Судьба и грехи России

Начать чтение

Содержание

1. Страница 1 из 176 — Судьба и грехи России Федотов Г.П.Судьба и грехи России /избранные статьи по философии русской истории и культуры/ ru Ex
2. Страница 2 из 176 — Не могу не отметить и одного спектакля. Ставили «Ревизора», и роль Марии Антоновны играл Жорж. Гримировщику мало было ра
3. Страница 3 из 176 — И не дай погибнуть тому, что было. Укрепи соединение наше, Скуй цепь нашу крепче, Чтобы ничто не могло разорвать ее. Вед
4. Страница 4 из 176 — Идейно евразийцы являлись чуждой Федотову группировкой, но он лично с ними сошелся в доме В. Э. Сеземана. С этого времен
5. Страница 5 из 176 — В своей публицистике русский мыслитель дает анализ русской революции и ее «псевдоморфоза» — «сталинократии»(5). Перед ли
6. Страница 6 из 176 — 2 Иваск Ю, Молчание. Памяти Г. Федотова // Опыты. Нью-Йорк, 1953, № 1. С. 151-154. ==15 идейность и почвенность. Отсюда
7. Страница 7 из 176 — Эсхатологические волнения XX века подняли из недр религиозного сознания самые древние представления о конце истории. Но,
8. Страница 8 из 176 — ==20 полуразрушены катастрофой войны, истощены, раздираемы внутренними противоречиями. Поиск Нового Града порожден ощуще
9. Страница 9 из 176 — Федотов начал писать свой культурный портрет духовной России в дни глубокого помрачения ее лица, поэтому он, всматриваяс
10. Страница 10 из 176 — За единым коэффициентом разноязычия, отвлекаясь от чисто политического содержания, Федотов разделяет политические группи
11. Страница 11 из 176 — Когда обнажилась последняя нищета бездомность изгнания, русского мыслителя заставляла говорить перед Богом в пустоте эми
12. Страница 12 из 176 — Таким образом, Федотов, желая преодолеть дореволюционную историографию России и осознавая ее как наследие живого и мертв
13. Страница 13 из 176 — ________________________ 1 Федотов Г. П. Трагедия интеллигенции // Версты. Paris, 1927, № 2. С. 156-157. 2 Там же. С. 15
14. Страница 14 из 176 — Федотов их разделяет, но не до конца, так как для него «идеология коммунизма была центром кристаллизации всех новых сил»
15. Страница 15 из 176 — Именем социализма трудящиеся массы отравлены ядом подлинно буржуазной, мещанской жадности. Кто думает ныне о труде и его
16. Страница 16 из 176 — А в полях, в страду, как прежде, шумно, И скрипят возы с поникшей рожью, И под солнцем златоверхи гумна, И вихриста пыль
17. Страница 17 из 176 — В настоящих беглых строчках да будет мне позволено остановить внимание на тех культурно-исторических последствиях, котор
18. Страница 18 из 176 — Русское слово расторгло свой тысячелетний плен и будет жить. Но Петербург умер и не воскреснет. В его идее есть нечто из
19. Страница 19 из 176 — В ту пору отмирали кровеносные сосуды по всему телу России, и с особенной ясностью прощупывались естественные, географич
20. Страница 20 из 176 — Новая большевистская Москва уродливо продолжает эту ==57 «метропольно»-кабацкую традицию. Современное творчество Москвы
21. Страница 21 из 176 — Для северянина Киев не только святыня, но и город, прекраснейший из всех городов русских. И прекраснейший вовсе не башня
22. Страница 22 из 176 — ==64 вет Греция классическая, созревающая ко Христу, а ее-то драгоценный дар принадлежит нам по праву как первенцам и за
23. Страница 23 из 176 — Попробуем сузиться. Может быть, еп.Феофан, Катков и Победоносцев не принадлежат к интеллигенции как писатели «реакционны
24. Страница 24 из 176 — Итак, ни государство, ни церковь на Руси не стояли — по крайней мере на памяти истории — как сила чуждая против народа и
25. Страница 25 из 176 — Но самая постановка этого вопроса возможна лишь благодаря страшной немоте Древней Руси. Она так скупа на слова и так кос
26. Страница 26 из 176 — Однако, насколько мы можем судить, там нет ничего и отдаленно напоминающего по остроте наше собственное отступничество:
27. Страница 27 из 176 — Отметим: русская монархия изменяет Западу не потому, что возвращается к Руси, а потому, что не верит больше в свое призв
28. Страница 28 из 176 — ==86 ЕКАТЕРИНИНСКИЙ КАНАЛ Действие третье Вполне мыслимо было бы выводить родословную семидесятников непосредственно от
29. Страница 29 из 176 — За Лавровым, за Боклем явно стоит образ иного Учителя, зовущего на жертвенную смерть. Если от мира подпольных социалисто
30. Страница 30 из 176 — Вы жертвою пали в борьбе роковой, В любви беззаветной к народу... И даже в новом революционном приливе 1900-х годов демо
31. Страница 31 из 176 — И, однако, изжито ли старое противоположение «интеллигенция и народ»? Изменяя революции, интеллигенция забыла о народе.
32. Страница 32 из 176 — Обе России национальны. Революция самым фактом своей победы и обороны от белых и европейских армий развила в себе мощное
33. Страница 33 из 176 — От смирения и жертвенной верности к радости любви услышанной, к восторгу неземных видений. В третьем стихотворении отход
34. Страница 34 из 176 — Входи, мой царевич, приветный... Мой любимый, мой князь, мой жених. Изредка терем царевны расширяется в сказочную страну
35. Страница 35 из 176 — Как характерно для Блока, что рождение этой новой его любви связано с новым — для морального суда — падением. Северная а
36. Страница 36 из 176 — Здравствуй, князь! Вот здесь у меня — куст белых роз. Вот здесь вчера повилика вилась. Но и князь, и повилика лишь отгол
37. Страница 37 из 176 — Только монах — и то лишь отшельник, затворник, молчальник — может и должен отрешиться от гложущей боли о мире. В этом е
38. Страница 38 из 176 — Если для русской молодежи в России основной задачей является введение в наследство бессмертной культуры старой России, в
39. Страница 39 из 176 — Но задолго до того, как раскрытие основной лжи расшатало крестьянский устой Империи, зашаталось дворянство. Народ был ещ
40. Страница 40 из 176 — Политическое мировоззрение декабристов, конечно, питается не столько впечатлениями русской жизни, сколько западный либер
41. Страница 41 из 176 — Сперанский создал, как известно свою административную систему с наполеоновских образцов. Чтобы привести ее в действие, ч
42. Страница 42 из 176 — 4. ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ Кому должна достаться власть, выпадающая из слабых дворянских и чиновничьих рук? Такова проблема, поста
43. Страница 43 из 176 — Перед интеллигенцией ставилась задача: пробиться из осажденной крепости самодержавия — в народ. Найти в крестьянских и р
44. Страница 44 из 176 — 5. БУРЖУАЗИЯ Есть один факт в истории русского революционного движения — поразительный и необъяснимый, если его рассматр
45. Страница 45 из 176 — Купеческое меценатство — явление настолько недавнее в русской жизни, что интеллигенция не успела приспособиться к нему,
46. Страница 46 из 176 — Раздел земли между крестьянством и дворянством во время освобождения был воспринят первым как тяжелая несправедливость.
47. Страница 47 из 176 — Есть демократия убеждений и есть демократия быта. С начала XX века Россия демократизуется с чрезвычайной быcтpoтoй. Meня
48. Страница 48 из 176 — ==162 волюции — на царствовании Николая 1 или Александра III. В этом внутреннее противоречие русского консерватизма. Отс
49. Страница 49 из 176 — Ни в русской армии, ни в русской интеллигенции не было людей, соединяющих холодную голову, понимание национальных задач
50. Страница 50 из 176 — Впрочем, самые шансы эти, то есть недостаточная ост- ==169 рота революционной ситуации, и сделала возможной сравнительно
51. Страница 51 из 176 — ==173 ются кадры националистов, стремящихся разнести в куски историческое тело России. Казанским татарам, конечно, уйти
52. Страница 52 из 176 — Из оставшихся в России народов прямая ненависть к великороссам встречается только у наших кровных братьев — малороссов,
53. Страница 53 из 176 — Эта задача — приютить малоросские традиции в общерусскую ==180 культуру — прежде всего выпадает на долю южнорусских урож
54. Страница 54 из 176 — 1 Спорным и трудным для понимания является, собственно, не положение, русской Церкви пред лицом государства, пред лицом
55. Страница 55 из 176 — ==188 двойным успехом. В самый разгар обновленческого раскола она спасла церковную организацию от ударов власти, сохрани
56. Страница 56 из 176 — Окончательное осуждение политики митрополита Сергия жизнь принесла в последние годы, с началом нового кровавого гонения
57. Страница 57 из 176 — ==195 Подчинение зарубежной Церкви митрополиту Сергию в этом пункте в такое время заставило бы ждать из Москвы новых рас
58. Страница 58 из 176 — Нельзя без конца упиваться привилегиями, когда они не реализуется в жизненных ценностях. Рабочий, быть может, один борол
59. Страница 59 из 176 — Внизу мелкий торговец — наверху делец-спекулянт. Это совершенно разные типы. Последний может заниматься и торговлей покр
60. Страница 60 из 176 — Народ в городе говорит полулитературным языком, хотя и сильно замутненным войной и революцией. Зощенко верно схватывает
61. Страница 61 из 176 — Судьба отдельных наук, конечно, различна. Иные погибли, иные расцвели, в зависимости от случайностей «социального заказа
62. Страница 62 из 176 — Представляется несомненным одно: не марксизм лег в основу новой культуры, хотя он завещал ей некоторые из своих элементо
63. Страница 63 из 176 — ==217 жизнь, как она выражается в голоде, похоти и убийстве. Война, революция, борьба за жизнь — дают неисчерпаемый запа
64. Страница 64 из 176 — Зато для всех явственно совершается возрождение Церкви в очистительном горниле революции. Один убедительный факт делает
65. Страница 65 из 176 — ==224 ров, писателей и поэтов принимают священство. Другие отдают свои силы Церкви в Богословском институте (Петроград),
66. Страница 66 из 176 — По-видимому, Сталин и Троцкий оказались единственными из стаи Ленина, которые не пожелали «гнить». Их не прельщало превр
67. Страница 67 из 176 — В переводе на язык прозы это значит: мы объявляем беспощадную борьбу доктринерам и максималистам, чьим бы именем они ни
68. Страница 68 из 176 — Серьезнее затруднение, поставленное самим колхозным движением. В районах, захваченных им, — а где гарантия, что им не бу
69. Страница 69 из 176 — Есть и другая сфера индустриальных отношений, в которой государственное вмешательство необходимо. Это область отношений
70. Страница 70 из 176 — Пора наконец исправить историческую несправедливость и подвергнуть переоценке моральное значение хозяйства. Замечательно
71. Страница 71 из 176 — А международная политика, ее сложность, чуждость ее задач прекрасно выразились в одной солдатской песне XVIII века: Пише
72. Страница 72 из 176 — В этом мощном антимосковском историческом потоке мы обязаны различать два течения: вмещающееся и не вмещающееся в границ
73. Страница 73 из 176 — В наш век национальные самолюбия значат порою больше национальных интересов. Пусть каждый маленький народ, то есть его и
74. Страница 74 из 176 — Есть один — в сущности, только один — факт, который причинную необходимость диктатуры может превратить в необходимость ц
75. Страница 75 из 176 — ==261 же Церковь поспешила отмежеваться от монархии, с которой была связана тысячелетиями. Но монархия не может жить без
76. Страница 76 из 176 — «Традиция» и «революция» — традиция, которая революционизирует, революция, которая охраняет, — ныне, как сто лет назад,
77. Страница 77 из 176 — Ясно, что для этого предстоит полное перерождение доктринального наследия революции, ибо завещанные ее героям доктрины н
78. Страница 78 из 176 — Остается государство, на которое вторично, как в XVIII веке, выпадает задача воссоздания русского культурного слоя. Коне
79. Страница 79 из 176 — Но, оставляя за государством лишь роль технического организатора культуры, на кого возложить выполнение необходимой посл
80. Страница 80 из 176 — Перед этой Церковью открывается эпоха трудов и подвигов. Медленное завоевание народных масс потребует серьезной научной
81. Страница 81 из 176 — Современное язычество с его самодовлением национальных культур делает невозможным сожительство и сотрудничество народов.
82. Страница 82 из 176 — Старый социализм мог глубоко скрывать свое этическое жало — отчасти из целомудрия, отчасти по недомыслию или желчности т
83. Страница 83 из 176 — ==290 рантские варианты национального социализма любят рядиться в православные цвета. Впрочем, православие их при этом н
84. Страница 84 из 176 — Что касается Маркса, то он стоит посредине между революционным и реакционным течениями социализма. Он, несомненно, глубо
85. Страница 85 из 176 — ==297 буржуазного. Это особая, сложная тема, которой не стоит затрагивать попутно. Однако вот что необходимо подчеркнуть
86. Страница 86 из 176 — Будет ли так, мы не знаем. И это хорошо, что мы не знаем, что будущее скрыто от нас. Человечество всегда может погибнуть
87. Страница 87 из 176 — Антоний тяготился человеческим общением, «не терпя всякого мятежа», не пожелал взять на себя игуменского бремени и, когд
88. Страница 88 из 176 — ________________________ 1 См.: Путь N.5. Благодатные заветы преп. Сергия русскому богословствованию. 2 Орлов А. С. Иису
89. Страница 89 из 176 — 6. Личность и учение Нила Сорского слишком хорошо известны; это дает нам возможность, говоря о нем, лишь прочертить лини
90. Страница 90 из 176 — По смерти учителя Пафнутия он обходит русские монастыри, ища, где сохранился в чистоте сергиевский устав. Только Кирилло
91. Страница 91 из 176 — Ныне уже ясно, что основной национальный путь московского благочестия ХVII века вел прямым путем к старообрядчеству. Сто
92. Страница 92 из 176 — ==322 вых многонациональных государств (Польша, Югославия) с неизбежным революционно-взрывчатым содержанием. Эльзас-лота
93. Страница 93 из 176 — В настоящее время Европа, конечно, и не думает о такой перспективе. Для этого потрясений одной мировой войны явно недост
94. Страница 94 из 176 — Читающая Россия слишком поздно познакомилась с новой блестящей конструкцией русской истории. Счастливые слушатели Ключев
95. Страница 95 из 176 — 3 Ключевский — шестидесятник. В качестве такового он совершает разрыв с историческими течениями сороковых годов. Линия р
96. Страница 96 из 176 — ==337 чувствуется ученик Соловьева. Общество не упразднило для него государства, а лишь оттеснило на задний план историч
97. Страница 97 из 176 — Однако от социологии нельзя было отделаться предисловием. Чтобы спасти «научность» истории, в духе своего времени, Ключе
98. Страница 98 из 176 — Автор «Русских житий», по принципиальному воздержанию, с одной стороны, и по нечувствию — с другой, не пожелал оценить э
99. Страница 99 из 176 — Революция была кризисом русского сознания в еще большей мере, чем кризисом государства. Раскрывшаяся пропасть между «инт
100. Страница 100 из 176 — Удивляться ли, что Европа, которую столько раз пугали «волком», уже не верит Павлушке, когда он говорит правду? Но правд
101. Страница 101 из 176 — Разумеется, это примиренчество не того тона, что у иного преуспевшего в России спеца, который, делая карьеру среди общей
102. Страница 102 из 176 — ==15 ПРАВДА ПОБЕЖДЕННЫХ Victrix causa diis placuit, Sed victa Catoni. Лукон ПОБЕДА Пятнадцать лет господства, кажется, д
103. Страница 103 из 176 — Под влиянием тяжких поражений, падение демократии в Германии и кризиса, парализующего реформационную работу социалистиче
104. Страница 104 из 176 — Возьмем французскую революцию — великую, грандиозную, — определяющую доселе бытие французского народа. В этой революции
105. Страница 105 из 176 — Б. Большевизм дает физическое воспитание и спорт для народа, основу ее здоровья и силы. П. В СССР спорт сделан орудием в
106. Страница 106 из 176 — женщиной. Я часто думал, на основании жизненных встреч, что образцы коммунистического идеализма изредка попадаются, — но
107. Страница 107 из 176 — Св. Георгий или Аполлон, поражающий дракона,— попробуйте представить себе большевизм в этом символе. Сразу чувствуется н
108. Страница 108 из 176 — Каковы положительные цели большевизма и его грандиозного военного строительства? Мировая революция? Но это лишь перенесе
109. Страница 109 из 176 — Это новое крещение России, конечно, может совершиться только силами ее христианского остатка. Он существует. Мы не тольк
110. Страница 110 из 176 — Г. П. Федотов ==48 ние в ее грехах. Каково должно быть пореволюционное христианское сознание? Оно, прежде всего, исполне
111. Страница 111 из 176 — Самое характерное для нашего времени — это победа национальной идеи в России. Внешняя ли опасность, несомненно, угрожающ
112. Страница 112 из 176 — Нельзя не обратить внимания на то, что за последние годы все самые тяжкие и возмутительные политические преступления сов
113. Страница 113 из 176 — Для огромного большинства эмиграции национализм до сих пор был единственной общей формулой антибольшевистской присяги. М
114. Страница 114 из 176 — Каково же должно, быть наше практическое отношение к национализму, разливающемуся в массах эмигрантской молодежи? Борьба
115. Страница 115 из 176 — Мир, божественный по своему происхождению, вторично освящен или обожен, то есть, поднят на высшую ступень божественности
116. Страница 116 из 176 — Научи меня, мать пустыня, Как Божью волю творити, Достави меня, пустыня, К своему ко небесному царствию. Похвала пустыне
117. Страница 117 из 176 — Что грех против рода представляется самым тяжким в ==80 Г. П. глазах народа, видно и из следующего указания величайших г
118. Страница 118 из 176 — Еще год тому назад, характеризуя сталинский режим, можно было назвать его национал – социалистическим. Казалось, с отказ
119. Страница 119 из 176 — Индустриализация России остается единственным напоминанием о марксистской идее развития производительных сил. ==90 Г. П.
120. Страница 120 из 176 — На кого же, в социальном смысле, опирается власть? В годы пятилетки на это можно было ответить так: на молодежь, на все,
121. Страница 121 из 176 — Г. П. Федотов Том 2 ==98 КУЛЬТУРНЫЕ СДВИГИ Среди огромных перемен в бытовой и духовной жизни России, накопившихся за пос
122. Страница 122 из 176 — ==102 Г. П. Этот производственный поток «гуманизма» скрестился с потребильным. Человек хочет есть, пить, одеваться и т.
123. Страница 123 из 176 — Г. П. Федотов ==106 ных и поистине неслыханных в истории формах, которые приняла эта система, она развращает не только а
124. Страница 124 из 176 — ==110 Г. П. Федотов ориентированную душу вторгаются влияния и образы иного мира, полнозвучного и всечеловечного, со всем
125. Страница 125 из 176 — склонна идеализировать добродетели угнетенных. Но мы знаем — знали всегда, и современная Россия дает нам новые, ужасные
126. Страница 126 из 176 — ==118 Г. П. Федотов От чекистов и рабов, от строителей и мещан хочется предпринять последнее, необыкновенно трудное «пут
127. Страница 127 из 176 — ==122 00.htm - glava09 ЗАЩИТА РОССИИ Эмигранты всех времен и народов боролись с оружием в руках против своей родины. Афи
128. Страница 128 из 176 — Если он не окончательно одурел от чтения «Известий», он должен помнить, что едет не в свободную страну, а в тюрьму. Ника
129. Страница 129 из 176 — Пореволюционная Россия явно ближе к XVIII веку, чем ХIХ-му. Она повторяет не только его уродливые гримасы: обожание техн
130. Страница 130 из 176 — Все остальное в Феврале — все детали его демократических программ, вся его полуякобинская, полумарксистская фразеология,
131. Страница 131 из 176 — ==140 Г. П. Федотов Вероятно, он не считает себя героем и не может поручиться за свою стойкость на допросах под пыткой.
132. Страница 132 из 176 — Еще искал в подлунном свете... Байрон и Вальтер Скотт, конечно, встали бы на сторону горцев. Но Пушкин не мог изменить Р
133. Страница 133 из 176 — ПЕВЕЦ ИМПЕРИИ И СВОБОДЫ ==149 скает этим низким истинам омрачить ясность своего творимого Петра — подобно тому, как низо
134. Страница 134 из 176 — Так он вздыхает, заглядевшись на монастырь в горах Кавказа (1829): Туда, сказав прости ущелью, Подняться к вольной вышин
135. Страница 135 из 176 — Но ты, священная свобода, Богиня чистая, нет не виновна ты... В 1825 году Пушкин на распутье. Позади море, юг, революция
136. Страница 136 из 176 — Но всякое создание культуры имеет этот общий фон, который состоит из традиций, из соединенных усилий на рода, из «общего
137. Страница 137 из 176 — Прибавьте к этому и третье, неслыханное и небывалое в истории осложнение: то тали тарное государство, которое решает соз
138. Страница 138 из 176 — Этих двух чисто духовных факторов было достаточно, что бы породить новый народ из элементов старого, при полном сохранен
139. Страница 139 из 176 — ==176 Г. П. Федотов мсти всего более с англо-саксонским. Кстати говоря, юмор, свойствен в настоящем смысле только англич
140. Страница 140 из 176 — ==180 Г. П. Федотов зыка были его связью с Москвой. Там, где это выветривалось, европеец превращался в перекати-поле, те
141. Страница 141 из 176 — ==184 Г. П. вый образованный класс дает исключительно спецов, лишенных часто самых элементарных основ общей культуры (да
142. Страница 142 из 176 — Кажется, довольно мы жили иллюзиями и дорого заплатили за них. Если все пережитые испытания, гибель нашей России и нашей
143. Страница 143 из 176 — Но марксизм был и сойдет. Много ли уже сейчас от него осталось? Он отравил духовным туберкулезом одно поколение — лет на
144. Страница 144 из 176 — Молодые «патриоты», для которых принципиально нет ничего выше нации, едут, или готовы ехать, в царство опричнины, не сму
145. Страница 145 из 176 — Еще недавно, в довоенной России начала XX века, последнее, духовное и качественное понимание культуры, казалось, побежда
146. Страница 146 из 176 — В материалистическую и империалистическую Россию завтрашнего дня войдет, как жало в плоть, нечто совсем иноприродное, ка
147. Страница 147 из 176 — В известном смысле можно сказать, что большевизм был возвращением к традициям шестидесятых годов. Конечно, в нравственно
148. Страница 148 из 176 — Так, на собственном, то есть народном, лбе большевики опытно проверили народническую философию культуры и отрицательно о
149. Страница 149 из 176 — Наконец, выходцы из народа. Мы знаем, что пора ра- ==218 Г. П. венства в России прошла, что массы отброшены назад в свое
150. Страница 150 из 176 — 4 Достоинство интеллигенции — не в противопоставлении ее народу. Перо и кисть не должны противополагаться ==222 Г. П. се
151. Страница 151 из 176 — 5 Остается последнее большое сомнение. Отрекаясь от традиции народничества и призывая русскую интеллигенцию на новый, ку
152. Страница 152 из 176 — Но нужна ли самой России организация мира, нужна ли России Европа? Россия сейчас в ссоре с Европой. И не Сталин, конечно
153. Страница 153 из 176 — О том же и только о том говорит и генерал де Голль в своей программе: восстановление Франции и ее Империи — вот идеал св
154. Страница 154 из 176 — НОВОЕ ОТЕЧЕСТВО ==239 не более значительны, чем между княжествами средневековой Франции, и совсем уже несравнимы с пестр
155. Страница 155 из 176 — НОВОЕ ОТЕЧЕСТВО ==243 ренных членов, того может легко потребовать коалиция победителей, опирающаяся на силу победоносных
156. Страница 156 из 176 — НОВОЕ ОТЕЧЕСТВО ==247 имели политического национального существования. Италия его вообще не знала с римских времен до Ви
157. Страница 157 из 176 — Проблема сохранения национальной культуры совпадает с гораздо более важной — единственной важной — спасения культуры воо
158. Страница 158 из 176 — РОЖДЕНИЕ СВОБОДЫ ==255 щенность, чем закон жизни. Новые торгово-промышленные классы подорвали крепость патриархальных де
159. Страница 159 из 176 — Быть может, большинство демократов в наши дни убеждены, что эти свободы — завоевание нового времени: англий- РОЖДЕНИЕ СВ
160. Страница 160 из 176 — Переход от средних веков к новому времени принес не расширение, а умаление свободы. Блестящий культурный Ренессанс в пол
161. Страница 161 из 176 — Как же может эта жертва отменить свободу, ради которой она и была принесена? В свете этого откровения мы скорее признаем
162. Страница 162 из 176 — РОЖДЕНИЕ СВОБОДЫ ==271 уничтожила все это, решившись на то, на что не посмели Бурбоны в своей двухвековой работе по разр
163. Страница 163 из 176 — РОЖДЕНИЕ СВОБОДЫ ==275 к ней стало «формалистическим». Его интересует работа, техника ее, а не содержание открываемой ил
164. Страница 164 из 176 — К счастью, византинизм не мог воплотиться в киевском обществе, где для него отсутствовали все социальные предпосылки. Зд
165. Страница 165 из 176 — РОССИЯ И СВОБОДА ==283 сомненно, к уходящим, к отвергнутым жизнью слоям. Это была реакция — совести и свободы. В данную
166. Страница 166 из 176 — Есть одно поразительное явление в Москве XVII века. Народ обожает царя. Нет и намека на политическую оппозицию ему, на с
167. Страница 167 из 176 — Если народ кланялся ему в ноги или лез целовать его самого, это ему, вероятно, не доставляло никакого удовольствия. Если
168. Страница 168 из 176 — Мусоргский, Суриков, идеализация казачества, раскола и разинщины, несомненно, воодушевляли революционную армию. Однако е
169. Страница 169 из 176 — С тех пор как замерли отголоски гражданской войны, свобода исчезла из программы оппозиционных движений — пока эти движен
170. Страница 170 из 176 — Если же солнце свободы, в противоположность астрономическому светилу, восходит с Запада, то все мы должны серьезно задум
171. Страница 171 из 176 — В эту войну вступили уже не европейские народы или нации, а мировые Империи, подобные драконам, головы которых еще умеща
172. Страница 172 из 176 — До сих пор идея мирового государства не защищается правящими кругами англосаксонских союзников. Они вынуждены считаться
173. Страница 173 из 176 — Ceterum censeo: нельзя забывать о третьей возможности — возможности не победы одной из двух Империй, а всеобщего разруше
174. Страница 174 из 176 — Была ли эта репутация заслуженной? В такой же мере, как и другими европейскими Империями. Ценой эксплуатации и угнетения
175. Страница 175 из 176 — Отсутствие политической свободы прикрывалось обильными поблажками национальному тщеславию. Даже имя России было уничтоже
176. Страница 176 из 176 — СУДЬБА ИМПЕРИЙ ==327 произойдет, то погибнет не одна Россия, а все культурное человечество. Даже чувство сожаления от ут

Претензии к содержанию