Страница 15 из 16
Проклятый, ветхий, глупейший человек! Подлец! Лукавец! -
Помяни, Гди, сумасбродную Ольгу98 17 лет, влюбленную в еврея 40 лет, семейного, газетчика; Домну99 помяни, Гди, болящую. 28 Октября. 5 часов утра.
От Нифонта Ивановского100 взять перевод, - переслать Александру, диакону, Ивановскому101. Башмакова хочет на мой счет жить, давши бесполезные прииски в Сибири. Обманываешь меня старого. А уж как ты хитра - баба! Навязать мне хочет свой скарб и обобрать меня.
28 [Октября] Вторник. Помяни создание Твое, Алексия (Полднева), - пьяницу, и избавь его от когтей врагов безплотных, молю Тебя и о жене его чрез меня. Аминь. (Сестра Василия Павловича Крутова).
Гди, укажи мне, где лежит речь моя Святейшему Синоду. Буди! Ночь.
Молоко пресное мне вредно, очень раздражает железу. - Гди, помилуй! Безвременно вечером поел начинки пирога с молоком, отяготил себя, несмысленный и страстный.
Чрез грех раздвоился человек и от Бога отпал, не можете Богу работати и мамоне (Мф. 6, 24). Твердая психологическая истина.
11 Ноября. Вторник. Сегодня во время ранней Литургии, в самые важные ее минуты, я очутился в ужасной душевной беде и едва не был поглощен духовным китом, диаволом, возымев неприязнь неправедную тайно на певцов за то, что пели растянуто (медленно). Так сильно враг смутил и стиснул меня за душу, что я был как мертвый, - но тотчас вседушно тайно покаялся, осудив себя искренно, а певчих оправдав, потому что они пели очень стройно и воодушевительно. Бог помиловал меня. -
Общение католической церкви с Небесною Церковью - совсем жалкое, холодное, краткое, безжизненное, не так как в Православной Церкви - живое, мудрое, полное, всеискреннее, всеблагоговейное. Везде и везде папа и папа; ему воздается везде честь, а не святым; святые Востока и Запада умалены, сокрыты, положены в безвестность и только разве для виду иногда показываются верующим, особенно, туристам. А отпусты богослужебные в Католической церкви какие небрежные, холодные - ita messa ett - идите, обедня кончилась. А у нас в Православной Церкви какие благоговейные, скромные, полные упования Христова возгласы: Христос, Истинный Бог наш, молитвами Пречистыя Своея Матери и всех Святых помилует и спасет нас, яко благ и человеколюбец. Папа распоряжается судьбою небесной и земной церкви, располагает заслугами святых по произволу: вводит в чистилище и выводит по произволу, индульгирует (индульгенции раздает верующим). Просто доходит до смешного, если бы это не было крайне прискорбно и пагубно.- И как не замечают этого сами папы, кардиналы, прелаты, ксендзы, иезуиты. Ведь вера католическая поставлена наскоро, по характеру. Все продано, все взял папа во власть свою, все спасение католиков. А оттого у католиков ныне нет, нет прославленных святых; есть только [фабрикованные], деланные по папскому произволу.
А Православная Церковь, как Сад Эдемский, усажена Святыми; вот новый святой - Иосаф - Горленко Белгородский архиепископ102, сколько чудес сотворил, а еще не причислили к лику Святых. Сколько готовых к открытию? О Церковь Православная! Сколько ты жизненна, свята, досточтима? Сколь возлюблена от всех истинных православных христиан.
[Послушайте], в Апокалипсисе Иоанна Богослова о какой Церкви говорится: избивают тя Моих имам? Я думаю, о католической и реформаторской. Посмотрите, что папы сделали из Веры Христовой Православной? Какую ахинею? Кто папа? Идол, не Христос, - говорили ему публично служители: Ты наместник Христа. -
Гди! Запял меня враг чрез Праотца Пророка и Царя и Богоотца Давида - избавь меня от <пропуск - Комм.> его и любить псалмы его всегда.
Где будут на Страшном Суде наши [институтки] и профессоры Академий, Университетов и всех высших, средних и низших заведений со своими питомцами?- По достоинству своего духа или недостоинству каждый получит свое. Но содомлянам и гоморрянам103, тирянам104 и сидонянам105, ниневитянам106 и проч. будет отраднее, нежели христианам, принадлежавшим к Церкви Христовой, имевшим Евангелие, Богослужения, Таинства и пренебрегшим всем этим107.
Что? Жутко, Господи? Спешите исправиться все; Суд приближается.
Аще кто не имеет Духа Христова, тот и не Его... (Рим. 8, 9). Подумай глубже об этих словах и соблюди их в сердце твоем и осуществи их жизнью твоею. Сколь о многих придется сказать, - что и тот не Его и эти не Его, а чьи то буде другие. - Толстовки или еретички, или такой-то записной картежник, а этот биллиардщик, а этот любитель конских ристалищ, а этот - низкий раб Марии или Вариньки, или Оленьки, а этот - раб и поклонник своего хозяина или туза-богача, не имеющий понятия о истинном милосердии, без которого вся жизнь - ничто. Ибо одна милостыня искренняя способна спасти души наши. –
КОНЕЦ ДНЕВНИКА
КОММЕНТАРИИ
61 Герасимова Евгения Герасимовна, прислуга о. Иоанна, крестьянка Новгородской губ. В записках судебного пристава А. Витовича ей дается такая характеристика: "домашние звали её "Женни"; полуграмотная крестьянка, 47 лет, служившая у Батюшки долгое время кухаркой и пользовавшаяся доверием до такой степени, что во всякое время она одна имела доступ в комнаты Батюшки". (Витович А. Наследство о. Иоанна. Записки судебного пристава по охранительной описи имущества о. Иоанна Кронштадтского. СПб, 1915, с.3). После кончины о. Иоанна она выехала на жительство в Петербург.
62 Эта дневниковая запись сделана о. Иоанном в преддверии Боснийского кризиса, вызванного объявлением Австро-Венгрией аннексии Боснии и Герцеговины (7 октября 1908). Объявление аннексии без предупреждения русского правительства нарушало так называемый Берлинский трактат и ущемляло интересы России на Балканах. Осуществление планов Австро-Венгрии при поддержке Германии привело к серьезному международному конфликту, усилившему угрозу войны. Италия, как член Тройственного союза (блок - Австрия, Германия, Италия), агрессивным курсом своей политики также сыграла определенную роль в Боснийском кризисе.
Ослабление России после Русско-Японской войны 1904-05 гг. использовала для осуществления своих планов и Англия. Создав весной 1907 г. напряженность в отношениях между Россией и своим союзником - Японией, английские дипломаты форсировали заключение Англо-российского соглашения о разделе сфер влияния в Иране, Афганистане и Тибете на выгодных для себя условиях.
В этот же период в Финляндии и Польше активизировались требования подлинной автономии в составе России.
63 В начале октября 1908 г. крейсер "Олег" под командованием капитана I ранга А. К. Тирса сел на мель у маяка Стейнорт близ Либавы. Но уже 4 октября корабль при помощи ледокола "Ермак" и транспортных судов "Могучий" и "Владимир" и при участии водолазной команды был снят с мели и "под своими парами успешно вошел в порт Либавы". ("Новое Время" от 5 октября 1908 г.).
64 Пароход "Св. Николай Чудотворец" был пожалован о. Иоанну и регулярно сообщался между Архангельском, где было Сурское подворье - до Суры, где располагался сам монастырь; на нем всегда путешествовал Батюшка, когда совершал поездки в Суру. Из писем 1908 г. видно, что о. Иоанн хлопотал о приобретении для Сурского монастыря еще одного парохода - "Сотрудник".
65 Лицо не установлено.
66 Лицо не установлено.
67 Яниш Петр Николаевич, директор Кронштадтской мужской гимназии в 60-70 гг. прошлого века. В те же годы, в этой гимназии о. Иоанн преподавал Закон Божий.
68 Надеждин Федор Ефимович, преподаватель истории и географии в мужской гимназии и в женской прогимназии в Кронштадте (ХIХ - нач. ХХ вв.). Скончался 11 сентября (ст. стиля) 1908 г.
69 Лицо не установлено.
70 Янышев Иоанн Леонтьевич (1826-1910), протопресвитер собора Зимнего Дворца и московского Благовещенского собора, богослов, проповедник, церковно-общественный деятель, духовник их императорских величеств (с 1883 г.).
71 "Есть такое арабское сказание: Моисей будто бы, странствуя в пустыне, услыхал, как один пастух молился Богу. Пастух молился так:
"О, Господи, как бы мне сойтись с Тобой и сделаться Твоим рабом. С какой бы радостью я обувал Тебя, мыл бы Твои ноги и целовал бы их, расчесывал бы Тебе Волосы, стирал бы Тебе одежду, убирал бы Твое жилище и приносил бы Тебе молоко от моего стада. Желает Тебя мое сердце". - Услыхав такие слова, Моисей рассердился на пастуха и сказал: "Ты богохульник. У Бога нет тела. Ему не нужно ни одежды, ни жилища, ни прислуги. Ты дурно говоришь". - И пастух опечалился. Не мог он представить себе Бога без тела и без телесных нужд, и не мог он больше молиться и служить Богу и пришел в отчаяние. Тогда Бог сказал Моисею: "Зачем ты отогнал от Меня верного раба Моего? У всякого человека свои мысли и свои речи. Что для тебя нехорошо, то для другого хорошо; что для тебя яд, то для другого мед сладкий. Слова ничего не значат; Я вижу сердце того, кто ко Мне обращается". (Л. Толстой. "На каждый день (1906-1910 гг.)" - Полное собрание сочинений. М., 1959. т. 43. с. 124).