Страница 117 из 163
И всё, теперь эти процессы уже стали необратимыми. Ученые говорят, что еще 10, 20, 30 лет — и всех уже это коснется, всех и каждого. Эти катаклизмы в мире природы — такого не было 10 лет назад, такого не было 20 лет назад. Вечная мерзлота вдруг начала таять, - оказывается, она не вечная, оказывается, всему приходит конец. Мир приближается к жатве, вот почему другой Ангел выходит из храма и восклицает громким голосом к сидящему на облаке: «пусти серп твой и пожни, потому что пришло время жатвы, ибо жатва на земле созрела».
Если человек опоздает на работу, это, конечно, плохо, но это не так страшно. Если человек опоздает на встречу с другим человеком, может быть, с любимым, можно как-то поправить эту ситуацию. Но если человек опоздает примириться с Богом в этой земной жизни, — а эта земная жизнь нам дана именно для того, чтобы мы примирились с Богом, — после своей физической смерти, после этой частной жатвы он уже ничего не сможет исправить в своей жизни, ничего. Опоздал.
Задайте вопрос людям, которые отказываются идти в храм, отказываются читать Писание, отказываются верить в Бога, задайте им вопрос: — А сколько лет вы собрались жить на земле? Сколько? Ну, еще 10, 20, 30 лет, ну, пускай 40 лет — и вас не будет. Через 100 лет никого из нас не будет в этой жизни, никого. Где те люди, которые жили в XIX веке?
Эти миллионы и миллионы людей, - их уже нет никого, они не существуют. Жатва частная совершается. Но будет всеобщая жатва, когда Господь будет пожинать весь мир, когда в один день земля вспыхнет, как сказано в слове Божьем: «земля и все дела на ней сгорят» (2Пет.3,10). Почему сгорит мир последних времен? Потому что в глазах Бога он будет как солома.
Как солома, как сорняк, как неплодоносящая смоковница, потому что вера оскудевает. И Господь говорит о последних днях: «Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?» (Лк.18,8) В Писании сказано, что люди последнего времени «…будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны» (2Тим.3,2).
Господь говорит, что «во многих охладеет любовь» (Мф.24,12). Мир сгорит, потому что люди будут в глазах Бога не как пшеница Господня, а как солома, как сорняки. «Души-сорняки» - как это уродливо звучит! Какое ужасное созвучие этих слов. Итак, Ангел, который выходит из храма, из святилища Божия, он восклицает из этого небесного святилища, обращаясь к Сыну Божию: «пусти серп твой и пожни, потому что пришло время жатвы, ибо жатва на земле созрела».
И мы читаем 16 стих: «И поверг сидящий на облаке серп свой на землю, и земля была пожата» (Откр.14,16). Представьте себе, этот Божий серп, он повергается на землю, и пожинается вся планета — это будут катаклизмы, которые завладеют каждым уголком земли. Этот мир вспыхнет, он сгорит, он прекратится. Но мы так привязались к этому миру, мы так переживаем за богатства этого мира!..
Однажды я читал Писание о том, что мир весь будет уничтожен в огне. Верующие вознесутся, а мир погибнет. Я читал Писание об этом, и вдруг у меня появилась мысль: а куда денутся мои иконы? У меня очень хорошие иконы — есть XVI века, XVII . А куда денется моя библиотека, у меня есть книги XVII века, XVI ? А куда вообще всё денется вот из моей кельи? И потом я остановил себя.
Ведь для Бога величайшей святыней является душа каждого человека. Все остальное, даже имеющее отношение к нашей религии, даже реликвии, — это средства, которые должны пробуждать нашу душу. Огонь Божий — он всё уничтожит. И только души людей обретут мир с Богом. Души тех, которые блаженны. Потому что они будут умирать в Господе своем.
Но некоторые сподобятся вознестись в своих телах. Вот об этих людях хочется поговорить особенно. Есть люди, которые не умрут, это те люди, которые доживут до кончины века, которые переживут царство антихриста. И вот наступает Второе Пришествие, и что происходит с этими людьми? Они изменятся. Моментально. Как и мертвые — они будут воскрешены, в других телах, я вам об этом уже рассказывал очень подробно.
Все будут одного возраста, 33,5 года, как в книге Иова сказано: «…тело его сделается свежее, нежели в молодости; он возвратится к дням юности своей» (Иов 33,25). Апостол Павел говорил: «не все мы умрем, но все изменимся» (1Кор.15,51). Но таких будет очень мало, потому что они придут к Богу от великой скорби дней антихриста, а времена антихриста будут тяжелые, о них пророк Даниил говорил: «наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди» (Дан.12,1).
Итак, жатва Господня повергает серп на землю, и земля пожинается. И прочитаем следующий стих: «И другой Ангел вышел из храма, находящегося на небе, также с острым серпом» (Откр.14,17). Андрей Кесарийский поясняет: «Под Ангелом разумеется один из служебных духов, он вышел из храма, находящегося на небе, с острым серпом, чтобы посечь особенно нечестивых».
Вот это истолкование Андрея Кесарийского заставляет нас задуматься — мы же видим серп сначала в руке Сына Божия, да? А здесь говорится об Ангеле, который будет собирать нечестивых. Скорее всего, братья и сестры, Господь будет пожинать своих, верующих, а вот Ангел смерти, Ангел наказания будет пожинать грешников. Что это значит? Вы читали, как сказано о неразумном: «душу твою ижденут».
То есть вырвут душу его, грубо, это будут делать бесы. Смотрите: когда умирает человек верующий, то Ангел Божий тихо останавливает жизнь человека, и переход для верующего является таким блаженным мгновением, когда он не успел осознать, что сияние этой жизни гаснет, как уже свет Христовой любви объял его со всех сторон. А «смерть грешника люта», «Убьет грешника зло» — сказано в слове Божьем (Пс.33,22). Его сразу окружают бесы.
Грозный Ангел смерти, посланный от Бога, грубо ижденет — вырвет его душу. Смерть праведного иногда даже не называется смертью. Например, смерть Божьей Матери называется успением. Почему успением? Потому что это никак не похоже на смерть неожиданную, резкую, дерзкую. Это именно успение. И вот, когда мы прочитали, что «блаженны мертвые, умирающие в Господе» — это свидетельство о том, что смерть верующих принципиально отличается от смерти неверующих людей.
Как апостол Павел говорил: «для меня жизнь — Христос, и смерть — приобретение» (Фил.1,21). Смерть будет для нас приобретением только в том случае, если жизнь для нас будет Христова. Что значат слова апостола Павла «для меня жизнь — Христос»? Это значит, в своей жизни он стремился исполнять только волю Сына Божия. И этот же апостол Павел в одном из своих Посланий произнес такие слова: «И всё, что вы делаете, словом или делом, всё делайте во имя Господа Иисуса Христа» (Кол.3,17). Вот как мы должны жить!
Все, что мы ни делаем, делом или словом, мы должны делать во имя Иисуса Христа. То есть, мы должны задавать себе вопрос: а как бы Господь поступил в этой ситуации? Апостол Петр в своем первом Послании пишет о Сыне Божьем: «Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его» (1Пет.2,21). Вы удивляетесь, что Петр призывает нас подражать Сыну Божию?
А разве вы не удивляетесь, что Сын Божий призывает нас подражать Отцу Небесному? В Нагорной проповеди Он говорит: «Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Мф.5,48). Вы видите, на какую высоту мы призываемся? Следовать за Христом, подражать Отцу Небесному. «Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный», то есть нам необходимо стяжать совершенство Божественное, совершенство Божие.
Поэтому, чтобы нам восхитить такую высоту, хотя бы приблизиться к ней, нам надо отказываться от греховного образа жизни. Конечно, у нас не получится своими силами справиться, но вот как раз сугубая благодать, которая дается только верующим, оправдывающая благодать и освящающая благодать — она будет менять нашу природу, делать нас другими людьми.
Само слово «спасение» в греческом языке, на котором было написано Евангелие, может быть переведено и так: «выздоровление, избавление от болезни». Вы видите, что такое спасение в христианском понимании? Это не амнистия, как у протестантов, — тебе грехи прощены, но ты остаешься грешником. Да, мы понимаем, что от грехов нам не избавиться.