Статьи и речи

И вот давайте мы с вами, как апостолы, будем, взирая на небо, восклицать:

Господи, мы славим Тебя за смерть Твою и за Твоё Воскресение.

Господи, мы ожидаем Тебя каждое мгновение.

Потому что, действительно, входит Христос в наше сердце и бывают такие мгновения в жизни, когда мы ощущаем это до боли остро: когда мы причащаемся Святых Христовых Таин, всякий раз, когда мы подходим к Причастию.

Но только очень важно, чтобы это не было какими‑то ритуальными торжественными моментами в нашей жизни, потому что очень часто мы превращаем нашу веру в ритуал, мы превращаем нашу веру в какой‑то обычай. А на самом деле в христианстве нет никакого ритуала. На самом деле, когда мы подходим к Чаше и причащаемся, мы всякий раз становимся участниками той самой Тайной Вечери Христовой, которую совершил Сам Господь со Своими учениками. И вот когда мы на Всенощной, собираясь вместе, вслушиваемся в слова Евангелия, то мы вместе с учениками тоже становимся свидетелями того, как является нам Воскресший. Не случайно же дьякон держит Евангелие над головою, когда мы поём гимн «Воскресение Христово видевше, поклонимся Святому Господу Иисусу, Единому безгрешному, Кресту Твоему поклоняемся, Христе, и святое Воскресение Твое поем и славим». Одно неотделимо от другого, как крест от Воскресения. И мы с вами свидетели и того, и другого. И богослужение даёт нам возможность абсолютно реально это пережить и быть вместе с учениками Иисусовыми свидетелями явления Воскресшего. И быть не только вместе с Его учениками, но быть Его учениками, потому что это и к нам Он обращается со словами: «И Я буду с вами во все дни до скончания века. Аминь.» Потому что и с нами Христос всякий день нашей жизни.

Но только очень важно это остро переживать, а не просто благоговейно прикасаться губами к Евангелию и не просто, сложив руки на груди крестом, подходить к причастию, но именно зная точно, что в этот момент мы участвуем в Его Тайной Вечери, зная точно, что мы сейчас на Всенощной становимся свидетелями Его Воскресения.

И когда спрашивают: ну какие всё‑таки есть доказательства того, что воскрес Христос, – доказательства – наши сердца, доказательство – их горение, доказательство – та духовная радость, которой мы живём. Когда я говорю – наши сердца, то я имею в виду не только нас, вот здесь в храме собравшихся, я имею в виду, прежде всего, святых и праведников, которые предварили нас своим опытом веры и которые в своих книгах поделились с нами опытом веры и передали нам горение своих сердец.

И вот когда мы прикасаемся к текстам разных писателей, одни из которых были старыми людьми, а другие совсем молодыми, юными, 20–летними, одни из которых жили в одних странах, другие – в других, по всему миру, когда мы прикасаемся вот к этому опыту горения сердец, то тогда и наши сердца тоже вспыхивают, и мы понимаем, что мы с вами такие же свидетели Воскресения, какими были святые и праведники, и наша вера становится чем‑то единым с их верой, и мы все вместе можем восклицать: Верую! Ведь когда мы поём во время литургии Символ веры, мы же не говорим: веруем во Единого Бога Отца Вседержителя и во Единого Господа Иисуса Христа Сына Божия, а мы говорим: верую, кредо, — именно в единственном числе, со словом “я”, на самом деле – я верую, потому что мы все исповедуем эту веру едиными устами и единым сердцем.

Братья и сестры, как это важно, действительно, – соединиться вместе в одно единое целое в вере во Христа, как апостолы, у которых было одно сердце и одна душа, потому что тогда жизнь становится другой, тогда всё изменяется вокруг, потому что изменяемся мы, потому что открывается нам то, что есть в жизни самое главное, самое важное – истина о том, что Христос, победив смерть, воскрес от мертвых, пребывает с нами во все дни до скончания века. Аминь.

Всенощное бдение, 10 июля 2004 г.

http://horatertia. com/slovo‑otca/propoved10iyulya2004/

Проповедь на Пятидесятницу 3 июня 2001

(Ин 7:37–52,8:12)

«Я, – говорит Господь Иисус Христос, – Свет жизни, и тот, кто будет ходить во Мне, тот уже не будет во тьме, но будет иметь Свет жизни».

Не случайно, наверное, эти слова читаются во время Божественной Литургии в дни праздника Троицы, в первый воскресный день этого Великого праздника, когда мы вспоминаем о том, как сошёл на апостолов Дух Святой, как эти простые рыбаки, исполненные благодати Святого Духа, не только заговорили на разных языках, но для самых разных людей, для людей, таких не похожих друг на друга, для людей, казалось, таких далёких от Бога, стали носителями этого Божьего света, стали носителями Божьей правды, стали носителями той истины, которая открывает человеку глаза и делает его на самом деле другим.

И вот возникает вопрос: а мы?! Сегодня, через 19 с лишним веков после того, как впервые на апостолов сошёл Дух Святой, после того, как выступили они, каждый в свою сторону: кто на юг, кто на запад, кто на восток, а кто на север; после того, как они, а затем и их ученики, разбрелись по разным странам, проповедуя Слово Божье и неся этот Божий свет, свидетелями которого они были, этот Божий свет, о котором говорит нам Сам Господь, этот Божий свет, который освещает всё и просвещает всех, – через столько веков после события мы с вами, что мы можем сделать?! И как мы должны жить, чтобы быть настоящими христианами и чтобы быть учениками нашего Господа? Что мы должны делать? Должны ли мы быть христианами среди христиан или должны мы быть открыты всем?

Да, есть такая точка зрения, что вообще, наверное, лучше замкнуться в своём мире. Однажды, я помню, мне сказала одна, замечательная совершенно, пожилая женщина: «Вы знаете, я живу тихо, с неверующими людьми практически не общаюсь». Вот тут я ей сразу довольно резко сказал: как это так? Как это так – не общаюсь с неверующими людьми?! А зачем же мы тогда вообще живём на земле? Если мы не хотим общаться с неверующими людьми, значит, всё уже, наша жизнь закончена! Потому что, если мы христиане, мы не можем не нести этот свет Христов так же, как несли его апостолы!

Другое дело, что остаётся вопрос – как? Как нести его людям? И ответ на этот вопрос тоже, на самом деле, несложен, потому что он укоренён в многовековой истории нашей веры. Мы все имеем разные специальности, среди нас есть врачи, учителя, есть преподаватели высшей школы, есть работники библиотек, архивов, других разных научных заведений, есть музыканты, есть художники, есть архитекторы, музейные работники и т. д. Среди нас есть люди, которые работают, может быть, в какой‑нибудь конторе или бюро, принимая посетителей или выдавая какие‑нибудь справки и документы. И среди нас есть те, кто работает в сберкассе и других такого рода учреждениях, а может быть, в магазинах. Мало ли кто где работает, на какой фабрике, в разных местах – всего не перечислить. Но на каждом месте, на самом деле, мы можем быть христианами.

Есть заключительные слова 102–го псалма: «Благословите Господа, все дела Его, на всяком месте владычества Его. Благослови, душа моя, Господа!»

Это замечательные слова из этого духоносного псалма, из псалма, который так соответствует сегодняшнему дню. Слова «на всяком месте», как‑то прямо указывают, что Божие дело можно делать абсолютно везде и имея любую специальность. Главное заключается в том, чтобы нести людям свет Христов.

Причём, первая задача священников из всех задач наиболее проста, потому что в церковь приходят люди, как правило, уже нашедшие или почти нашедшие свой путь. На самом деле, очень не часто бывает, чтобы в церковь человек пришёл спорить со священником или искать истину на каком‑то самом раннем этапе поисков, понимаете? В церковь люди уже приходят с готовыми идеями, как правило. Да, может быть, когда приходим в церковь в первый раз, ещё очень мало знаем, но мы уже сделали или почти сделали свой выбор.

А вот если люди работают в каких‑то местах, на какой‑то светской работе, то приходят иногда ещё до того, как они начали свои поиски. Приходят ещё так, где‑то чувствуя, что этот свет светит, иногда его ощущая.

Я абсолютно уверен в том, что всякий человек, может быть, даже человек, который никогда, ни разу в жизни не задумывался о Боге, хотя бы раз в жизни пережил вот такое Богоявление, когда всё его существо вдруг залил свет, когда он что‑то почувствовал. Но поскольку он о Боге ничего не знал, он и не понял даже, что это Бог, понимаете? Я об этом сказал как‑то прихожанам лет 7 или 8 назад, по–моему, с этого самого места. И потом получил несколько писем, а кто‑то рассказал на исповеди о том, что за много лет, за несколько десятилетий до того очень пожилые люди поверили в Бога, пришли в церковь, они, действительно, когда‑то пережили вот такое явление света, и не знали, что это такое, и не могли понять, и никто им не объяснил, и в книжке они об этом не прочитали. А потом, через 20 или 25 лет, став христианами, поняли, чтo это было, вернее, Кто это был. Поняли, что это тот Божий свет, через который является нам Святая Троица, тот Божий свет, через который мы чувствуем действие Духа Святого в жизни.