Страница 2 из 30
На первый взгляд может показаться странным, что я говорю об отцовстве Иоанна Павла II и даже ставлю его в пример, когда у него нет ни одного ребенка. Но посмотрим на это иначе. Допустим, в результате изнасилования или распущенной жизни наступило зачатие ребенка, который никогда не узнал, кто его настоящий отец. Но нашелся мужчина, который позаботился об этой женщине и ее ребенке, женился на ней, дал ребенку свою фамилию и воспитал его. Думаю, почти все согласятся со мной, что этот второй мужчина, воспитывающий ребенка, больше заслуживает называться его отцом, чем биологический отец. То есть выполнение отцовских функций гораздо важнее, чем биологическое отцовство.
Далее мы будем еще обсуждать отцовские функции, здесь лишь перечислим их. Это забота о жизни с момента зачатия, участие в воспитании, забота о материальном быте, личный пример христианской жизни. С этой точки зрения даже скептик согласится, что Иоанн Павел II по-настоящему заслуживает называться «ОТЦОМ». Он всегда заботился о жизни зачатых детей. Еще будучи молодым священником он всегда боролся за жизнь, не только защищая женщин и их детей от аборта, но и помогая им найти свое место в обществе после родов.
О его деятельности в защиту жизни можно написать длинную и прекрасную повесть. Уже став папой римским Иоанн Павел II постоянно напоминает о правах нерожденных детей, об их праве на жизнь. Он делает это и в своих официальных речах (например, на форуме ООН), и в проповедях во время паломничеств во все края мира, и в пастырских письмах и других церковных документах. Нелегко было бы найти другого такого мужчину, который бы столько сил и сердца вложил в это дело, и который бы так много для него сделал. Поэтому можно сказать, что с точки зрения первой отцовской функции Иоанн Павел II - это отец, достойный восхищения и подражания.
Вторая функция - это воспитание детей, в котором он принимает участие, не имея собственных детей. Его забота о воспитании молодого поколения проявляется в речах и документах, а прежде всего в организованных им Всемирных Днях Молодежи. Ежегодно на эти встречи с папой римским приезжают миллионы молодых людей, каждый из которых становится более зрелым и ответственным человеком - а именно таков цель воспитания. Поэтому с точки зрения второй функции Иоанна Павла II тоже можно считать прекрасным отцом.
Третья функция отца - это труд для блага семьи. Можно сказать, что семья Иоанна Павла II - это все люди в мире, а особенно верующие католики. В течение всего понтификата его жизнь отличается титаническим ежедневным трудом без передышки для блага каждого члена семьи. Необычно интенсивный график, короткий сон, огромная эффективность действий этого человека восхищает людей во всем мире. Все его действия исполнены любовью и заботой о «детях», каждым своим поступком он служит другим, во многом отказывая себе самому. В своем труде и самопожертвовании для семьи, в полном самоотречении он является недостижимым примером для всех отцов в мире.
И, наконец, четвертая функция - свидетельство христианской жизни. Здесь нет необходимости много говорить. Несомненно, своей жизнью Иоанн Павел II дает пример истинно христианских поступков и христианской зрелости. Бескорыстная любовь даже по отношению к врагам выражается, например, в его прощении человека, пытавшегося его убить.
Принимая это все во внимание, можно с полной уверенностью заявить, что жизнь и деятельность Иоанна Павла II - это восхитительный пример настоящего отцовства.
Точно так же можно провести рассуждения о Матери Терезе из Калькутты, которая не родила ни одного ребенка и не создала собственной семьи. Благодаря этому она могла без ограничений посвятить себя заботе о бедных, больных, бездомных, умирающих на улицах нищих. Она не только сама стала для них матерью, но и основала монашеский орден, который действует во всем мире. Масштаб влияния материнской любви Матери Терезы огромен, и, даже после ее смерти, продолжает расширяться. Ее уже нет с нами, а ее материнство продолжает проявляться в конкретных людях и событиях в мире, принося прекрасные плоды. Поэтому, благодаря материнскому отношению к людям и огромным конкретным последствиям ее материнства, можно смело назвать Мать Терезу достойным подражания примером для всех матерей в мире.
Не понимая своего призвания, многие, а особенно женщины, заходят в жизненный тупик. Многие женщины посвящают свою жизнь карьере, не имеющей ничего общего с материнством, - и они глубоко несчастны. Это выражается по-разному, иногда они замечают свою ошибку лишь перед смертью, а иногда агрессивным криком: «Я самая умная!» - пытаются заглушить внутренний крик совести: «Не прожила ли я жизнь напрасно?» Достаточно посмотреть, как ведут себя женщины, перечеркнувшие свое материнство, как агрессивно они выступают на политической арене, как кричат о своих «правах». Я раньше плохо о них думал, но теперь мне кажется, что они просто глубоко несчастны. Я убежден, что необходимо молиться за этих женщин, которые не видят ценности в самом важном проявлении своей женственности - в материнстве. Они отрицают его и пытаются вычеркнуть из своей жизни, а «освобождение» от материнства считают своим величайшим достижением.
Думаю, что здесь уместно будет задуматься об ответственности. Обратим внимание на библейский рассказ о сотворении человека, а в особенности на слова Бога после грехопадения [2]. По нашим понятиям, виновата во всем была Ева, это она уговорила Адама попробовать запретные плоды. Но приходит Бог и что говорит? Разве спрашивает: «Ева, что ты наделала?» Нет! Он спрашивает: «Адам, где ты? Адам, что произошло?» Именно мужчина несет ответственность перед Богом за все, что происходит между ним и женщиной, хотя и не только за это. Несмотря на то, что она его уговорила совершить зло, именно он несет ответственность, потому что с его рациональным мышлением он должен был знать, что делает, какие последствия принесет этот поступок.
Современные Адамы тоже нередко поддаются искушению по наущению Ев, но часто также сами срывают запретные плоды, не обращая внимания на слабое сопротивление женщин, и вдобавок не желают нести за это ответственность. Но Бог, прекрасный Педагог и Воспитатель, за совершенное преступление предусмотрел наказание. Роль воспитателя в том и состоит, чтобы воспитанник почувствовал, что его поступки плохи. Зачастую родители поступают наоборот - ребенок напроказничает, а они берут все на себя и притворяются, что ничего не произошло. А потом удивляются, что у ребенка не развивается чувство ответственности, стыда, и даже сознание вины. Нет ничего удивительного, что таким образом воспитанные мальчики, став взрослыми, не хотят взять на себя ответственность за свою семью. Думаю, что многие жены охотно признают мою правоту - но, увы, это явление имеет свои причины и появилось не без участия женщин. Например, ко мне в приходскую консультацию по проблемам семьи пришла женщина, которая жаловалась на крайнюю безответственность мужа. После спокойной беседы я ее спрашиваю:
А какие дела вы оставляете под его ответственность?
Вы меня не поняли, - отвечает женщина. - Он совершенно безответственный.
А за что в семье он отвечает?
Ни за что. Я ведь не могу ничего доверить такому человеку!
Но поймите, что так он никогда не сможет стать ответственным.
Круг замкнулся. Никто не рождается ответственным, до ответственности нужно дорасти. По-видимому, этого мужчину недостаточно воспитали родители, он сам не потрудился над самовоспитанием, а ко всему еще и жена, как бы соглашаясь с его безответственностью, не доверяет ему ничего, что могло бы научить его ответственности. И, с другой стороны, если еще до брака она видела, что он неспособен поступать ответственно, то зачем она становилась его женой, зачем выбрала его на роль отца своих детей?
Современная цивилизация оказывает огромное влияние на нас. Как уже было сказано, в нынешней культуре разница между мужчиной и женщиной стала размытой, но к тому же - что еще хуже - стали неясными роли, для которых мы созданы. Мы уже не знаем, какой должна быть женщина, чтобы быть счастливой, и каким должен быть мужчина. Хотелось бы сказать: «В старину было иначе». Раньше каждый знал свое место и был более счастлив. Были, конечно, проблемы, но в целом человек не был так несчастен, разочарован и растерян, как под конец XX века. Например, женщины стали жертвами эмансипации, которая, начинаясь от верных идей, привела к отрицательным результатам. Женщины хотели почувствовать, что они делают важные дела, и начали делать то, чем обычно занимались мужчины. Им казалось, что именно мужские дела важны, потому что так провозглашали мужчины, имевшие в своих руках средства пропаганды. Все были убеждены, что значение имеет лишь то, чем занимаются мужчины, поэтому женщины, желая быть важными, начали браться за мужские дела. Я вовсе не хочу сказать, что женщина сделает это хуже - она лишь заплатит за это большую цену, потому что ни одна женщина не сможет сделать мужской карьеры иначе, как ценой собственной семьи, собственных детей.