Страница 98 из 163
Прочитаем 1 и 2 стих: «И дана мне трость, подобная жезлу, и сказано: встань и измерь храм Божий и жертвенник и поклоняющихся в нем. А внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам: они будут попирать святый город сорок два месяца» (Откр.11,1-2). Внешний двор Иерусалимского храма, осязаемого храма, и первого и второго, предназначался для язычников.
Дальше этого внешнего двора они не имели права заходить. Здесь, говоря о духовном храме веры, Господь наставляет Иоанна Богослова, что не надо измерять внешний двор храма, потому что язычники не могут иметь духовного роста, а задача в измерении храма не просто как строения, а как духовного явления. И призыв измерить поклоняющихся в храме свидетельствует о том, что духовный рост имеет особый интерес со стороны Бога, если он наблюдается в нашей жизни.
А так как в жизни язычников духовный рост не наблюдается, Господь говорит: не надо измерять внешний двор. Это не значит, что Господь не заботится о язычниках. Сейчас язычники — это все неверующие люди, сейчас язычниками являются все те, которые, хотя и крещены, но не живут по-христиански. Есть такое древнее предание о том, что однажды к праведному Аврааму, который жил в окружении язычников, пришел один идолопоклонник, Авраам говорит ему (Авраам был гостеприимный): — Давай я тебя накормлю. — И дал ему тарелку супа.
Язычник хотел уже есть, а Авраам говорит: — Откажись от всех богов своих, признай единого Бога, и кушай. Язычник же: — Да не буду я отказываться от богов. Авраам обиделся на него и говорит: — Уходи тогда, не ешь в моем шатре. Беседа 20. Священная Римская империя — Евросоюз. Кого бодает красный дракон? Чем дьявол заставит заниматься епископов. Армагеддон. Как победить? Отравленная вода.
Итак, сегодня мы продолжаем изучение Книги Откровение Иоанна Богослова, Апокалипсис, и сегодня мы будем изучать 12 главу с 1 стиха и ниже. «И явилось на небе великое знамение: жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна» (Откр.12,1). «Под именем жены, облеченной в солнце, — пишет святой Ипполит, — Иоанн весьма ясно обозначил Церковь, облеченную в слово Отчее, сияющее паче солнца».
Такое истолкование мы находим у Ипполита Римского. С другой стороны, когда мы говорим о церковности, мы считаем, что наиболее осязаемым проявлением церковности, как символическим, так и фактическим, являлась сама Пресвятая Дева Мария. Поэтому многие пророчества, относящиеся к Церкви, относятся и к Деве Марии, ибо Она и была та Жена, Которая облеклась в Солнце, готовая родить Солнце.
Солнце символизирует собой Христа Спасителя. Дева называется Женою, во-первых, потому что Сам Христос иногда, обращаясь к Ней, так говорил. «Что Мне и Тебе, Жено?» — помните, в Кане Галилейской (Ин.2,4), - но это нисколько не умаляет Ее девства, потому что такое наименование подразумевало исполнение древнего ветхозаветного пророчества, когда еще в Раю людям было предсказано, что от семени Жены, то есть без участия мужского семени, в этот мир придет Тот, Который сокрушит главу змия (Быт.3,15).
Поэтому, когда мы читаем, «жена, облеченная в солнце», мы можем предположить и следующее прочтение этого текста: «Дева, облеченная в солнце, под ногами ее луна». Если солнце символизирует собой Евангельское учение и Самого Христа, то луна, без сомнения, символизирует собою Ветхий Завет. Ветхий Завет по отношению к Новому Завету — как луна по отношению к солнцу.
Ветхий Завет сияет тем светом пророчеств о Христе, который отражается от Самого Христа. В Писании сказано, что Дух Христов издревле говорил пророкам (1Пет.1,11). Но это относится и к Церкви, где одно пророчество дополняет другое в своем разном символическом истолковании. И мы читаем: «и на главе ее венец из двенадцати звезд» (Откр.12,1).
«Двенадцать звезд» по отношению к «луне», к Ветхому Завету — это двенадцать патриархов еврейского народа. «Двенадцать звезд» по отношению к «солнцу», к Новому Завету — это двенадцать апостолов Иисуса Христа. Двенадцать плюс двенадцать получается двадцать четыре — это те самые двадцать четыре старца, по истолкованию Андрея Кесарийского, которые покланялись пред престолом Бога Отца.
Двенадцать из них — патриархи еврейского народа, двенадцать — апостолы Иисуса Христа, родоначальники новых общин Бога на всей планете. Недавно умер Римский папа Иоанн-Павел Второй. Христиане очень переживают это обстоятельство в связи с тем, что преемственность Римского папы идет от апостола Петра. Но по милости Божией апостол Петр создал не только Римскую кафедру, но и Антиохийскую.
И когда Рим отпал от чистоты Православия, Антиохийская кафедра продолжила деяния апостола Петра. И Антиохийский патриарх является таким же преемником Петровым, как и Римский, с одним существенным исключением: Рим уклонился в нововведения, а Антиохийская кафедра сохранила верность Православию. Мы, конечно, не будем обсуждать Римского папу, у нас, у русских, принято о мертвых говорить или хорошее или вообще ничего.
Но трогательным событием является и сама смерть этого человека, и то, какое пристальное внимание было приковано к его умиранию. Когда десятки тысяч молодых итальянцев просто ночевали на площади святого Петра в спальных мешках, и сопереживали умирающему папе. Но, может быть, рядом с вами живут пожилые люди, которые тоже при смерти. Относитесь ли вы к ним со вниманием?
Может быть, кто-то из ваших соседей сломал себе шейку бедра или у него болезнь Паркинсона? У нас так принято обращать внимание на проблемы и болезни известных людей, а на простых людей мы совсем не обращаем внимание. Это, конечно же, неправильно. Сегодняшнее Евангельское чтение говорит о жертвенном характере любви. Поэтому мы должны заботиться о каждом человеке, протягивать руку помощи даже врагу, не злорадствовать о смерти неприятелей, а скорбеть.
И мы читаем 2 стих 12 главы: «Она имела во чреве, и кричала от болей и мук рождения» (Откр.12,2). По толкованию святого Ипполита Римского, это означает, что Церковь не перестает рождать из сердца слова, которые гонимы в мире неверных. Солнце — это свет Евангелия, и Церковь рождает свет Евангелия в этот мир. Истолкование Ипполита Римского — это очень древнее истолкование.
Кстати, святой Ипполит Римский — первый христианский автор, который сказал, что антихрист восстанет из сердцевины Римской империи. Сейчас мы живем в такое время, когда Римская священная империя воссоздана заново, даже в еще больших границах. Так вот, святой Ипполит Римский, который жил более тысячи лет тому назад, он засвидетельствовал, что из сердцевины этой империи будет распространяться идеология антихриста.
В свете современных обстоятельств это может выглядеть так: Евросоюз сыграет в деле воцарения антихриста более значимую роль, нежели та же самая Америка или тот же самый Израиль. Как это произойдет — это загадка, тайна. Но Церковь, «жена», она кричит от болей и мук рождения. Церковь не перестает рождать из сердца слова, которые не принимают в мире неверных.
Истинное христианство всегда подвергается гонениям. Вот взять, например, р имо-католическую церковь, - она выглядит как бы такой преуспевающей церковью, богатой. А когда Римский папа последний раз навещал Париж, то толпы проституток и наркоманов на Елисейских полях кричали: — Убирайся вон! И кричали: — Христиан ко львам, христиан ко львам, папу — в Россию, христиан — в Россию.
То есть западные секуляризированные грешники, - извращенцы, наркоманы, проститутки, — они считают, что западный мир должен быть совершенно свободен от христианского влияния. Это для отсталой России может еще подойти, думают они. Тем большим гонениям будет подвергаться истинная Христова Церковь, Церковь Православная. Если даже католики уже терпят гонения, удар против нас будет нанесен с еще большей яростью, адекватной тому, что мы — именно истинная Церковь Бога.
Но, Жена все равно рождает Слово, Церковь излучает свет Евангелия, и люди приобщаются к этому свету, люди напряженно всматриваются в тьму: не покажется ли проблеск света? А свет Христово — это Евангелие. Как вы знаете, он «во тьме светит, и тьма не объяла его» (Ин.1,5). И мы читаем далее: «И другое знамение явилось на небе: вот, большой красный дракон с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь диадим» (Откр.12,3).