Статьи и речи

И вот наши братья и сестры кормят их, дают им еду. А другая группа прихожан собирает вещи и еду для беженцев и отвозит их в лагеря, в которых живут эти беженцы. А третья – вместе с отцом Иоанном работает в тюрьме и помогает заключённым, посещая тех, кто в темнице, как призывает к этому Христос. Другие собирают деньги на лечение больных детей из детской больницы и всё, что им нужно. И из этих, очень небольших, жертв собираются огромные суммы денег, благодаря которым действительно можно сделать много операций, продолжить дорогостоящее лечение. И вот это всё, что мы с вами делаем, это на самом деле очень немного, потому что можно было бы сделать гораздо больше. Но это всё‑таки какая‑то лепта, какой‑то вклад в то дело помощи страждущим, которое так важно и к которому призывает нас Христос, рассказывая нам о Страшном суде, говоря нам о том, как Он будет судить нас.

Можно подумать, что всё христианство заключается именно в том, чтобы помогать ближнему, чтобы собирать и тратить на ближних деньги, чтобы тратить на ближних время и свою любовь, помогая тем, кому плохо, тем, кому трудно. Но, оказывается, что если всё это делать без молитвы, без поста, если всё это делать без аскетической жизни, то тогда очень быстро станет ясно, что на всё это остро не хватает сил. Что всё то доброе, что мы можем сделать, только заводит человека в тупик, потому что, оказывается, человек не способен на это доброе делание, потому что сил не хватает. Вот тогда становится ясным, в чём смысл нашей молитвы, в чём смысл поста и аскетического делания. Потому что как крылья птицы дают возможность летать, так и молитва, и аскетическое делание дают возможность, дают силы человеку делать то доброе, что ждут от нас те люди, которым плохо.

Да и нам самим не всегда бывает хорошо, но всегда в эти мгновения надо вспомнить о том, что другие находятся в худшем и очень часто значительно худшем положении. Так, в старых молитвословах вечерние молитвы всегда заканчиваются таким наставлением: Если ты ляжешь спать, и тебе будет холодно, то припомни, что есть другие, которые вообще не спят. Если будет у тебя мягкая подушка, отложи её и положи камень себе под голову Христа ради. Помни, что есть бедные люди, ещё беднее нашего, у которых нет ничего.

Будем помнить об этих людях и стараться по мере сил и возможностей помогать им, понимая, что в одиночку многого не сделаешь. Когда мы собираемся вместе, когда мы собираемся в церкви, тогда мы можем делать очень многое. Будем стараться творить добро людям, которые страдают, помогать тем, кому плохо, кормить тех, кто голоден, давать воду тем, кто жаждет, одевать тех, у кого нет одежды.

Я вот часто думаю: за эти 12 лет, которые мы здесь, в Столешникове, сколько всё‑таки людей удалось одеть, сколько людей удалось накормить. И очень часто невозможно даже сказать, а кто же делал больше всего для этого? Потому что одни находили деньги на еду и одежду, другие приносили эту одежду и деньги, третьи её стирали и гладили, четвёртые раздавали, пятые, пятые, получив возможность накормить бедного, готовили эту еду, а другие её раздавали, а третьи мыли церковь после того, как уходили эти бедные люди. И все вместе так много делаем, что нельзя сказать, чьё место, чей вклад важнее, потому что здесь мы всё делаем вместе. И это действительно делает нас христианами, делает нас учениками Христовыми, которые могут сказать, что мы накормили тебя, Господи, когда Ты был голоден.

С другой стороны, давайте подумаем, а как много не сделали мы того, что могли бы сделать. Поэтому не будем уставать молиться и поститься, потому что без молитвы и поста никогда мы не сможем даже руки протянуть тому, кто нуждается в помощи, по очень простой причине – потому что на это сил не хватит. Силы даются человеку, который молится. Силы даются человеку, который предстоит Богу. Силы даются человеку, который отдаёт своё сердце Христу Спасителю и сердце которого горит, как оно горело у апостолов, когда они шли по дороге. Сердце, которое горит, когда к нам со страниц Евангелия обращается Сам Христос. Поэтому главная наша задача – от Него, от Господа нашего, не отрываться, и тогда, братья и сестры, Он даст нам силы на то, чтобы мы могли творить то добро, к которому Он Сам нас призывает. Бог вас всех благословит.

С праздничным днём поздравляю вас, братья и сестры! Напоминаю вам, что приближается Великий пост. И эта наступающая седмица называется сырной, потому что в течение её уже не вкушается мясная, а только молочная пища. Поэтому те, кто собирается молиться по уставу, братья и сестры, имейте это в виду, что сегодня заговенье на мясо, последний раз согласно уставу вкушается мясная пища. Далее наступает сырная седмица. Но главный смысл поста – как помощи Божьей, которая идёт нам, как катехизического училища, которое мы все проходим, как бы вновь становясь оглашенными, вновь готовясь к тому, чтобы стать христианами. Вот этот великий урок поста очень важен, и важно, чтобы каждый и каждая из нас прошли его.

6 марта 2005

Проповедь 10 марта 2002 года

(время Великого поста)

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Сколько раз, братья и сестры, слышали мы это евангельское чтение (Мф. 25, 31–46), сколько раз задумывались мы о нём! И, кажется, поняли, что основа христианской жизни заключается в том, чтобы испытывать как‑то по особенному эффект Божьего присутствия в жизни; чтобы давать еду тому, кто голоден; давать воду тому, кто жаждет; давать одежду тому, кто наг; приходить к тому, кто болен или заключен в тюрьме или в темнице; посещать больного и утешать его; принимать к себе в дом бездомного. Иногда плохо, но мы стараемся поступать именно так, как призывает Господь в этом евангельском чтении, в этой притче, рассказанной Им на основе 58–й главы Книги пророка Исайи, где пророк Исайя говорит о том, что пост, который избрал Бог, именно в том заключается, чтобы накормить голодного, чтобы напоить жаждущего, принять в свой дом бездомного и одеть нагого. Вот пост, устами пророка говорит Сам Бог, который Я избрал, другой пост Мне не нужен.

И вы это поняли, наверное, что Иисус адресует нас Своей притчей к этому месту из Исайи. Надо, наверное, поискать в том, что Христос говорит, какое‑то главное слово, или главный принцип, или главное действие. А главное действие здесь заключается в одном: чтобы отдавать! Отдавать еду, отдавать воду, отдавать одежду, отдавать имущество, отдавать место в доме, отдавать время и чувства, посещая больного или заключенного. Но ведь мир состоит не только из тех, кто физически болен или физически голоден и физически жаждет. Мир ещё состоит из людей, которые нас окружают, часто это у нас дома, или рядом с нами, или среди наших родных и друзей, которые всё это испытывают: и жажду, и голод, и нехватку многого, не только в чисто физическом смысле. И вот им мы тоже должны отдавать свое умение, свои знания, свои чувства, свое сердце, для того чтобы людям помочь. Хотя им помочь гораздо сложнее, потому что когда человек испытывает физическую жажду, тут все ясно. Когда человек голод испытывает, тоже желудок подает ему сигналы, что он голоден. А вот когда человек испытывает жажду или голод в каком‑то более сложном, психологическом, смысле, тут никаких сигналов желудок ему не подает. Если есть какие‑то сигналы в сфере психики, то их очень легко совсем неверно истолковать.

Я хочу сказать вам, братья и сестры, сегодня о том, как важно нам делиться друг с другом нашими знаниями, нашими пристрастиями, тем, что мы любим, тем, что нам дорого, тем, что нам было дано когда‑то и что, может быть, мы с вами где‑то складировали в своей жизни и по разным причинам это не используем.

Мне бы хотелось сказать, прежде всего, о чтении, о том, как важно помочь людям, которые, по разным причинам, не научились читать. Пришлось на днях мне разговаривать с несколькими студентами, которые уже заканчивают один из гуманитарных факультетов университета. И что же выяснилось? Оказывается, они, кроме «Преступления и наказания», не читали Достоевского. Оказывается, они, кроме «Отцов и детей», не читали Тургенева. Оказывается, они вообще не читали Бальзака или еще чего‑то. «Le pere Gorio” у них был в программе школьной, и всё. Оказывается, они многого другого не читали. Более того, когда я спросил одного молодого человека: – А Вы читали «Человеческую комедию»? – он на это мне сказал: «Я просматривал, мне трудно даются такие стихи». То есть оказалось, что он не только не читал «Человеческую комедию» Бальзака, но и «Божественную комедию» Данте, благодаря которой и назвал свой многотомный труд Оноре де Бальзак.