя ли для них приготовить номерок у Вас в гостинице. Что ж, сходи завтра. Теперь ступай. Ведь мне четыре человека исповедовать. Если успею.

Исповедь 12 февраля 1886 г [ода]

Читай книжку, пока еще видно; что сказать нужно, после ска­жешь, как прочитаешь. Скупа. Любви не имеешь к ближним... хорошо, что высказала, значит пройдет, это вражие. Кайся во всем, Бог простит.

20 февраля.Не делай обещаний, велик грех обещаться и не испол­нить. Ты понуждайся просто, без обещания. Ведь и в Евангелии сказано, что всякому христианину нужно понуждать себя на всякое доброе дело: нудится Царствие Небесное. Помыслов не принимай. Что бы враг ни принес, не соглашайся, это не твое, он и отвечать будет, ты отдели себя от помыслов, говори: «Не соизволяю». Повторяй чаще, ограждая себя крестным знамением: «От тайных моих очисти мя и от чуждих пощади рабу Твою...» – и весь псалом: Боже, в помощь мою вонми: Господи, помо­щи ми потщися. Да постыдятся и посрамятся ищущий душу мою...[22] и т. д. Не желай. Рассказывают: одна барыня будила служанок своих, как только первые петухи запоют, и заставляла их работать. Им не хотелось так рано приниматься за работу, они и согласились – убили петуха, а ба­рыня их еще раньше будить стала, и стало им еще хуже – одежда вся у тебя есть. Теперь поносишь тайно, а в будущем – явно.

Я никого не наказываю. Наказывает Бог. Ведь болезнь-то твоя не есть ли наказание Божие? Там больно, там больно, – и чувствуется, за какой грех несешь наказание.

23 февраля.Самое лучшее – слушаться, тогда будет и порядок в дей­ствиях: одно другому мешать не будет и вовремя все будет сделано. В сво­еволии нет толку никакого. Оно только мешает делу...

Исповедь 11 янв[аря] 1887 года

Говори сперва, что есть у тебя на душе, – ты что-то грустна? Скор­бишь как будто о чем-то? Говори; учить-то очень любит Гл. Да ты об этом М. не говори. Я что-то этого не понял и до сих пор не понимаю. Она просила благословения, я и благословил ей в К., ведь кучера не было.

Слышала ты, о. П. теперь главным гостинником сделан и будет за­ведовать всеми гостиницами. Вот когда приедешь сюда в другой раз, у него и проси себе с келейницею твоей номерок; прямо к нему и ступай, он тебе не откажет; тогда и не будете связаны, а теперь уж дотягивай, а то переходить на гостиницу теперь нехорошо.

[Исповедь ] 25 августа 1880 г[ода]

К именинам! а когда будут ее именины? Уж наверно там будут гости? а разве согласишься ехать туда, если там будут гости? Ведь ес­ли бы там никого не было на именинах, то хорошо бы было поехать те­бе туда, а при гостях-то быть тебе неловко! Лучше уж в другое время когда-нибудь съездишь.

Церковные деньги и после можно, об них нужно переговорить и подумать хорошенько. По почте посылать всю сумму денег С. Г. нель­зя, нужно самой отдать, а то вексель у нее останется, тебе же нужно бу­дет его взять непременно. Пошли ей следуемые проценты, спишись с нею, как она желает получить, какими деньгами, да тогда или сама свезешь ей деньги, или с Н. Д. послать можно. Отдавая деньги, он по­лучит от нее вексель и привезет его тебе.

Нужно поправить так, чтобы срок был направлен куда следует. Тебе одной этого сделать нельзя, это должна сделать сама м. игуме­ния]. Ступай, я очень устал, уж второй час.

Исповедь 19 декабря

Возноситься нечем. Бог дает слово. Доброго слова человек сам со­бою сказать не может. Всякое доброе слово от Бога... Сказано: Не нам, Господи, не нам, а имени Твоему даждъ славу..[23].

Исповедь 18 марта 1890 года

Говори, что есть на душе. На кого злопомнение имеешь? На В.? Еще на кого? – говори скорее. Дура! Нет хуже злопомнения и зависти! Бог простит. Тогда пострижем. Запрись. Читай книжку. Я переобуюсь сам. Бог простит грехи забвения. Читай. Каким снисхождением ты пользова­лась! Бог простит. Будет с тебя и мантии... Ведь и за мантию ответ велик. Ты послушай: за мантию – скорбь, а за схиму – другая, да и еще поболь­ше скорбей... К смерти тогда и в схиму тебя пострижем, а теперь пока в тебе смертного ничего не видать, ты хоть и больна и пострадаешь еще, а смертного в тебе ничего не заметно. Это ничего: ходи да ходи по церкви.

[Исповедь] 19 янв[аря] 1889 г[ода]

Это значит: кто живет просто, добродетельно, к тому благ Гос­подь, а кто станет обращать внимание на чужие грехи, что грешники живут в мире, то все и потеряет. Кто был [св.] Давид?! и тот затрясся, когда возревновал, мир грешников зря. Много нужно трудиться, мно­го ран принимать, чтобы не погибнуть от гордости. Когда нас не трога­ют, не толкают... гордость живет в нас до конца жизни.

Исповедь 15 июня 1886 г[ода]

Бог простит. Да было ли еще благословение-то? Было? Это тебе за блох так болит. Зачем ей? Мне говори и кайся, а ей и другим не го­вори.

Как, и при новой тоже смех? Вас уж так судьба сама сводит. Сколько раз разойтись хотели, да вот и нет. Да если бы и разошлись, так друг о друге все стали бы скучать: ты об м. Ан., а она о тебе скучать бы стала. Не гонись ни за чем, оставь. Ты, должно быть, за мелочами го­нишься. Больше даешь – не жалеешь, а мелочь какую-нибудь, которая не стоит и внимания, тебе жалко, не так ли?.. Такой у нас был покойный Ключарев, м. Амвр[осии][24] муж. Бывало, пятьсот рублей даст – не жа­леет, а за полтора рубля какие-нибудь – привяжется. Так и ты.

Да это хорошо. Отъятие имения вменяется в двойную милосты­ню. Не жалей.

Как ты тонко чужие грехи разбираешь... Чужие грехи тонко разбира­ешь, а не свои. Смотри в землю, и не будешь видеть, и будешь покойнее. Ты больна за грехи. Терпи. Привыкай говорить зараз. Ты послушай: при­выкай всегда во всем винить себя. Если что не так, обвини себя, что не умела, не хотела понесть, – и будет тебе польза, а ближних обвинять – грех, хоть и правду говорить будешь, все-таки грех. Обвиняй себя, не бу­дешь в накладе. И писать прямо привыкай, обвинять себя. Ступай. Бог простит.

[Исповедь] 12 апреля 1879 года

Помози, Господи! Разве можно предаваться мыслям на молитве? Помыслы оскверняют молитву Смирней быть – значит: не гордиться, не тщеславиться, не укорять никого и не смеяться, не браниться на ке­лейниц, жить проще... В болезни укоряй себя так: гордячка, тщеслав­ная, ворчунья... Когда больна, так не до смеху и не станешь пробирать келейных, а здоровая-то – то не то, другое не так... Считай, что болезнь тебе послана за гордость, тщеславие и осуждение, а тех помыслов не принимай, они от врага. Слава Богу, что ты не замужем.